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本文目錄一覽

1，同安梵天寺四大著名古建物筑
2，同安梵天寺拜什么最靈
3，梵天寺的翻譯
4，梵天寺的簡介
5，梵天寺木塔
6，梵天寺導(dǎo)游詞
7，同安梵天寺的由來
8，梵天寺在哪里
9，廈門的梵天寺好不好玩
10，廈門同安梵天寺門票多少好不好玩

1，同安梵天寺四大著名古建物筑

同安大輪山梵天寺這個寺廟可以說是福建省最古老的寺廟之一，根據(jù)記載，它是在隋代開皇元年，也就是公元581年建的。經(jīng)過歷代的修建，現(xiàn)在我們看到的基本上是新的建筑，舊的建筑只剩下一個明代鐘樓。梵天寺整個建筑群最前面是金剛殿，接下來是天王殿、大雄寶殿、觀音閣、后面是藏經(jīng)閣。

同安梵天寺四大著名古建物筑

2，同安梵天寺拜什么最靈

同安梵天寺拜佛最靈。在廈門與南普陀寺同為閩南著名的佛寺，為福建省最早佛教寺廟之一。梵天寺距同安城區(qū)1公里。創(chuàng)建于隋代開皇元年(公元581年)，比廈門南普陀寺早300多年，比泉州開元寺早100多年，原名興教寺、有庵72所。但是不能盲目的迷信，想要什么還是要靠自己的雙手努力去獲得的。本回答僅供參考，切勿盲目迷信。

同安梵天寺拜什么最靈

3，梵天寺的翻譯

氏王朝統(tǒng)治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。” 于是就把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。”工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當(dāng)然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明

梵天寺的翻譯

4，梵天寺的簡介

同安梵天寺坐落在廈門市同安區(qū)大輪山南麓，隋開皇元年（公元581年）創(chuàng)建，初名興教寺，是福建最早的佛教寺廟之一。唐代咸亨年間形成規(guī)模，有大小庵堂72所。至宋熙寧二年（公元1069年）合為一處，改名“梵天禪寺”。元代至正十四年（公元1354年）毀于兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧無為重建，形成完整的佛寺，有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等主體建筑，由下而上集中在一條中軸線上，規(guī)模恢宏。廈門的妙釋寺、鼓浪嶼的日光寺均是它的分禪。寺后有紀(jì)念朱熹的明代建筑文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等建筑群，茂林修竹，環(huán)境幽雅。同安梵天寺整體建筑莊嚴(yán)肅穆，宏偉壯觀。其中金剛殿、大雄寶殿、法堂于民國七年（1918年）被北方軍閥張樹成縱火燒毀，僅存山門、鐘樓和一些題刻。文革期間又在原址上修建同安縣看守所。隨著經(jīng)濟改革對外開放，及落實宗教政策，廈門市政府決定復(fù)建梵天寺，在人民和海外僑胞的重視和支持下，終于在1993年11月底搬遷看守所，翌年元月舉行梵天寺復(fù)建奠基典禮。同年年底，金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等先后施工復(fù)建。1997年9月落成，寺前開辟梵天廣場、停車場等配套設(shè)施。宋朱熹為同安主簿時，常到梵天寺游玩，留下多處摩崖石刻，明代王京建筑的仰止亭、劉裳建的石瞻亭、林希元倡導(dǎo)的紫陽書院等，都是紀(jì)念名儒朱熹的重要歷史建筑。大輪山因其“群峰自北奔躍如車輪”而名，方圓約一平方公里，海拔108米，自古就是同安名勝，自清代康熙年間形成“輪山八景”，即輪峰迭翠，潯海歸帆，東溪塔影，綠沼荷香，幽巖月色，梵寺鐘聲，瞻亭石倒，圣跡泉瀏。現(xiàn)修復(fù)山門、功德堂、念佛堂、鐘樓和千佛閣等古跡。山門因蛀蝕，1981年仿古重修；門前立兩尊“石將軍”和兩座石經(jīng)幢。門楣原有朱熹題寫的一塊“大輪山”漆木匾，每字二尺一寸見方，蒼勁有力，已毀。鐘樓在原寺院東側(cè)，四角亭式的雙層磚木建筑，造型古樸大方，內(nèi)原有重650多公斤的銅鑄古鐘，上刻“明洪武二年造”字樣，今無存。法堂小花園保存著完好的唐代石刻，其中有3塊浮雕，人物皆著短袖上衣和長裙，分別擺出吹笛、擊拍和捧蓮果的姿勢，下方兩角浮刻浮云圖像，以襯托仙女從天而降的輕盈柔美，人物造型與裝飾都象敦煌飛天壁畫。　　鐘樓旁還有一座婆羅門佛塔，原是同安城內(nèi)西安橋頭的鎮(zhèn)橋石塔，建于宋元祐年間(1086～1094年)，1957年遷今址，故又名西安橋塔。塔為三層方形，石構(gòu)實心，高4.68米。其中須彌底座高1.78米，四面浮雕走獸，四角浮雕侏儒；二層每面浮雕坐蓮佛像；三層四面浮雕佛教故事圖像，四個上角浮雕展翅神獸。該塔是研究古代宗教及石雕藝術(shù)的珍貴資料。1961年，列為第一批省級文物保護單位。厚學(xué)法師圓寂后，其占地120平方米的舍利塔園是目前廈門地區(qū)最具壯觀的僧人墓園。“大輪梵天”以其豐富的自然和人文景觀被列入“廈門二十名景”。

