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本文目錄一覽

1，示威游行違法嗎
2，微信轉(zhuǎn)發(fā)游行示威犯法嗎
3，集會(huì)游行示威法的基本原則主要有
4，一般非法示威罪是怎么判刑的
5，坲教五漏是什么意思
6，非營利性集會(huì)搗亂社會(huì)秩序

1，示威游行違法嗎

經(jīng)過申請報(bào)備同意的不違法

申請了，批準(zhǔn)的不違法

示威游行違法嗎

2，微信轉(zhuǎn)發(fā)游行示威犯法嗎

只要是合法的就不存在犯法一說，不是夸大其詞，不要含有敏感的詞匯都是不會(huì)犯法的。游行也是一種表達(dá)某種觀點(diǎn)的一種做法。

微信轉(zhuǎn)發(fā)游行示威犯法嗎

3，集會(huì)游行示威法的基本原則主要有

就是集會(huì)游行示威前必須進(jìn)行申請。沒有申請不得行使該權(quán)利

A. 政府依法保障原則 B. 權(quán)利義務(wù)一致原則 C. 和平進(jìn)行原則 D. 具體問題協(xié)商解決

集會(huì)游行示威法的基本原則主要有

4，一般非法示威罪是怎么判刑的

舉行集會(huì)、游行、示威，未依照法律規(guī)定申請或者申請未獲許可，或者未按照主管機(jī)關(guān)許可的起止時(shí)間、地點(diǎn)、路線進(jìn)行，又拒不服從解散命令，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的，對集會(huì)、游行、示威的負(fù)責(zé)人和直接責(zé)任人員，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。

5，坲教五漏是什么意思

文殊師利：男身具七寶，女身有五漏。　　何名七寶？一有志氣之寶，到處游行無畏；二有主為之寶，行事善掌權(quán)衡；三有成家之寶，善能生財(cái)立業(yè)；四有安身之寶，善能輔君養(yǎng)親；五有圣智之寶，善能決斷是非；六有安邦之寶，舉措上下皆從；七有定性之寶，善能親賢襲圣，是名男子七寶之身。　　何名五漏？一漏不能為身主；二漏不能為家主；三漏不能為人主；四漏不能為物主；五漏不能為圣主，是名女人五漏之體。　　如來性是丈夫法　　一般認(rèn)為佛教中輕視女性的論點(diǎn)，常引小乘經(jīng)的“五障思想”，也就是說女性是”五漏之身”。什么是五障？五漏呢？　　就是女人一不能成梵王，二不能成帝釋，三不能成魔王，四不能成轉(zhuǎn)圣王，五不能成佛道。為什么？因?yàn)椋骸　∫弧㈣笸跏莾粜校硕嗳尽！　《⒌坩屖巧儆硕嘤！　∪⒛跏菆?jiān)強(qiáng)，而女人懦弱。　　四、輪王是大仁，而女人善妒。　　五、佛是萬德圓滿，而女人煩惱具足。　　從這里我們可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障礙，多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱也不是女人所專有，男人也多得是。如果從精神觀點(diǎn)看，有多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱具足性格的男子都算“五障之身”，而女人能超越這些習(xí)氣，就成為“丈夫”了。　　從法身而不從肉體來分男女，是佛陀對男女真實(shí)的見解，在《涅盤經(jīng)》里，佛陀說：　　“如來性是丈夫法故，若有眾生，不知自身持有如來性，雖是男兒身，我說此輩是女人，若有女人，能知自身持有如來性，雖是女兒身，我說此人是男子。”　　在《大毗婆沙淪》一四五章中，佛陀雙手捧著大生主的骨對比丘們說： “汝等諦聽，一切女人其性多輕薄、多嫉妒、多謅媚、多慳念，只有大生主雖是女人，卻能脫離女人一切過失，作丈夫事，得丈夫所得，我謂此輩為丈夫。”　　一個(gè)人具有女人的身體，但能除去精神的弱點(diǎn)，走向成佛的偉大事業(yè)，就是男子！而一個(gè)人雖然有丈夫相，如果落入精神的弱點(diǎn)，不能走向菩提之道，此輩是女人！　　須臾之間，龍女成佛　　對于五障之身的破除，在三部最偉大的大乘以典《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》中都有動(dòng)人的開演。　　在《法華經(jīng)》的《提婆達(dá)多品》里，文殊師利菩薩對智積菩薩說道，他在海中龍宮，常宣說妙法蓮華經(jīng)。　　智積菩薩就說：“這部經(jīng)甚深微妙，可以說是經(jīng)典中的實(shí)物，世所稀有，龍宮的眾生有沒有精進(jìn)這部經(jīng)而快速成佛的呢？”　　文殊說：“有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業(yè)，得陀羅尼。諸佛所說甚深秘藏，悉能受持。深入禪定，了達(dá)諸法，于剎那頃發(fā)菩提心，得不退轉(zhuǎn)，辯才無礙。慈念眾生猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。”　　但是，智積菩薩不相信龍女可以在須臾之間成就菩提。　　這時(shí)，龍女忽然現(xiàn)身向佛頂禮，說了一首偈：“深達(dá)罪福相，遍照于十方，微妙凈法身，具相三十二，以八十種好，用莊嚴(yán)法身；天人所戴仰，龍神咸恭敬，一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當(dāng)證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。”　　在一邊的佛弟子舍利弗對龍女說：“汝謂不久得無上道，是事難信，所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提？佛道懸曠，經(jīng)無量劫勤苦積行，具修諸度，然后乃成。又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉(zhuǎn)輪圣王，五者佛身。云何女身速得成佛？”　　這個(gè)觀點(diǎn)正是我們前面提過的小乘一般觀點(diǎn)，龍女聽了就取出一顆寶珠，價(jià)值無比，她把寶珠獻(xiàn)給佛陀，佛陀接受了。龍女說問智積菩薩和舍利弗說：“我獻(xiàn)寶珠而世尊納受，這件事快不快？”　　“非常快！”智積菩薩與舍利弗回答。

