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1，三皇是哪三皇
2，歷代王朝祭祀的三皇五帝是指
3，請問三皇是哪三位
4，古代神話中的三皇是指
5，三皇五帝分別指的是誰
6，三皇五帝有

1，三皇是哪三皇

伏羲、女媧、神農

三皇是哪三皇

2，歷代王朝祭祀的三皇五帝是指

三皇五帝，三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇)。五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅僅是原始社會中后期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，后人追尊他們為“皇”或“帝”。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。

歷代王朝祭祀的三皇五帝是指

3，請問三皇是哪三位

　較早出現在《史記?秦始皇本紀》說在公元前２２１年（秦始皇２６年）李斯說古代有三皇，是天皇、地皇、泰皇，其中泰皇最貴。　　三皇的說法　　（1）燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）　　（2）伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）　　（3）伏羲、祝融、神農（《風俗通義》）　　（4）伏羲、神農、共工（《風俗通義》）　　（5）伏羲、神農、黃帝（《古微書》）　　（6）天皇、地皇、泰皇（《史記》）　　（7）天皇、地皇、人皇（民間傳說）　第五種說法由于《古微書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。微笑past╱/ 希望可以幫到您，祝您愉快！ Y(^_^)Y 謝謝你, o(∩_∩)o 歡迎采納, ~(⊙_⊙;) 祝你早日把問題解決! ↖(^ω^)↗加油!`~

　　（1）燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）　　（2）伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）　　（3）伏羲、祝融、神農（《風俗通義》）　　（4）伏羲、神農、共工（《風俗通義》）　　（5）伏羲、神農、黃帝（《古微書》）　　（6）天皇、地皇、泰皇（《史記》）　　（7）天皇、地皇、人皇（民間傳說）　　第五種說法由于《古微書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。

黃帝。秦始皇。唐太宗

伏羲、女媧、神農

參考資料：http://baike.baidu.com/view/91057.htm

伏羲、神農、黃帝

天皇、地皇、泰皇

請問三皇是哪三位

4，古代神話中的三皇是指

伏羲，堯，五帝為，帝嚳，神農，黃帝，舜：少昊，顓頊三皇為

我國古代有把遠古三個帝王和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號。那么，三皇五帝究竟是誰?說法頗多分歧。　　《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那么，泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農占了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。　...我國古代有把遠古三個帝王和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號。那么，三皇五帝究竟是誰?說法頗多分歧。　　《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那么，泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農占了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。　　至于五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太睥(伏羲)、炎帝(神農)、黃帝，少睥、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少吳(睥)、顓項，高辛(帝嚳)、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝為五方神，即東方太睥、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝，而唐賈公彥疏《周禮·天官曠祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤燥怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝門先紀。　　三皇五帝究竟指誰?對于五帝紀》的說法，至于三皇，則無從確定了。

共工伏羲、女媧、神農伏羲三皇有五種說法分別是第一種相信的人最多燧人、神農伏羲、祝融、神農、神農伏羲、神農、伏羲

伏羲、女媧、神農我認同這個話說盤古死后精氣神分別化為伏羲、女媧、神農（我玩仙劍3外傳的）

伏羲，神農，黃帝

堯，舜，禹三皇

5，三皇五帝分別指的是誰

三皇五帝是歷史人物“三皇”與“五帝”的合稱。他們都是中國原始社會的部落首領或部落聯盟首領，因其杰出或偉大，被后人尊之為“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神農；五帝指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三皇五帝的存在時間，現在，已經不可考，僅僅知道在夏朝之前，或許離夏朝之前還很遠。所謂“三皇五帝”是歷史學界專家們對中國上古時期所有部落聯盟首領的概括性簡稱，并非確指。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅上古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，后人追尊他們為“皇”或“帝”。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明。三皇：燧人氏：燧明國(今河南商丘)人，風姓，名允婼；華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國古代人工取火的發明者，教人熟食，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了中國火文明，被后世奉為“火祖”。在《尚書大傳》等著作增補“三皇五帝”中被列為三皇之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。道教文獻則稱燧人氏為“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏與緇衣氏之子，妻華胥氏，生伏羲氏、女媧氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生于成紀，定都在陳地。所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。神農：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。傳說姜姓部落的首領由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。五帝：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。顓頊(公元前2342-公元前2245年)：是中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黃帝之孫，昌意之子；中華人文始祖之一。顓頊因佐少昊有功，被封于高陽(今河南開封市杞縣高陽鎮)。少昊死后，共工氏與顓頊爭奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政，號“高陽氏”。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂(少昊)之孫、蟜極之子帝嚳繼位。在流傳下來的神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。《史記·五帝本紀》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。帝嚳（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，華夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢陽區高辛鎮），故號高辛氏，黃帝曾孫，上古時期部落聯盟首領，五帝之一，是《山海經》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時（前2270年）受封為辛侯，15歲（前2260年）輔佐叔父顓頊，前2245年（顓頊78年）顓頊死后，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，號高辛氏，當年改元為帝嚳元年。前2245----前2176年在位，深受百姓愛戴。享壽100歲；死后葬于故地高辛，建有帝嚳陵。春秋戰國后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。堯（前2188-約前2089）傳說中的中國上古時期部落聯盟首領，古唐國（今山西臨汾堯都區）人，“五帝”之一。在傳說中，堯是帝嚳與慶都之子，姓伊祁，名放勛。十三歲，佐帝摯。十五歲，被封于唐(今山西臨汾)，故又稱唐堯。二十歲，代摯為首領。他團結親族、聯絡友邦、征討四夷、統一華夏。愛民勤政、富而不驕、怒而不煩、仁德如天。主政期間，派鯀治水，制定歷法，整飭百官。在位70年時，訪遍天下賢士，得到舜，并把首領之位傳給了舜。讓位二十八年后，病逝于雷澤，葬谷林(山東鄄城)。被司馬遷視為“理想的君主”。舜（約公元前2187- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，山東濮州姚墟（今河南省范縣和山東省鄄城縣）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會后期東夷部落首領，“三皇五帝”之一。舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動由野蠻走向文明的歷史轉捩時期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。