5，梵天寺木塔

[原文]錢氏據(jù)兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。 [譯文]氏王朝統(tǒng)治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。”于是就把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。”工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當(dāng)然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明

6，梵天寺導(dǎo)游詞

梵天寺基本慨況: 各位朋友，今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是閩南古剎古剎——梵天寺，在參觀游覽之前讓我先為大家介紹一下梵天寺的基本概況：梵天寺創(chuàng)建于隋代開皇元年，即公元581年，它原名興教寺，宋熙寧二年（1069年）,改名梵天禪寺，梵天寺是福建省最早的寺廟之一，比泉州的開元寺早100多年，比廈門的南普陀寺早300多年，民國七年（1918年）梵天寺的金剛殿、大雄寶殿、法堂被北方軍閥張樹成縱火燒毀，僅存山門、鐘樓和一些題刻，到了1994年底才開始重建，1997年9月總體落成。朋友們，我們今天參觀的基本路線是山門—金剛殿—天王殿—大悲殿—法堂、藏經(jīng)閣—鐘樓—婆羅門佛塔—厚學(xué)法師舍利塔。我們的參觀就是從這個梵天寺山門開始的，在開始之前讓我們先對一下時間，我們今天參觀梵天寺的時間是一個小時，現(xiàn)在是10點，11點的時候我們將在這個山門前集合。梵天寺山門：大家看屹立在廣場入口處的這座建筑就是梵天寺的新山門，這個山門是2008年元月建成的，它六柱五門、呈東西走向，高14.82米，跨度30.8米，全由純石材打造，是廈門目前最大石質(zhì)大山門。那有人就會擔(dān)心，這座山門全由石材打造而成，而且跨度這么大會不會存在安全隱患呢？其實關(guān)于這個問題我們是不用擔(dān)心的，當(dāng)初建造這座山門時，設(shè)計者考慮的到游客市民的安全已經(jīng)想到這個問題了，所以按設(shè)計這座山門的抗震強度可達7級。現(xiàn)在讓我們從上往下看這座山門，梵天寺山門的屋頂是歇山頂，屋頂正下方“梵天禪寺”四個字是我國近代高僧弘一法師到梵天寺修行弘法時所題的詞，而“國泰民安”四個字則是原福建省文化廳副廳長，也就是原同安籍著名書法家郭勛安所題寫的。大家看山門上是不是有許多精美的，栩栩如生的浮雕裝飾，這些浮雕全是由經(jīng)驗豐富、資歷較深的民間傳統(tǒng)雕刻大師雕刻而成的，接下來再讓我們看一下這三幅對聯(lián)，中間這幅對聯(lián)的題寫人就是題寫“國泰民安”的郭勛安，另外兩幅則是由原福建省收藏家協(xié)會會長閻振堂題寫的。【中間的對聯(lián)：大輪秋風(fēng)寶剎呈祥大慈大悲欲度眾生登彼岸紫陽春雨金蓮現(xiàn)瑞千手千眼還從諸法悟前因】大輪：指的就是梵天寺背后依靠的那座海拔108米的大山—大輪山，紫陽：指的是寺院后的一座紀(jì)念朱熹的紫陽書院。現(xiàn)在大家跟我一起開始我們今天的梵天寺之行吧。沿途講解廣場：我們現(xiàn)在所處的這個廣場占地面積4.5萬平方米，廣場工程改造投入了4000多萬，這是福建省目前最大的寺前廣場，每天早晚我們都可以看到很多游客市民在這里散步、休息、娛樂、鍛煉身體。大家看一下我們腳下的地磚，廣場的地磚采用祥云、蓮花等圖案這和廣場的夜景工程相輝映，整個廣場在營造濃厚的宗教氛圍的同時也體現(xiàn)了時尚的元素。大家看一下，廣場上正對入口處的是一字排開的七尊漢白玉佛塔，代表七尊佛，即勝觀佛、最上佛、一切有佛、成就美妙佛、金寂佛、飲光佛、釋迦牟尼佛，這表示佛教是繼往開來的。