6，非營利性集會(huì)搗亂社會(huì)秩序

根據(jù)《中華人民共和國刑法》第二百九十六條規(guī)定，非法集會(huì)、游行、示威罪是指舉行集會(huì)、游行、示威，未依照法律規(guī)定申請或者申請未獲許可，或者未按照主管機(jī)關(guān)許可的起止時(shí)間、地點(diǎn)、路線進(jìn)行，又拒不服從解散命令，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的行為。微信關(guān)注國暉律師事務(wù)所，掌握更多法律知識(shí)。有下列情形之一，并且嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的，應(yīng)當(dāng)立案：舉行集會(huì)、游行、示威，未依照法律規(guī)定申請或者申請未獲許可，又拒不服從解散命令；舉行集會(huì)、游行、示威，未按照主管機(jī)關(guān)許可的起止時(shí)間、地點(diǎn)、路線進(jìn)行，又拒不從解散命令。未依照法律規(guī)定申請而舉行這里的法律即指《集會(huì)游行示威法》。該法規(guī)定對集會(huì)、游行、示威實(shí)行申請?jiān)S可原則。這項(xiàng)原則重要內(nèi)容之一就是必須向公安機(jī)關(guān)提出申請，申明理由，不經(jīng)申請而舉行集會(huì)、游行、示威的即為非法。舉行集會(huì)，游行、示威，必須向主管機(jī)關(guān)提出申請并獲得許可。集會(huì)、游行示威的主管機(jī)關(guān)是集會(huì)、游行、示威舉行地的市、縣公安局、城市公安分局；游行、示威路線經(jīng)過兩個(gè)以上區(qū)、縣的，主管機(jī)關(guān)為經(jīng)過區(qū)、縣的公安機(jī)關(guān)的共同上一級公安機(jī)關(guān)。下列活動(dòng)不需申請：第一，國家舉行或者根據(jù)國家決定舉行的慶祝、紀(jì)念等活動(dòng)。第二，國家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織依照法律、組織章程舉行的集會(huì)。舉行集會(huì)、游行、示威，必須有負(fù)責(zé)人。需要申請的游行、集會(huì)、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日期的5日前向主管機(jī)關(guān)遞交書面申請。申請書中應(yīng)當(dāng)載明集會(huì)、游行的目的、方式、標(biāo)語、口號、人數(shù)、車輛數(shù)、使用音響設(shè)備的種類與數(shù)量、起止時(shí)間、地點(diǎn)（包括集會(huì)地和解散地）、路線和負(fù)責(zé)人的姓名、職業(yè)和住址。主管機(jī)關(guān)接到申請書后，應(yīng)當(dāng)在申請舉行日期的2日前，將許可或者不許可的決定書面通知其負(fù)責(zé)人；不許可的，應(yīng)當(dāng)說明理由。逾期不通知的，視為許可。申請舉行集會(huì)、游行、示威要求解決具體問題的，主管機(jī)關(guān)接到申請書后，可以通知有關(guān)機(jī)關(guān)或者單位同集會(huì)、游行、示威的負(fù)責(zé)人協(xié)商解決問題，并可以將申請舉行的時(shí)間推遲5日。申請未獲許可而舉行集會(huì)、游行、示威申請?jiān)S可原則要求公安機(jī)關(guān)對申請進(jìn)行審查，經(jīng)過公安機(jī)關(guān)許可后方可舉行。雖申請而未獲得公安機(jī)關(guān)的許可舉行的，也是非法。這里的“未獲許可”的原因可能在于多方，有的是基于申請事項(xiàng)為法所禁止從而不被許可。《集會(huì)游行示威法》第12條定，申請舉行的集會(huì)、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可：（一）反對憲法所確定的基本原則的；（二）危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；（三）煽動(dòng)民族分裂的；（四）有充分根據(jù)認(rèn)定申請舉行的集會(huì)、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。