古代醫(yī)生叫什么，醫(yī)生在古代叫做什么

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本文目錄一覽

1，醫(yī)生在古代叫做什么
2，我國(guó)古代對(duì)醫(yī)生的稱呼都有哪些
3，古代的醫(yī)生叫什么
4，古代醫(yī)生叫什么
5，古代的醫(yī)生稱呼為什么
6，古代人們怎么稱呼醫(yī)生

1，醫(yī)生在古代叫做什么

大夫，郎中。

先生。

醫(yī)生在古代叫做什么

2，我國(guó)古代對(duì)醫(yī)生的稱呼都有哪些

軍中也是叫大夫，郎中。當(dāng)然如果皇宮中派太醫(yī)、御醫(yī)的話，就只叫尊稱（也就是叫太醫(yī)、御醫(yī)之類，不叫大夫、郎中）

我國(guó)古代對(duì)醫(yī)生的稱呼都有哪些

3，古代的醫(yī)生叫什么

郎中

叫做大夫、郎中，宮中的醫(yī)生叫御醫(yī)

郎中，還有一種叫太醫(yī)

郎中御醫(yī) 太醫(yī)

大夫，郎中

古代的醫(yī)生叫什么

4，古代醫(yī)生叫什么

大夫或者郎中

看過(guò)那么多古裝劇一般的都是叫大夫或者郎中

郎中，大夫！

大夫

郎中

5，古代的醫(yī)生稱呼為什么

江湖郎中——閬中——大夫——太醫(yī)——御醫(yī)——賽華佗。

郎中

大夫，郎中，御醫(yī)

民間的稱郎中,宮庭的叫御醫(yī)啊

大夫，郎中，都是中醫(yī)，現(xiàn)在的一些大病古時(shí)候又治不了

御醫(yī) 大夫

6，古代人們?cè)趺捶Q呼醫(yī)生

回答如下：1、岐黃中醫(yī)第一個(gè)名字叫“岐黃”。這個(gè)名字來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的書(shū)，于是后世的人們就稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為岐黃之術(shù)。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)早期醫(yī)學(xué)中的經(jīng)典，所以“岐黃”就成了中醫(yī)的代名詞。2、青囊中醫(yī)第二個(gè)名字叫“青囊”。它因三國(guó)時(shí)期名醫(yī)華佗的醫(yī)學(xué)著作《青囊書(shū)》而得名。據(jù)傳，三國(guó)時(shí)魏王曹操患有頭風(fēng)，召來(lái)當(dāng)時(shí)的名醫(yī)華佗為他看病。華佗建議做開(kāi)顱手術(shù)，曹操疑心華佗要謀害自己，就把他殺了。華佗臨死前把自己畢生所學(xué)著成《青囊書(shū)》，贈(zèng)給獄吏。3、杏林中醫(yī)第三個(gè)名字叫“杏林”。三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)有一位隱居在江西廬山的名醫(yī)叫董奉，他為人看病從不收取錢財(cái)，只要求被治愈者在他屋后種杏樹(shù)。因他醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名，附近百姓都來(lái)找他看病。沒(méi)幾年，他屋后就變成一望無(wú)際的杏林。從此，人們開(kāi)始稱中醫(yī)為“杏林”。4、懸壺中醫(yī)第四個(gè)名字叫“懸壺”。我們都知道“懸壺濟(jì)世”這個(gè)成語(yǔ)，看看有什么關(guān)系？東漢時(shí)有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，是個(gè)管市場(chǎng)的官吏，常常看到一個(gè)老者用長(zhǎng)桿挑壺行醫(yī)。每到散集的時(shí)候，老者就跳到壺里消失不見(jiàn)了。一次他隨老者同入壺中，發(fā)現(xiàn)壺里竟別有天地，于是拜其為師。數(shù)年后，他學(xué)成出山，從此懸壺行醫(yī)。5、橘井中醫(yī)第五個(gè)名字還叫“橘井”。說(shuō)的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，用井中泉水泡橘葉可以治病。第二年過(guò)年疫病爆發(fā)，他母親用這個(gè)辦法醫(yī)治了無(wú)數(shù)病人。后來(lái)人們就用“橘井泉香”來(lái)稱贊中醫(yī)。6、大夫中醫(yī)第六個(gè)名字叫“大夫”。古代諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)，因此為一般官員的通稱。秦漢以后，中央要職有御史大夫，備顧問(wèn)者有諫大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐宋尚有御史大夫及諫議大夫之官，至明清廢。又隋唐以后以大夫?yàn)楦呒?jí)官階之稱號(hào)。清代高級(jí)文職官階稱大夫，武職則稱將軍。宋徽宗政和年間重訂官階時(shí)，在醫(yī)官中別置“大夫”以下官階，故今仍沿稱醫(yī)生為大夫。7、郎中中醫(yī)第七個(gè)名字叫“郎中”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下。”此指宮廷侍衛(wèi)。《張衡傳》“公車特征拜郎中”，“郎中”是管理車騎門(mén)戶的官名。至宋代，北方稱醫(yī)生為大夫，南方則以郎中為對(duì)醫(yī)生的敬稱。擴(kuò)展資料：古代對(duì)醫(yī)生的贊美之詞：1、扁鵲盧醫(yī)《史記扁鵲侖公列傳》記載：扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。扁鵲盧氏即“正統(tǒng)神醫(yī)”也。2、醫(yī)中圣手《孔子傳》記載：于事無(wú)不通，謂之圣，即無(wú)所不通。手，指專司或?qū)Ｇ槠涫碌娜恕ａt(yī)中圣手及是對(duì)醫(yī)生精湛醫(yī)術(shù)的高度稱贊。3、在世華佗華佗一次在途中，見(jiàn)有人出殯，他看見(jiàn)棺材縫里流出來(lái)的血，還像活人的血，于是上前救治，終于救活在棺材里假死的產(chǎn)婦，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科。《三國(guó)演義》說(shuō)他能為曹操開(kāi)頭顱治其頭風(fēng)病。后人用“再世華佗”來(lái)贊揚(yáng)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明。4、蒼生大醫(yī)唐代藥王孫思邈，醫(yī)德高尚，堪稱醫(yī)學(xué)界的典范。他在《千金要方》中寫(xiě)道：“若有疾厄(災(zāi)難)來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧后，慮吉兇，護(hù)措身命。深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞、一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫(yī)。”后人對(duì)醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱“蒼生大醫(yī)”參考資料：搜狗百科-醫(yī)生