大家再看一下我們的左手邊，那面照壁上有十六幅石雕，講述的是釋迦牟尼從出生到得道成佛的一個過程，而照壁正面“莊嚴(yán)國土，利樂有情”八個字是由福建省佛教協(xié)會會長趙樸初同志所題，由郭勛安同志所寫；照壁的背面刻的則是佛教經(jīng)書《金剛經(jīng)》的內(nèi)容。有興趣的人可以過去參觀一下。金剛殿：各位來賓我們現(xiàn)在來到的是梵天寺第一殿——金剛殿，也稱三門殿，三門也意為山門，通“山峰”的山，這是由于自古名山僧占多，僧人為了修持佛法需找一方遠離塵世的凈土進行修行，所以過去的寺院多居山林，故曰“山門”，另外也可以理解為由三個門組成，象征三個解脫之門，中間的這個門就是我們常說的空門，在你們左手邊的是無作門，在你們右手邊的則是無相門。山門是佛教世界與塵世的一個分界線，現(xiàn)在就讓我們一起遁入空門到佛教凈土去參觀一下，去領(lǐng)略一下佛教的博大精深。剛才小陳有說到這個殿叫做金剛殿，這是因為這里主要供奉著兩大金剛，其實原本是只有一尊密跡金剛的，但是古人凡事講究好事雙全和對稱，所以后來又增添了一尊金剛。大家看一下這兩尊金剛的神情，一個作“哼”狀，一個作“哈”狀，這是由于受到神話小說《封神榜》的影響，把這二尊金剛塑造成了哼哈二將的形象。大家看到中間的這尊正坐在蓮花寶座上的佛像就是接待大家進入佛教世界的西方極樂世界教主阿彌陀佛，我們也稱之為“接引佛”。接下來請大家一起跟隨小陳到天王殿去參觀。天王殿：現(xiàn)在我們所在的位置就是天王殿了，之所以叫天王殿是因為殿內(nèi)主要內(nèi)供奉的是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順。這尊手持青鋒寶劍的是南方增長天王，寶劍鋒利，引寓為一個風(fēng)字，在他旁邊的這位手抱無弦琵琶的是東方持國天王，琵琶可以彈奏，調(diào)撥，引寓為一個調(diào)字，大家再看一下這邊的這兩尊天王，這尊手持寶傘的是北方多聞天王，寶傘引寓為一個雨字，在他左手邊的這位一手持寶珠，一手持龍的是西方廣目天王，我們都知道龍有逆鱗，需順著撫摸它，所以意為一個順字。這表達了世人祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、天下太平的的美好愿望。大家看殿內(nèi)中央坐著的就是彌勒佛。彌勒佛慈眉笑眼，雙耳垂肩，笑容可掬，他的笑給人無限的光明與希望，它是根據(jù)五代十國布袋和尚的形象塑造而成的。大家看橫匾上的“龍華三會”，這其中還有個典故：彌勒佛是釋迦摩尼佛的既定繼承人，據(jù)佛經(jīng)記載，他現(xiàn)在還在彌勒凈土修行，按人間計算他會在56億7千萬年以后在印度降生，并在華林園的龍華樹下得道成佛，自此他在龍華樹下開三番法會，度盡上中下三根之眾生，故曰“龍華三會”。在彌勒佛身后的則是護法菩薩——韋馱，韋馱是眾神中唯一一尊面向大雄寶殿的菩薩，那這是為什么呢？這其中還有一個故事：世傳釋迦摩尼涅槃時，捷疾鬼盜取了佛牙舍利一雙，韋馱急追取還，得到眾神的贊揚，認(rèn)為他能去驅(qū)除邪魔，護持佛法，所以他是面向大雄寶殿的。大家再看一下韋馱手里拿的金剛杵，金剛杵的放置是有講究的，放置的位子不同其表示的寺廟制度和管理制度也是不同的。如果金剛杵著地，表明該寺廟是子孫廟，即主持之位是由師父傳給徒弟的，是世襲制的，這時候寺廟是不對外來云游僧人開放的；如果金剛杵橫放于兩肘之間則表示該寺廟是十方叢林，寺廟主持是從全國各地選舉出來的，這時寺廟是對云游僧人開放的。由于大雄寶殿正在修繕，還未完工，我們就從梵天寺主體建筑兩側(cè)的廡殿上去，到后面的大悲殿參觀一下。寺廟兩側(cè)的廡殿通常都是相互對稱的。廡殿：羅漢：我們現(xiàn)在看到的是五百羅漢，羅漢是小乘佛教修行達到的最高果位，在大乘佛教中羅漢低于佛、菩薩為第三等。佛教認(rèn)為獲得羅漢果就能斷盡一切煩惱，從而進入涅槃境界，永遠不會再投胎轉(zhuǎn)世受生死輪回之苦，獲得果位的人即為羅漢，可以收到人、天的供養(yǎng)。