未按照主管機(jī)關(guān)許可的起止時(shí)間、地點(diǎn)、路線這里的主管機(jī)關(guān)，是指集會(huì)、游行、示威舉行地的市、縣公安局、城市公安分局；游行、示威路線經(jīng)過兩個(gè)以上區(qū)、縣的，主管機(jī)關(guān)為所經(jīng)過區(qū)、縣的公安機(jī)關(guān)的共同上一級公安機(jī)關(guān)，具體而言，游行、示威路線在同一直轄市、省轄市、自治區(qū)轄市或者省、自治區(qū)人民政府派出機(jī)關(guān)所在地區(qū)經(jīng)過兩個(gè)以上區(qū)、縣的，由該市公安局或省、自治區(qū)人民政府派出機(jī)關(guān)的公安處主管；在同一省、自治行政區(qū)域內(nèi)經(jīng)過兩個(gè)以上省轄市、自治區(qū)轄市或省、自治區(qū)人民政府派出機(jī)關(guān)所在地區(qū)的，由所在省、自治區(qū)公安廳主管；經(jīng)過兩上以上省、自治區(qū)、直轄市的，由公安部主管或者由公安部授權(quán)的省、自治區(qū)、直轄市公安機(jī)關(guān)主管。這里的“起止時(shí)間”，根據(jù)《集會(huì)游行示威法》的規(guī)定，舉行集會(huì)、游行、示威的起止時(shí)間除經(jīng)過當(dāng)?shù)厝嗣裾疀Q定或者批準(zhǔn)的以外，限于早六時(shí)至晚十時(shí)。就集會(huì)、游行、示威的地點(diǎn)而言，下列場所未經(jīng)人民警察許可，不得進(jìn)入主管機(jī)關(guān)為維持秩序臨時(shí)設(shè)置的警戒線以內(nèi)：國家機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)、廣播電視臺(tái)、電視臺(tái)、外國駐華使館領(lǐng)館等單位所在地。未經(jīng)國務(wù)院或省、自治區(qū)、直轄市的人民政府批準(zhǔn)，下列場所周邊距離十米至三百米內(nèi)，不得舉行集會(huì)、游行、示威：全國人大常委員會(huì)、國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、最高人民法院、最高人民檢察院所在地、國賓下榻處、重要軍事設(shè)施、航空港、火車站和港口。違反上述規(guī)定即為“非法舉行”。就路線而言，如果游行隊(duì)伍行進(jìn)中遇有前面路段臨時(shí)發(fā)生自然災(zāi)害事故、交通事故及其他治安災(zāi)害事故，或者游行隊(duì)伍之間、游行隊(duì)伍與圍觀群眾間發(fā)生嚴(yán)重沖突和混亂，以突然發(fā)生其他不能預(yù)料的情況，致使游行隊(duì)伍不能按照許可路線進(jìn)行，人民警察現(xiàn)場負(fù)責(zé)人有權(quán)臨時(shí)決定改變游行隊(duì)伍進(jìn)行路線。主管機(jī)關(guān)認(rèn)為按照申請的時(shí)間、也點(diǎn)、路線舉行集會(huì)、游行、示威將對交通秩序和社會(huì)秩序造成嚴(yán)重影響的，在決定許可時(shí)或者決定許可后，可以變更舉行集會(huì)、游行、示威的時(shí)間、地點(diǎn)、路線，并及時(shí)通知其負(fù)責(zé)人。行為人不遵守上述規(guī)定的，不依照人民警察臨時(shí)改變后的行進(jìn)路線進(jìn)行游行活動(dòng)的，視為“未按照主管機(jī)關(guān)許可的路線進(jìn)行”。

有理理直氣壯，無理教育為主

一、舉行集會(huì)、游行、示威沒有依法申請;或者申請沒有被許可;或者沒有按照主管機(jī)關(guān)許可的起止時(shí)間、地點(diǎn)、路線進(jìn)行。二、拒不服從解散命令。三、嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序。只有具備這3個(gè)條件，才能構(gòu)成非法集會(huì)罪