古代醫(yī)生的稱謂1太醫(yī) 一種醫(yī)生職稱.即太醫(yī)院的醫(yī)生,是專為帝王和宮廷官員等治病的. 2御醫(yī) 一種醫(yī)生職稱.是專門(mén)為皇帝及其宮廷親屬治病的. 3世醫(yī) 我國(guó)歷來(lái)有不少醫(yī)生是子承父業(yè),世代相傳的,人們稱這樣的醫(yī)生為「世醫(yī)」.古代人多相信世醫(yī). 4大醫(yī) 對(duì)道德品質(zhì)和醫(yī)療技術(shù)都好的醫(yī)生的尊稱. 5鈴醫(yī)（走方醫(yī)）在以往,有很多周游於廣大農(nóng)村,具有一技之長(zhǎng)的醫(yī)生,由於他們以串鈴招呼病家, 故名.這些人的醫(yī)術(shù)大多來(lái)自師傅口授 ,每有獨(dú)到之處.往往以少數(shù)草藥和簡(jiǎn)便的醫(yī)療方法治病取效 .但也混雜看一些借醫(yī)行騙的人. 6巫醫(yī) 用畫(huà)符,念咒等迷信方法（也有兼用一些藥物者）,以驅(qū)除鬼神作祟,作為治病手段的職業(yè)者.巫的產(chǎn)生較早,距今約三千多年以前的我國(guó)商周時(shí)期,由於生產(chǎn)的發(fā)展,出現(xiàn)了掌握技術(shù)知識(shí)的人物之中即為「巫」.巫能醫(yī)治疾病,還能歌舞,代鬼神發(fā)言,只有官吏才能用巫法治病.甲骨文中的有關(guān)記載,可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)醫(yī)療活動(dòng)的情況.到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,民間醫(yī)生已比較普遍了,扁鵲（秦越人）首先提出「信巫不信醫(yī)者,不治」的主張,但由於醫(yī)藥發(fā)展的限制,騙人的巫醫(yī)還是長(zhǎng)期的存在. 7郎中古代南方習(xí)慣稱醫(yī)生為郎中（見(jiàn)宋．洪邁《夷堅(jiān)志》）.這種稱號(hào)在南方某些地方沿用至近代. 8大夫清以前太醫(yī)院長(zhǎng)官的職位相當(dāng)於大夫,因此,太醫(yī)院五品以上的醫(yī)官都稱大夫.北方人習(xí)慣稱醫(yī)生為大夫并沿用到現(xiàn)在.見(jiàn)洪邁《容齋三筆》. 9醫(yī)工古代對(duì)一般醫(yī)生的稱謂.醫(yī)工一詞最早見(jiàn)於《內(nèi)經(jīng)》一書(shū),漢代設(shè)醫(yī)工長(zhǎng) ,是主管宮廷醫(yī)藥的官名.唐代有醫(yī)工,針工和按摩工,咒禁工,職位在醫(yī)師,針帥和按摩師之下,而在醫(yī)生,針生和按摩生之上. 10上工古代對(duì)技術(shù)精良的醫(yī)生的稱謂.對(duì)能稱得上為上工的有一個(gè)具體的要求, 即在疾病還未發(fā)作的時(shí)候,或雖已發(fā)作而尚未發(fā)展以前,能早作診斷和予以防治,而且要求達(dá)到百分之九十的治愈率. 11中工古代對(duì)具有中等醫(yī)療技術(shù)的醫(yī)生的稱謂.其技術(shù)不如「上工」精良,但比「下工」高明.在治療疾病上要求有百分之七十的治愈率. 12下工古代對(duì)醫(yī)療技術(shù)不高明的醫(yī)生的稱謂.由於醫(yī)療知識(shí)水準(zhǔn)低,沒(méi)有掌握防治疾病於未發(fā)作的技術(shù),往往等到疾病已經(jīng)十分明顯的時(shí)候才能診斷治療,而且治愈率只有百分之六十. 13良工古代對(duì)醫(yī)療技術(shù)精良的醫(yī)學(xué)家的稱謂.