五百羅漢是釋迦牟尼去世后第一次佛經(jīng)集結(jié)的五百比丘，以大迦葉和阿難為首，至于五百羅漢中的其他人，除知名的十大弟子外，一般沒有記載，然而我國流傳的五百羅漢都有名號，這在佛教中是找不到根據(jù)的。濟公殿?（三祖師殿）：我們現(xiàn)在看到的是濟公殿了，在這里小陳為大家介紹一下濟公這個人物。濟公是南宋僧人道濟，俗名李心遠，世人稱濟公。最初在杭州靈隱寺出家，后來移往凈慈寺，并在此亡故。由于他不守戒律，嗜好酒肉，舉止如瘋?cè)缈瘢史Q“濟癲僧”或“濟癲”。他的塑像多為身穿破衣，手執(zhí)一把破扇，面部表情塑得極為生動，從左邊看，他愁眉苦臉；從右面看，他笑容滿面所謂“春風(fēng)滿面”；從正面看他半邊臉哭，半邊臉笑，所謂“半嗔半喜”“啼笑皆非”、“哭笑不得”。他的形象集喜怒哀樂于一身，深受人們的歡迎和喜愛。鼓樓?（鐘樓）：奎星殿?（達摩殿）：奎星殿里供奉的自然是奎星了，奎星也作魁星是中國古代傳說中的神話人物，主宰文運，在儒士學(xué)子心目中，奎星具有至高無上的地位。我國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。魁星面目猙獰，金身青面，頭上還有兩只角，整個仿佛是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱為朱筆，意為用筆點定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為“ 獨占鰲頭 ”，左腳擺出揚起后踢的樣子以求在造形上呼應(yīng)“魁”字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星。與奎星殿對應(yīng)的是達摩殿，達摩是嵩山少林寺的第二代方丈，人們把達摩提倡的坐禪頓悟成佛的方法稱為禪學(xué)，達摩也因此被尊為禪宗鼻祖，少林寺也因此成為禪宗的祖庭。達摩在坐禪過程中為活動身體手腳，發(fā)明了所謂的“羅漢拳”，后來在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為一套享有盛名的少林寺拳。彌陀殿?（藥師殿）：彌陀殿里供奉的是彌勒佛。彌勒佛是未來世佛。剛才我們再天王殿的時候也已經(jīng)講到彌勒佛現(xiàn)在還是菩薩，他現(xiàn)在還在彌勒凈土修行。通常寺院中彌勒佛的造像有佛像、菩薩像和化身像三種。“大肚彌勒”名契比，相傳他是五代梁朝明州（今寧波）奉化人，他的道場在寧波的雪竇山。與彌陀殿對應(yīng)的是藥師殿，藥師殿里供奉的是東方凈琉璃世界教主藥師佛和他的脅侍月光菩薩和日光菩薩。關(guān)帝殿?（伽藍殿）：關(guān)帝殿里供奉的關(guān)帝不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關(guān)羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關(guān)羽體現(xiàn)更多關(guān)羽的本色。大悲殿：現(xiàn)在我們所在的位置是大悲殿，大悲殿供奉著南海觀世音菩薩。菩薩是指能自覺又能覺他者，他的職責(zé)是幫助佛，用佛教的宗旨和教義解救在苦海中苦苦掙扎的眾生，將他們度到極樂世界，了卻一切煩惱，在中國佛教中，菩薩的影響遠遠大于佛，人們親近菩薩甚于親近佛。因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩所以稱為大悲殿，觀音又名觀世音、觀自在，慈悲之意在于給人以快樂，拔除痛苦。殿內(nèi)供奉著兩尊觀世音菩薩，正面朝南的是一尊雙臂白玉觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳，在他身后的是一尊四十臂觀音，一只手臂代表25有，同時每只手掌各雕有一只小眼，大家計算一下四十乘以二十五是多少呢？正好是一千，所以我們又稱之為“千手千眼觀音”，千手千眼意在說明他的法力無邊，無所不能。法堂、藏經(jīng)閣：

