你的品行堪比伯夷，我要把橘樹種在園中作為榜樣屈原的橘頌中,橘的內(nèi)在精神有哪幾點(diǎn),有認(rèn)為是屈原寫給他的學(xué)生宋玉，郭沫若認(rèn)為是屈原寫給嬋娟的（蕭兵《楚辭全譯》），也有認(rèn)為是屈原出使齊國時(shí)，齊人勸屈原留在齊國，屈原寫此詩以明志（丁家桐《屈原的故事》）,,《橘頌》又稱九章《橘頌》，是屈原早年的一篇作品，不是郭沫若的。

寫作時(shí)間：有人依詩中“嗟爾幼志”，“年歲雖少”句，推認(rèn)《橘頌》寫于屈原初出仕途之時(shí)；更有認(rèn)為《橘頌》寫于屈原任楚國左徒，第一次出使齊國，聯(lián)齊抗秦之時(shí)。理由雖皆不充足，但品讀文字，特別是從第5節(jié)讀至最后，還是能強(qiáng)烈地感受到作者正當(dāng)少壯，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志的氣概，因此，我認(rèn)同《橘頌》是屈原的早期作品，應(yīng)寫于屈原初出仕途的少壯之時(shí)。至于寫作背景，大概難以考證。有認(rèn)為是屈原寫給他的學(xué)生宋玉，郭沫若認(rèn)為是屈原寫給嬋娟的（蕭兵《楚辭全譯》），也有認(rèn)為是屈原出使齊國時(shí)，齊人勸屈原留在齊國，屈原寫此詩以明志（丁家桐《屈原的故事》）。我認(rèn)為《橘頌》是一首砥礪自己的品質(zhì)和情操的自勵(lì)詩，是屈原寫給自己的

《橘頌》又稱九章《橘頌》，是屈原早年的一篇作品，不是郭沫若的。“橘”與詩人屈原的形象之間有著緊密的聯(lián)系,體現(xiàn)了詩人屈原忠于楚國,至死不渝的精神,體現(xiàn)了詩人高潔的人格形象等。作者借橘樹贊美堅(jiān)貞不移的品格，橘樹是天地間最美好的樹，因?yàn)樗粌H外形漂亮，“精色內(nèi)白”“文章爛兮”，而且它有著非常珍貴的內(nèi)涵，比如它天生不可移植，只肯生長在南國，這是一種一心一意的堅(jiān)貞和忠誠，再如它“深固難徙，廓其無求”“蘇世獨(dú)立，橫而不流”，這使得它能堅(jiān)定自己的操守，保持公正無私的品格。最后作者表達(dá)了自己愿意以橘樹為師，與之生死相交的愿望，這也是作者志向的表達(dá)

白話譯文你天地孕育的橘樹喲，生來就適應(yīng)這方水土。稟受了再不遷徙的.使命，便永遠(yuǎn)生在南楚，你扎根深固難以遷移，立志是多么地專一。葉兒碧綠花兒素潔，意態(tài)又何其繽紛可喜，層層樹葉間雖長有刺，果實(shí)卻結(jié)得如此圓美。青的黃的錯(cuò)雜相映，色彩喲簡直燦若霞輝，你外色精純內(nèi)瓤潔白，就像抱著大道一樣。氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示著何其脫俗的美質(zhì)，贊嘆你南國的橘樹喲，幼年立志就與眾迥異。你獨(dú)立于世不肯遷移，這志節(jié)豈不令人欣喜，你扎根深固難以移徙，開闊的胸懷無所欲求。你疏遠(yuǎn)濁世超然自立，橫聳而出決不俯從俗流，你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，何曾有什么罪愆過失。你那無私的品行喲，恰可與天地相比相合，我愿在眾卉俱謝的歲寒，與你長作堅(jiān)貞的友人。你秉性善良從不放縱，堅(jiān)挺的枝干紋理清純，即使你現(xiàn)在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長。你的品行堪比伯夷，我要把橘樹種在園中作為榜。