6，三皇五帝有

三皇五帝分別有以下各種說法：天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀》天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本紀》燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農；出自《春秋運斗樞》伏羲、神農、黃帝。出自《三字經》東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。2.指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明，近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。三皇前天皇、地皇、人皇前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」（語出《路史》），書傳記載畢竟有限，前三皇年代何久，姓名何謂，治國何如皆不可考也。唯三皇之號曰天皇曰地皇曰人皇久而不失。 [1] 《潛夫論·五德志》：“聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。”《路史》：前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」。「天皇地皇人皇開治各二萬八千歲」。（語出《三皇經》，《路史》引） [1] 中天皇中天皇君天皇氏兄弟十三人，其中一人發明了數字，繼而又發明了天干、地支，為人推為皇。其余兄弟十二人帶領部眾各占一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年（一說二萬八千年）。《河圖》：“五龍見教，天皇被跡。”榮氏注曰：“五龍治在五方，為五方神。” [1-2] 中地皇世代傳世數萬年之后是中地皇君。「天皇氏逸地皇氏作，出于雄耳龍門之岳。」（《路史》引《遁甲開山圖》） [1] 中人皇世代傳世數萬年后是中人皇君。「地皇氏逸，于有人皇九男相像其身九章。」（《路史》引《洛書》）。人皇之時，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。 [1] 后天皇中人皇氏之后，歷經五龍紀、攝提紀、合雒紀、連通紀、敘命紀、循蜚紀、因提紀、禪通紀、疏仡紀。禪通紀始于伏羲，疏仡紀始于黃帝。而在伏羲之前的因提紀，其中一位被后世尊為后天皇，即是燧人氏。 [1] 后人皇燧人氏之后，又歷經幾世，有伏羲、女媧氏，有圣德，為后人皇。 [1] 《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”三皇通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人們多公認“三皇”為中華民族的人文始祖。 [3] “三皇”之名不見于經，組成亦有不同說法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為“三皇”，《風俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。 [3] “三皇”按照流傳最廣的是：伏羲（天皇）、神農（地皇）、少典（人皇）。天皇燧人氏但是根據典籍記載眾說紛紜，并無定論。《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鴻》：“ 泰皇問泰一曰：天、地、人事，三者孰急？”《史記·秦始皇本紀》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。” 司馬貞索隱：“按，天皇、地皇之下即云泰皇，當人皇也。而《封禪書》云昔者太帝使素女鼓瑟而悲，蓋三皇已前稱泰皇。一云泰皇，太昊也。” [4] 在公元前221年（秦始皇26年）李斯說古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較后的書稱為人皇，即傳說中的太昊伏羲。 [5] 《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇。《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。《運斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。五帝“帝”原指五方上帝，戰國后（有說是兩漢）才附以人間歷史人物之名替入。人間的“五帝”一詞在孟子時尚未出現，他書中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一詞排在“三王”前，但無人名。黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊），（五方上帝）。至于五位古帝，說法也各異。一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀》的說法

說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農為三皇。或者稱天皇、地皇、人皇為三皇。五帝通常指黃帝、顓頊（Zhuānxū）、帝嚳（Dìkù）、唐堯、虞舜。

三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由于實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。三皇新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖：女媧執規，伏羲執矩。燧人、伏羲、神農伏羲、女媧、神農伏羲、祝融、神農伏羲、神農、共工伏羲、神農、黃帝最后一種說法由于《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。五帝黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。另一種解釋為中國上古傳說中的五位圣王，以第一與第四種說法較為常見。歷史現在對于這一時期歷史的認識存在很多爭議，但是這一時期中國處于原始社會基本上是沒有爭議的。由于對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽。基于史料，現在比較流行的一種說法是：最早黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝。這個部落大約活動于陜西中部地區，主要從事農業勞動。附近還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終于爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落并且結為聯盟。最后，黃帝又收復了周邊各個部落。漢族的主體華夏族就是由此產生的。現在的中國人稱自己是“炎黃子孫”也是來自于此。