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1，譙樓和鼓樓的區別

鼓樓又稱譙樓譙樓，是指古代城門上建造的用以高望的樓。

不明白啊 = =！

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2，莆田古譙樓怎么樣

古譙樓挺特別，具體什么年代我不是很清楚了。坐落在莆田文獻步行街的中央地段，與周圍的建筑看似格格不入，卻那么安安靜靜。

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3，譙樓初鼓定天下什么意思

張愛玲散文《中國的日夜》里提到的一句古戲唱本唱詞“譙樓初鼓定天下”。譙樓是古代城門上的瞭望樓，與戰事有關，可能有點像烽火臺的作用吧，傳統戲曲經常把譙樓和戰爭聯系起來。初鼓就是初更，指晚上七時至九時。初更之后就是二更（天）、（半夜）三更等等。晚間登上譙樓觀覽而定天下大勢，這種文韜武略、定國安邦的單純愿望，正如張愛玲在《論寫作》結尾所說：“……他們具有同一種的宇宙觀——多么天真純潔的，光整的社會秩序：文宮執筆安天下，武裝上馬定乾坤！思之令人淚落。”

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4，譙樓的臨潁譙樓

譙樓，又名鐘鼓樓。始建于明洪武三年（公元1370年），位于老縣衙門前，占地140平方米。譙樓在明景泰三年重修，占地140平方米，為磚筑樓臺式建筑。臺高6米，平臺東西長14.7米，南北寬9.5米；飛中拱門洞寬3.5米，高4米，深9.5米[1]；架層樓高五丈，鑄鐘二千斤，增置鼓大十圍，民興寢之便焉。清康熙二年（公元1663年），知縣李馥先在景泰舊址重建。它是周邊縣市僅存的一座反映古文化的標志性建筑，具有較高的歷史價值，1973年公布為縣級重點文物保護單位。

5，譙樓的南通譙樓

南通譙樓是古代城門上的望樓，有報警和報時兩大功能。譙樓始建于元代至正九年（1349年），重建于明洪武三年（公元1370年），歷代經多次重修。譙樓建成后一直是南通元、明、清歷代州縣署的前門，是南通古代封建政權的象征。它的前身是宋淳熙年間建造的用以了望的戍樓。由于它建在州署前的所謂“子城”的城門之上，在當時通州城（今南通）內屬最高建筑，因此在明代還有人把“譙樓月曉”列為“通州八景”之一。譙樓內設有計時的刻漏，并采用更鼓來報時。清道光八年，通州知州周燾將譙樓維修一新，撤去原來懸掛的“海山要郡”匾額，換上新命名的“星樞樓”樓匾。樓名星樞，是依星相學說，希望因此使通州文化發達、人才興盛。譙樓和它前面的鐘樓一起，兩座中西體態各異的建筑緊密相連是清末明初特定歷史時期的產物，這樣的具有象征意義的組合在全國實屬罕見，鐘樓譙樓是南通城市千年發展史的標志，是“南通——中國近代第一城“標志性建筑。1995年被公布為市級文物保護單位，2002年被公布為省級文物保護單位。