宋代以前，對(duì)醫(yī)生的稱呼較為復(fù)雜，一般根據(jù)其專科進(jìn)行稱呼，如食醫(yī)、疾醫(yī)、金瘡醫(yī)等。宋代始北方人對(duì)醫(yī)生的尊稱為大夫。南方人對(duì)醫(yī)生的尊稱為郎中。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。坐堂醫(yī)是在中藥店中為患者診脈看病的中醫(yī)大夫。坐堂醫(yī)源于漢。相傳漢代名醫(yī)張仲景曾作過(guò)長(zhǎng)沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫(yī)，并分文不取。為了紀(jì)念張仲景崇高的醫(yī)德和高超的醫(yī)術(shù)，后來(lái)許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫(yī)師稱為“坐堂醫(yī)”。擴(kuò)展資料醫(yī)生，掌握醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)，從事疾病預(yù)防和治療的專業(yè)人員的統(tǒng)稱。醫(yī)生，古代稱大夫或郎中。現(xiàn)在“大夫”一詞在北方人中也常用。在歐美醫(yī)生普遍被稱為“Physician”，只有外科醫(yī)生被稱呼為“Surgeon”。自中世紀(jì)后人們普遍認(rèn)為“內(nèi)科學(xué)”=“醫(yī)學(xué)”=“內(nèi)科醫(yī)生”=“醫(yī)生Physician”。而外科醫(yī)生的工作是美容和理發(fā)，只作為醫(yī)療補(bǔ)助工作存在，可是隨著時(shí)代前進(jìn)外科醫(yī)生和藥劑師都逐漸開(kāi)始獨(dú)自進(jìn)行治療，他們也變得被看作醫(yī)生。外科醫(yī)生的法語(yǔ)稱呼為：Decin(Medusan)，德語(yǔ)是：Arzt(arutsuto)。但在英聯(lián)邦英國(guó)外科醫(yī)生，今天還以“密司脫”稱呼。參考資料：搜狗百科-醫(yī)生

古代怎么稱呼“中醫(yī)”1、岐黃中醫(yī)第一個(gè)名字叫“岐黃”。這個(gè)名字來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的書(shū)，于是后世的人們就稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為岐黃之術(shù)。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)早期醫(yī)學(xué)中的經(jīng)典，所以“岐黃”就成了中醫(yī)的代名詞。2、青囊中醫(yī)第二個(gè)名字叫“青囊”。它因三國(guó)時(shí)期名醫(yī)華佗的醫(yī)學(xué)著作《青囊書(shū)》而得名。據(jù)傳，三國(guó)時(shí)魏王曹操患有頭風(fēng)，召來(lái)當(dāng)時(shí)的名醫(yī)華佗為他看病。華佗建議做開(kāi)顱手術(shù)，曹操疑心華佗要謀害自己，就把他殺了。華佗臨死前把自己畢生所學(xué)著成《青囊書(shū)》，贈(zèng)給獄吏。3、杏林中醫(yī)第三個(gè)名字叫“杏林”。三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)有一位隱居在江西廬山的名醫(yī)叫董奉，他為人看病從不收取錢財(cái)，只要求被治愈者在他屋后種杏樹(shù)。因他醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名，附近百姓都來(lái)找他看病。沒(méi)幾年，他屋后就變成一望無(wú)際的杏林。從此，人們開(kāi)始稱中醫(yī)為“杏林”。4、懸壺中醫(yī)第四個(gè)名字叫“懸壺”。我們都知道“懸壺濟(jì)世”這個(gè)成語(yǔ)，看看有什么關(guān)系？東漢時(shí)有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，是個(gè)管市場(chǎng)的官吏，常常看到一個(gè)老者用長(zhǎng)桿挑壺行醫(yī)。每到散集的時(shí)候，老者就跳到壺里消失不見(jiàn)了。一次他隨老者同入壺中，發(fā)現(xiàn)壺里竟別有天地，于是拜其為師。數(shù)年后，他學(xué)成出山，從此懸壺行醫(yī)。