7，同安梵天寺的由來

　　你好。　　梵天寺創(chuàng)建于隋代開皇元年（公元581年），原名興教寺、有庵72所。宋熙寧二年（1069年），合為一區(qū)，改名梵天禪寺。　　至于為什么叫梵天寺，正如南普陀寺一樣，是在我們佛教有特指的含義。　　佛教一般解釋為：梵天Brahma ，音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清凈、離欲。印度思想將萬有之根源梵，予以神格化，為婆羅門教、印度教之創(chuàng)造神，與濕婆、毗濕奴并稱為婆羅門教與印度教之三大神。據(jù)摩奴法典所載，梵天出自金胎，原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀，余四頭，具四手，分別持吠陀經(jīng)典、蓮花、匙子，念珠或缽。佛教將其列為色界之初禪天。一般分為三種，即梵眾天、梵輔天與大梵天，總稱為梵天。其中，大梵天王統(tǒng)御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。　　又通常所稱之梵天，大都指大梵天王，又稱梵王，名為尸棄或世主。按印度古傳說，為劫初時，從光音天下生，造作萬物，佛教中以之與帝釋天同為佛教護法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護上方。密教之梵天像有四面四臂，右手持蓮花、數(shù)珠，左手執(zhí)軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發(fā)髻冠。又供養(yǎng)大梵天之修法，稱為梵天供。　　希望可以幫助你。