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6，請教什么是譙樓

譙樓編輯?[qiáo lóu] 譙樓是古代城門上建造的用以高望的樓；安慶譙樓是譙樓初建于明洪武元年（1368），是現存的明代建筑，乾隆年間曾進行擴充，咸豐年間遭焚，但是譙樓獨存，存留至今；代縣譙樓亦名邊靖樓、鼓樓，在代縣城中央，始建于明洪武七年（一三七四年），明成化7年（公元1471年）火焚，后成化十二年（一四七六年）重建，清康熙、雍正、嘉慶、道光年間均加修葺。一九五八年定為山西省重點文物保護單位。釋義編輯詞目：譙樓拼音：qiáo lóu基本解釋城門上的望樓詳細解釋城門上的瞭望樓。《三國志·吳志·吳主傳》：“詔諸郡縣治城郭，起譙樓，穿塹發渠，以備盜賊。” 唐唐彥謙《敘別》詩：“譙樓夜促蓮花漏，樹陰搖月蛟螭走。”《西游記》第六二回：“此時滿天星月光輝，譙樓上更鼓齊發。” 郭風《我與散文詩》：“我忽地想念起故鄉縣城里的那一座譙樓來。”2概述編輯古代城門上建造的用以高望的樓：譙樓鼓角晚連營。世之筑城，必建譙樓。此乃漢之遺風。譙樓者，謂門上為高樓以望也。譙樓內每懸巨鐘，昏曉撞擊，使臣民聞之而生儆惕之心。天下晨昏鐘聲，數皆一百零八，而聲之緩急、節奏，隨方各殊。杭州歌曰：“前發三十六，后發三十六，中發三十六，聲急通共一百八聲息。”薊州歌曰：“緊十八，慢十八，六遍湊成一百八。”益州歌曰：“前擊七，后擊八，中間十八徐徐發，更兼臨后擊三聲，三通湊成一百八。”此三種擊法，為天下南北譙樓鳴鐘擊奏之藍本。擊鐘之數，為何一百零八，此乃暗合一年氣候節律也，蓋一年有十二月，二十四氣，七十二候，三者相加，正得此數。釋氏念珠亦一百零八，轉借此義也。又紫禁城譙樓每次擊鐘前，必先奏以畫角三曲。曲有三弄，乃曹子建所撰。初弄曰：“為君難，為臣亦難，難又難。”次弄曰：“創業難，守成亦難，難又難。”三弄曰：“起家難，保家亦難，難又難。”此畫角三弄，蓋提醒君臣，不忘創業守成之義，一言一行，必欲盡忠國事。摘自熊召政著《張居正》第四卷《火鳳凰》。

