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1，中秋快樂鄧石如篆書怎么寫
2，家中全福用鄧石如篆書怎么寫
3，鄧石如的篆書集字對聯
4，鄧石如的書法解讀

1，中秋快樂鄧石如篆書怎么寫

中秋快樂的鄧氏寫法。

中秋快樂鄧石如篆書怎么寫

2，家中全福用鄧石如篆書怎么寫

鄧石如所寫的篆書”全”找不到，只能提供標準篆書體。

家中全福用鄧石如篆書怎么寫

3，鄧石如的篆書集字對聯

處世勞塵事；傳家寶舊書。——題蘇州寒山寺碑廊事業垂千古；馨香薦四時。——墨跡座上南華秋水；屏間北苑春山。——自題萬花盛處松千尺；群鳥唱中鶴一聲。——自題開卷神游千載上；望簾心在萬山中。——自題好書悟后三更月；良友來時四座春。——自題涉水跋山，來瀉兩行寒士淚；臨風對月，常懷一片故人心。——挽曹文埴四圍積奇石幾層，月色夾空，如窺古澗；其地有高松百尺，綠蔭翳日，時到異人。——題揚州瘦西湖小金山草堂茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤；竹書千萬字，灌花釀酒，益知安自宜樂，閑自宜清。——述懷容人卻侮，謹身卻病，小飲卻愁，少思卻夢，種花卻俗，焚香卻穢；靜坐補勞，獨宿補虛，節用補貧，為善補過，息忿補氣，寡言補煩。——自題草堂長七尺大身軀，享不得利祿，享不得功名，徒抱那斷簡殘編，有何味也；這一塊臭皮囊，要什么衣裳，要什么棺槨，不如投荒郊野草，豈不快哉。——自挽滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，司馬史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。——題碧山書屋

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鄧石如的篆書集字對聯

4，鄧石如的書法解讀

自魏晉以降，篆書一體逐漸走向了沉寂，擅長篆書的書家，已如晨星。直至清代，伴隨著金石學、考據學的興起，才迎來了篆書復興昌盛的春天。乾嘉年間鄧石如出，徹底打破了篆書低迷的僵局，開辟了新的生面。鄧石如改變了過去幾百年的作篆方法，充分運用毛筆的特長來表現篆書的筆意，使書寫上的提按、起筆收筆的筆觸意態更加富于變化，在結構上也打破了過去那種陳陳相因的固定模式，影響所及，蔚為風氣。鄧石如，初名琰，字石如，號頑伯，安徽懷寧人。終生布衣，以鬻書刻印自給。一生精研書法篆刻，而以篆書的成就為最高，有開創性的貢獻。篆書以《石鼓文》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《開母石闕》為法，并融合漢碑額婉轉飄動的意趣，字形方圓互用，姿態新穎，筆力深雄，婀娜多姿，體勢大度，用筆靈活而富于變化，骨力堅韌，一掃當時呆板纖弱、單調雷同的積習。又篆從隸入，隸從篆出，自成一家風范。清代以后篆書家無不受到他的影響，可以說，二百多年篆書藝術風格的豐富多彩，大家輩出，這輝煌的景象實有鄧石如為其開端。書于嘉慶元年以后的《鄧石如篆書冊》，筆力遒練，骨力如棉裹鐵，體勢沉著，運筆如蠶吐絲，尤其是融入了以隸筆作篆的意味，可視為鄧石如傳世墨跡中的代表之作。在臨習此帖要仔細觀察和深入體會其用筆多變的筆法特征。就起收而言，既有逆起駐收，內斂含蓄，也有逆入平出，輕松流暢。其弧畫的行筆，或用提轉之法以見圓暢，或用頓折之法，以見方勁。這些在用筆方面的微妙變化，都是要臨到位的，切不可在臨習時一帶而過大而化之的。一定要做的孫過庭所言的“察之者尚精，擬之者貴似。”在結字方面，《鄧石如篆書冊》是在努力追求均勻的布白方法，因而使得每個篆字都顯得平穩而安詳,但在空白處，則垂腳曳尾，從而形成疏宕與堅實，空靈與豐厚的對立統一。在處理好均勻和疏密布白的同時，還要充分注意線條的平行、對稱、相抱以及相背的關系。此外，要臨好鄧石如的這本篆書字帖，線條的參差變化也是不可忽視的重要方面，小篆線條之間的參差安排，往往是制造生動的關鍵所在。清人王澍云：“篆書有三要：一曰圓，二曰瘦，三曰參差。圓乃勁，瘦乃腴，參差乃整齊。三者失其一，奴書耳！”這應該是我們書寫小篆時要牢記的。