8，梵天寺在哪里

【梵天寺】位于【大輪山南麓】。為【福建省】最早佛教寺廟之一，與福州鼓山涌泉寺、莆田廣化寺、泉州開元寺、漳州南山寺連為福建沿海一線的名寺。在廈門與南普陀寺同為閩南著名的佛寺，梵天禪寺創(chuàng)建于隋代開皇元年（公元581年），比廈門南普陀寺早300多年，比泉州開元寺早100多年，乃八閩最古老的寺廟之一，其原名興教寺，有庵七十二所。宋熙寧二年（1069年）合為一區(qū)，賜名“梵天禪寺”。

9，廈門的梵天寺好不好玩

同安旅游景點梵天寺 (免費) 梵天禪寺創(chuàng)建于隋代開皇元年（公元581年），比廈門南普陀寺早300多年，比泉州開元寺早100多年，乃八閩最古老的寺廟之一，其原名興教寺，有庵七十二所。宋熙寧二年（1069年）合為一區(qū)，賜名“梵天禪寺”。同安影視城（門票30～40元左右）同安影視城，位于同安區(qū)五顯鎮(zhèn)的東溪河西岸，占地面積1000畝，第一期占地180畝，是一處大型的仿古人造娛樂城。距廈門市35公里，位于北辰山、梵天寺旅游線上。蓮花山名勝風(fēng)景區(qū) （開發(fā)中）蓮花山古稱金冠山，位于同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)后埔村境內(nèi)，方圓12平方公里，主峰738米。山體屬戴云山東延余脈。蓮花山自然與生態(tài)資源極為豐富，主要有石蛋地貌資源、森林資源、陸生野生動物資源小坪省級森林公園（開發(fā)中）小坪森林公園位于廈門市北部，距廈門市區(qū)約45公里，距同安城區(qū)25公里。總面積2.5萬畝。公園劃分林業(yè)科教園區(qū)、觀光果園區(qū)、休閑游樂區(qū)、茶文化區(qū)、水上活動區(qū)、竹類觀賞園區(qū)、紀(jì)念林區(qū)等七個部分，是集森林觀光、休閑度假和科普教育為一體的省級森林公園。蘆山堂------蘇頌故居（免費）蘇頌（公元1020-1101年），福建同安人，我國宋代宰相，著名的政治家、偉大的科學(xué)家。他一生在天文學(xué)、機械制造學(xué)和藥物學(xué)方面取得了杰出的成就。北辰山省級風(fēng)景名勝區(qū) （門票20元）同安北辰山俗稱北山巖，為省級風(fēng)景名勝區(qū)，位于同安區(qū)東北部，在同安區(qū)五顯鎮(zhèn)境內(nèi)，總面積12.2平方公里。北辰山人文古跡眾多，自然景觀優(yōu)美。竹壩百味宮旅游度假山莊百味宮旅游度假山莊位于廈門同安竹壩華僑農(nóng)場，距城區(qū)8公里，毗鄰北辰山省級風(fēng)景名勝區(qū)。山莊有百味果酒莊、宴會廳、鄉(xiāng)村木屋別墅群等。金光湖原始森林生態(tài)旅游區(qū) （開發(fā)中）廈門同安金光湖原始次生林區(qū)地處廈門同安、集美、漳州、長泰交界處的蓮花鎮(zhèn)內(nèi)田村，距城區(qū)23公里，林區(qū)總面積4500多畝，最高海拔845米，是福建省僅存的森林瑰寶之一。同安博物館（免費）同安博物館位于同安區(qū)大同街道辦事處，創(chuàng)建于五代末，由宋代遷至此址，曾歷經(jīng)幾次翻修、擴建。現(xiàn)有兩個展廳及一個露天陳列場。梅山寺（免費）梅山寺位于同安城東里許的梅山麓，依山傍水，小巧玲瓏，與大輪山的梵天寺和新興建的同安影視城夾溪而峙。西山巖（免費）距同安城區(qū)十余里。山體郁然穹窿，遠而望之，蜿蜒如游龍，因名“天龍山”，俗稱西山，海拔324米。山上有“白云巖”廟，因清晨常有一股白云繚繞而得名。

還不錯，感覺比南普陀好一些..不過佛味沒有那么濃..夠幽靜