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1，空刀不老的是什么 意思

寶刀不老【拼音】： bǎo dāo bù lǎo 【解釋】：比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒減退。

簡單來說就是切削刃沒有切削，走空刀即刀具相對運動時沒有進行切削

空刀不老的是什么意思

2，寶刀不老成語故事

bǎo dāo bù lǎo[成語解釋]比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒減退。[典故出處]明·羅貫中《三國演義》第七十回：“忠（黃忠）怒曰：豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老。”當(dāng)年魏將張郃攻打蜀國的漢中地區(qū)，守將告急。老將黃忠請纓出戰(zhàn)，并且讓同是老將的嚴顏當(dāng)副將。到了關(guān)上，兩軍對峙，張合便笑黃忠這么老了還出來打。黃忠怒道：“豎子欺吾年老，吾手中寶刀不老。”。

寶刀未老bǎo dāo wèi lǎo〖解釋〗形容人到老年還依然威猛，不減當(dāng)年。[1]〖出處〗《現(xiàn)代成語詞典》〖示例〗爺爺雖然年紀很大了，但寶刀未老，依然每天出去晨練。〖典故〗魏將張郃攻打蜀國的漢中地區(qū)，守將告急。老將黃忠請纓出戰(zhàn)，并且讓同是老將的嚴顏當(dāng)副將。到了關(guān)上，兩軍對峙，張郃便笑黃忠這么老了還出來打。黃忠怒道：“豎子欺吾年老，吾手中寶刀不老。”

寶刀不老成語故事

3，人而無信不知其可也的意思是什么

人而無信，不知其可也的意思是一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話出自我國儒家經(jīng)典著作《論語》一書當(dāng)中的“為政”篇，這句話講的主要是關(guān)于人際交往當(dāng)中“信用”的重要性。人而無信，不知其可也，出自《論語·為政》，是一個漢語成語，拼音是rén ér wú xìn，bù zhī qí kě yě，意為一個人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話講的主要是關(guān)于人際交往當(dāng)中“信用”的重要性。在原文當(dāng)中，“人而無信，不知其可也”的后一句是“大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”這句話的意思是，大車沒有了將車轅與架在牛身上的曲木相連接的木銷子，小車也沒有了將車轅與架在馬身上的曲木相連接的木銷子，這些車轅又如何能夠行走呢?這一句話正好是對前一句，孔子提出的“信”的觀點做出的闡釋。《說文解字》中的解釋是：“信，誠也”。信，即守承諾、講信用。信的基本含義是守諾、踐約、無欺。在《論語》中，孔子多次談到“信”。1、弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項？孔子回答：“去兵”。弟子又問，如果還必須去掉一項，去哪一項？孔子說：“去食。民無信不立。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什么都重要。2、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，忠信是修養(yǎng)的基本內(nèi)容，要每天反省。3、為政要做到恭、寬、信、敏、惠。“信則人任也。”即：只有講信用，人們才會信任你。由此可見，在《論語》中，“信”有多重含義。“信”是一種態(tài)度。守天道是天經(jīng)地義的，應(yīng)該信守，所謂“無信不立”。孟子說：“誠者，天之道；思誠者，人之道。”“信”是一種踐行行為。盡管測不準原理告訴我們，行為本身的結(jié)果不能完全吻合承諾，但也不能偏離太遠，古人常提倡“多做少說”，道理也許有這方面的原因，“說出去的話，潑出去的水”都是無法收回的，因此要避免這種尷尬局面的出現(xiàn)。有一個成語叫“食言而肥”，說的是春秋魯國有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會上，他想讓大臣鄭重出丑，就說：“鄭先生怎么越來越肥呀！”，沒想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來越胖了。“信”是一種人際關(guān)系。人們常用“一諾千金”來衡量“信”的價值，其實，何止千金，“信”值一個人的一輩子；“信”是人際聯(lián)系的紐帶，沒有了“信”，談不上有效的合作，“狼來了”典故中的那個孩子視“信”為玩物，結(jié)果導(dǎo)致了嚴重的后果。

人而無信不知其可也的意思是什么

4，三國時期的成語故事

寶刀不老_成語解釋【拼音】：bǎo dāo bù lǎo【釋義】：比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒減退。【成語故事】：當(dāng)年魏將張郃攻打蜀國的漢中地區(qū)，守將告急。老將黃忠請纓出戰(zhàn)，并且讓同是老將的嚴顏當(dāng)副將。到了關(guān)上，兩軍對峙，張合便笑黃忠這么老了還出來打。黃忠怒道：“豎子欺吾年老，吾手中寶刀不老。

空城計、張燈結(jié)彩、身不由己、舌戰(zhàn)群儒、招兵買馬、光陰荏苒、賠了夫人又折兵、威風(fēng)凜凜、氣宇軒昂、胸懷大志、器宇軒昂、知遇之恩、詭計多端、養(yǎng)精蓄銳、笑容可掬、反戈一擊、孔孟之道、大吉大利、強詞奪理、虛虛實實、無名小卒、勢不可當(dāng)、赤膊上陣、物傷其類、錦囊妙計、淚流滿面、悶悶不樂、漫山遍野、鷹視狼顧、心術(shù)不正

小巫見大巫 ??三國時期，東吳孫權(quán)身邊的名將張紱，是個非常有才華的人，不但能寫詩，還擅長作賦。當(dāng)時著名的文學(xué)家陳琳是他的同鄉(xiāng)，陳琳著有《武庫賦》，張紱看過后非常欣賞，便寫了封信稱贊陳琳的文才。陳琳回信說：“我在河北，幾乎與天下隔絕，這里寫文章的人少，容易被人注意，所以不是我文筆好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，實在差得太多，就好比是小巫遇見大巫，法術(shù)便無法施展一般。”不知所云三國時期，蜀國南部彝族頭領(lǐng)孟獲，興兵反蜀。諸葛亮為了維持安定局面，積聚力量，派人前去安撫。經(jīng)過幾年，蜀國恢復(fù)了元氣，兵強馬壯，糧食充足。公元225年，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍南征孟獲。他七次俘虜孟獲，又七次釋放，孟獲終于歸順蜀漢。南方平定后，諸葛亮決定出師伐魏。臨行前，他給劉禪寫了一份表章《出師表》。《出師表》中，諸葛亮規(guī)勸劉禪要“親賢臣，遠小人”，嚴明賞罰，虛心納諫。最后，諸葛亮寫道：“臨表涕泣，不知所云。”安排妥當(dāng)后，諸葛亮親率大軍向漢中前線進發(fā)。后主劉禪率百官把他們送出成都城外10里多遠。 “不知所云”本是諸葛亮自謙，表示自己語無倫次。現(xiàn)泛指言語紊亂，叫人摸不著頭樂不思蜀三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。畫餅充饑三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。有一次，魏文帝對盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。"盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發(fā)現(xiàn)一般的人才。由于修養(yǎng)高，行為好，而有名的，是不應(yīng)該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核，看他們是否真有才學(xué)。現(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真?zhèn)坞y辯，虛實混淆。"魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法。還有望梅止渴三顧茅廬赤壁之戰(zhàn) 草船借箭求賢若渴等。