是古代用于報時的地方，樓上設有鼓，每隔一定時間擊鼓數下，用于報時。再看看別人怎么說的。

7，求父親母親之間作者譙樓讀后感

不久前，在同時舉行的第五屆深圳青年文學獎和2006年度深圳原創網絡文學拉力賽的頒獎典禮上，一位之前少為人知的青年憑著兩篇手法老到卻又別出心裁的小說，同時摘取了這兩項深圳文學大獎的桂冠，令在場所有人為之驚訝。這位年僅28歲的文學新星就是譙樓。譙樓已經來到他所喜歡的深圳定居了四年。他以散文出道，小說成名，他的文章入選了新加坡大學語文閱讀教材和全國中學語文閱讀教材，他的散文和小說經常在全國知名的文學雜志發表，并在互聯網上被廣泛傳閱。譙樓的筆下有著一股源自青春的書生意氣，巖漿般的熱情加上出色的控制力，令他的散文與小說散發出一種獨到的魅力。如此生氣勃發的少年文章，喻示著深圳文學的未來希望。文學轉折從深圳開始譙樓一手摘雙獎的作品分別是短篇小說《走到最后》和中篇小說《幾厘米的溫暖》。這兩篇小說均以冷靜的語調傳達了一位從鄉村走入城市的年輕人對生活和生存的細密觀察。譙樓說，在自己剛剛心懷文學理想的時候，從來沒有想過在30歲之前介入小說的創作。那時，他鐘愛的文體只是散文，一心沉浸在忠實于自己記憶的敘述中。他曾經認為，對于專事虛構的小說，要到自己足夠成年之后才能駕馭。然而25歲那年，在一個偶然的機會里來到深圳，深深改變了譙樓的生活，也扭轉了他的文學軌跡，他提前墜入了小說創作的詭秘世界中。譙樓的老家在四川西充。他的文學啟蒙很簡單，那就是當村長的父親為了解時事而訂閱的兩份報紙：《四川日報》和《南充日報》。很小的時候，他就喜歡在這兩份報紙中挑出文藝副刊的版面來反復品味。父親收藏的《唐宋傳奇》、《隋唐演藝》等古典小說則讓兒時的譙樓體驗到了進入虛構語言世界的樂趣。在譙樓的無數散文中，他都不惜筆墨地描述自己的家鄉，忘情地追憶在他童稚的眼睛里所見到的故鄉的點點滴滴。而在這些文章中，父母親是占去最多篇幅的主角，譙樓說：“我的父母親曾經受了不少的苦難，但他們彼此的愛、對家人和朋友的愛卻始終未移。他們的言行與生活態度構成了我永遠的精神營養，我為是他們的兒子而驕傲。沒有他們就沒有我的文學。”1996年，譙樓尚在讀高二，他的散文處女作《錯·愛》即在全國最好的散文類雜志《散文》月刊發表，這極大地鼓勵了他的寫作信心。此后，譙樓一發而不可收，作品先后見諸于《美文》、《山花》、《收獲》、《大家》等知名刊物。雖然為此也付出了高考不理想的代價，但譙樓的文學夢想卻從未動搖，他甚至成為路遙青年文學獎最年輕的獲獎者。2000年，譙樓的《父親母親之間》被《散文》月刊以頭條位置隆重推出后，即被數十家刊物轉載，隨后入選新加坡大學語文閱讀教材，爾后又入選全國中學語文閱讀教材。譙樓從此開始了自覺寫作，文學的方向越來越清晰。“她突然說，我們應該到南方去。就這樣，2003年7月的一個下午，我們坐上了南去的火車。一路上，我們不停地說話，指點窗外的樹，草，谷穗……”在這篇題為《坐火車去遠方》的散文里，譙樓講述了南來深圳的故事。當時他本來是到廣州的一家雜志應聘，由于正值該雜志主編出差，在等待期間，譙樓應朋友之約來到深圳散心，一下子就被這座充滿故事的城市打動，便沒有再回頭。雖然初來深圳時也曾慨嘆“四周都是高高的樓，哪里有我矮矮的床”，然而譙樓仍然在深圳找到了自己的文學坐標。這里每天都在上演的活潑故事很快將他的創作興致推向了小說。從“暖散文”到“冷小說”譙樓自己也說不清為什么會比原計劃提前四年進入了小說創作領域。他只是反復跟記者強調說：“寫了這么多年散文，最終發現生活中有些東西不是散文所能承載的。”事實上，在決定寫小說之前，他所接觸過的小說除了兒時看過的那些傳奇之外，基本上就只有魯迅的小說了。因此，譙樓投向小說創作的動機只能說是深圳日新月異、劇烈變動的生活所催發的。在寫小說之前，譙樓差不多寫了10年的散文。雖然他并非是一個高產的創作者，以至于百花文藝出版社要給他出散文集時他竟然只能收集到5萬多字的作品，然而，譙樓對散文的癡心卻依然一往情深。譙樓說，他喜歡在那些樸素無華的語言流動中讓過去的時光重新呈現在大家面前：“散文比較適用于過去時的寫作，它審視生活的角度與其對象保持了一定距離，因此可以非常考究地反映人生。”在散文作家里，譙樓比較欣賞魯迅、沈從文和明代散文名家歸有光的作品。尤其是歸有光的《項脊軒志》和《先妣事略》，均在簡潔的篇幅內寫出了綿長的情感，這讓譙樓深為感動。在譙樓的心目中，散文就應該以最接近日常用語的敘說方式講出生命中那些最生動不過的細節和最樸素不過的秘密。雖然《父親母親之間》讓他一舉成名，但他自己最滿意的散文卻是只有一千來字的《路過一個小鎮》，在這篇精悍的文字中，譙樓只是不動聲色地回憶了童年時和父親路過一個小鎮的片斷，但卻揭示了人間最動人的風物人情。對于寫小說，譙樓開玩笑地說只是為了洗刷自己高質低產的“罪名”而進行的“字數復仇”，然而當記者和他嚴肅地討論散文與小說寫作體驗之異同時，譙樓由衷地說：“在嘗試寫小說的過程中，我慢慢喜歡上了這種虛構。因為我寫散文的時候，都是直接切入自己的生活，敘述由記憶主宰。而寫小說的時候，我是切入別人的生活，并且主宰故事中人物的命運，這對我來說，雖然是一種冒險，但的確驚險刺激，充滿快感。它帶給我的是前所未有的全新體驗。”在譙樓近兩年來讀的小說中，他比較喜歡茨威格和卡夫卡的小說，“因為那里面有一種不事張揚的氣質”。在譙樓所有的散文中，只有一篇是以深圳為題材的。而他的小說卻頻頻以深圳生活為主題。他喜歡在小說中以不同的角度敘說成長，力圖發現那些在殘酷的成長過程中所被隱藏的殘忍和溫暖。譙樓說：“一個人對他正經歷的現實生活感到不滿，于是就有了虛構生活的欲望。所謂虛構，就是把不可能變成可能。散文是溫暖的，有義務表達生活的美好，再現人性的溫情和柔軟，是一種溫暖的維護；而小說則剛好相反，它必須冷靜地揭示生活中那些往往被掩藏起來的東西，必須指向人性深處的矛盾，它是一種破壞與重建。”

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