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1，稱贊一位醫生的詞語有哪些

妙手回春大醫精誠杏林春暖懸壺濟世

妙手回春

妙手回春，華佗在世。

妙手回春，藥到病除，神奇醫術，救人如水火

妙手回春

稱贊一位醫生的詞語有哪些

2，贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德的詞語有哪些

懸壺濟世妙手回春普度眾生醫者仁心妙手仁心

贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德的詞語：杏林春滿——也說“譽滿杏林”，來贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德。其中“杏林”稱頌醫生。（該成語講的是三國時期，吳國醫生董奉的故事）。醫術高明的成語：華佗再世扁鵲再世妙手回春手到病除起死回生。高尚醫德的成語：懸壺濟世醫者仁心妙手仁心救死扶傷。

贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德的詞語有哪些

3，稱贊醫生的詞語

形容醫術高超的成語：妙手回春、藥到病除、救死扶傷、起死回生、仁心仁術、百治百效、枯骨生肉、回春之術、死骨更肉

救死扶傷華佗再世妙手回春懸壺濟世杏林春暖大醫精誠回春妙手回春之術枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁術手到病除死骨更肉庸醫殺人著手成春華佗在世在世華佗懸絲切脈 "大醫精誠"

妙手回春、救死扶傷、大醫精誠、杏林春暖、懸壺濟世

稱贊醫生的詞語

4，人們用什么四字詞語來贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德

枯骨生肉、仁心仁術、妙手回春、懸壺濟世、救死扶傷一、枯骨生肉白話釋義：形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。朝代：現代作者：魏征出處：《隋書·于仲文傳》：“寒灰更然，枯骨生肉。”翻譯：寒天燃燒剩下的木頭灰燼可以復燃，白骨可以重新長出肉二、仁心仁術白話釋義：心地仁慈，醫術高明。朝代：春秋作者：孟子出處：《孟子·離婁上》:“今有仁心仁術，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。”翻譯：現在的心地仁慈，醫術高明，人民沒有受到它的恩澤三、妙手回春白話釋義：稱贊醫生醫道高明，能把垂危的病人治好。也說著手成春。朝代：清作者：李寶嘉出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回:“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額:什么功同良相，什么扁鵲復生，什么妙手回春……”四、懸壺濟世白話釋義：醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說朝代：南宋作者：范曄出處：出自《后漢書-方術列傳-費長房》：醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說五、救死扶傷白話釋義：搶救生命垂危的人，照顧受傷的人朝代：漢作者：司馬遷出處：漢·司馬遷《報任安書》：“且李陵提步卒不滿五千……與單于連戰十有余日；所殺過當；虜救死扶傷不給。”翻譯：且李陵提步卒不滿五千……與單于連戰十有余日；所殺過當；虜搶救生命垂危的人，照顧受傷的人不給。

枯骨生肉、仁心仁術、妙手回春、懸壺濟世、救死扶傷

譽滿杏林原指杏林春意盎然。現在用來贊揚醫術高明。后世常用“杏林春滿”“譽滿杏林”等詞稱頌醫生醫術的高明和醫德高尚。詞目：譽滿杏林讀音：yù mǎn xìng lín解釋：原指杏林春意盎然。現在用來贊揚醫術高明。用法：作賓語或定語。

妙手回春懸壺濟世，華佗在世、手到病除

杏林，

5，贊美醫生的詞語或成語有哪些至少寫三個

救死扶傷，華佗再世，妙手回春，懸壺濟世，杏林春暖，大醫精誠，回春之術，起死回生，仁心仁術，手到病除，死骨更肉，華佗在世等 "大醫精誠" 唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。 “懸壺濟世” 《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。后來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。還有詩句：丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔。辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人。誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生。有緣善寫紅十字----立德常學白求恩。銀針憑妙手----白衣秉丹心。采得三山藥----煉成九轉丸。杏林三月茂----橘井四時春。欲向市中求妙藥----須知海內有奇方。無影快刀除隱患----有方奇術解沉疴。神州自有能醫手----東亞何曾見病夫。熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人。

杏林春滿，譽滿杏林，華佗在世，妙手回春，起死回生，救死扶傷等

起死回生

白衣天使、起死回生、仁心仁術。

救死扶傷、妙手回春、起死回生

6，贊美醫生的成語有哪些

妙手回春華佗再世杏林圣手德醫雙馨濟世良醫救死扶傷，華佗再世，妙手回春，懸壺濟世，杏林春暖，大醫精誠，回春之術，起死回生，仁心仁術，手到病除，死骨更肉，華佗在世等"大醫精誠" 唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”"杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。“懸壺濟世” 《后漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。后來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這一說法保留了下來。還有詩句：丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔。辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人。誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生。有緣善寫紅十字----立德常學白求恩。銀針憑妙手----白衣秉丹心。采得三山藥----煉成九轉丸。杏林三月茂----橘井四時春。欲向市中求妙藥----須知海內有奇方。無影快刀除隱患----有方奇術解沉疴。神州自有能醫手----東亞何曾見病夫。熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人。

付費內容限時免費查看回答百治百效==成語釋義：效：效果，功用。形容醫術高明，效果很好。回春妙手==成語釋義：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。回春之術==成語釋義：回春：本指冬去春來，比喻醫道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人。術：醫術。指起死回生的醫術。同“妙手回春救死扶傷==成語釋義：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。出處：懸壺濟世是頌譽醫者道者救人于病痛的一個詞語。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。出自《后漢書-方術列傳-費長房》。上醫醫國 [ shàng yī yī guó ] ：上醫：高明的醫生，比喻高賢；醫國：指為國家除患祛弊。高賢能治理好國家。出處：《國語·晉語八》：“文子曰：醫及國家乎？對曰：上醫醫國，其次疾人，固醫官也。”更多5條

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妙手回春 [miào shǒu huí chūn] [釋義] 回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。

妙手回春:【基本解釋】:指醫生醫術高明。【拼音讀法】:miào shǒu huí chūn【近義詞組】:起死回生【反義詞組】:庸醫殺人【使用方法】:主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義【成語出處】:清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么功同良相，什么扁鵲復生，什么妙手回春……”【歇后語】:藥王爺的匾救死扶傷:【基本解釋】:搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。【拼音讀法】:jiù sǐ fú shāng【使用舉例】:做外科醫生的能夠以肉補肉，以血補血，則～，造福人群，豈不大哉！（姚雪垠《李自成》第二卷第十四章）【近義詞組】:治病救人【反義詞組】:落井下石【使用方法】:聯合式；作定語、賓語、分句；含褒義【成語出處】:漢·司馬遷《報任少卿書》：“與單于連戰，十有余日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。”