李白出生地在哪里關于李白的出生地，歷來是眾說紛紜，莫衷一是。”而詩人李白是天水祖籍，但留下的詩句好像少李白在天水寫的名詩有，胡懷琛說“李白先世所流寓的地方，疑是在呾邏私城南面十余里的地方”，以上，便是幾種主要的有關李白的出生地的幾種說法，學界對于李白出生地非常重視，因為這個問題的解決，關系到我們對李白生平的了解。

1、李白出生地在哪里？

李白出生地在哪里關于李白的出生地，歷來是眾說紛紜，莫衷一是。學界對于李白出生地非常重視，因為這個問題的解決，關系到我們對李白生平的了解，本文將歸納一下前人研究成果，列舉如下，供大家參考。一、“蜀中說”李白故里為蜀中一說，最早由明代楊慎提出，他在《李詩選題辭》引《成都古今記》言“李白生于彰明之青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油縣境內(nèi)）”，彰明縣志也有關于李白出生的記載，

據(jù)李陽冰《草堂集序》載：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王蒿九世孫，蟬聯(lián)珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名，神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽。”又有范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》言：“公名白，字太白，其先隴西成紀人，絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數(shù)行，紙壞字缺，不能詳備，

約而計之，涼武昭王九代孫也。”此說有極高可信度，李陽冰與李白為同時代人，李白生前曾請其編集作序，但“神龍”二字給此說帶來了一個缺陷，李華作的《故翰林學士李君墓志》與李白《代宋中丞自薦表》中所述，其生卒年相互矛盾。二、“西域說”1926年5月10日，《晨報副刊》發(fā)表了李宜琛的《李白底籍貫與生地》（是“底”，非“的”）一文，最早正式提出了李白生于西域，“太白不生于四川，而生于被流放的地方”；《清華學報》于1935年刊登陳寅恪《李太白氏族之疑問》“太白生于西域，不生于中國”；1936年，《逸經(jīng)》發(fā)展胡懷琛《李太白的國籍問題》、《李太白通突厥文及其它》，同年十一月，《逸經(jīng)》再發(fā)幽谷《李太白——中國人乎？突厥人乎？》一文關于李白是西域哪里人，主要有兩個觀點，一是碎葉，一則“呾邏私城”，

胡懷琛說“李白先世所流寓的地方，疑是在呾邏私城南面十余里的地方”。李宜琛則認為李白生于碎葉，認為李陽冰所言條支，乃指碎葉，幽谷認同此說，但二人未談及碎葉的具體位置，關于李白是不是漢人，也有兩說，一則認為其先人是漢人，后流寓西域，另一種觀點認為李白是純粹的西域人。三、郭沫若“中亞碎葉說”郭沫若根據(jù)范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》提出李白生于中亞碎葉，

唐代有兩座碎葉城，一者為中亞碎葉，另一個是焉耆碎葉，其中后者用王方翼于唐高宗調(diào)露元年（公元679年）所建，而范傳正碑文中標記有“隋末”字樣，由是可知，李白生地非焉耆碎葉。其二，條支是個大地名，碎葉是條支都督府，郭沫若說條支“是一個區(qū)域更廣的大專名，碎葉是一個城鎮(zhèn)的小專名，碎葉是屬于條支的”，以上，便是幾種主要的有關李白的出生地的幾種說法。

2、成都杜甫草堂的魅力在哪里？

杜甫草堂為成都著名歷史文化景點，位于風景秀麗的浣花溪畔，是中國唐代偉大詩人杜甫流寓于成都時的故居，杜甫草堂一年四季景色宜人，國內(nèi)外游客絡繹不絕。堂內(nèi)建筑典雅，亭臺樓閣錯落精致，小橋流水，竹樹成蔭，茅屋景致別具一格，其間綠樹溪流環(huán)繞，竹籬柴扉，菜圃青翠，一派濃濃的田園景象。游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看見詩人杜甫一家人當時在這里恬然自得的生活場景，令人浮想聯(lián)翩，

3、當年李白出川是走的哪條道？

【仍憐故鄉(xiāng)水//萬里送行舟】水道。附：渡遠荊門外，來從楚國游，山隨平野盡，江入大荒流，月下飛天鏡，雲(yún)生結海樓，仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。一一李白《渡荊門送別》【注】唐開元十四年（726），詩人懷著“仗劍去國，辭親遠游”之情，出蜀東下，此詩即在旅游途中所作，釋過來：自劍門入嘉陵江入長江，過夔州到楚國故疆。