色综合天天综合狠狠,欧美日韩一区二区三区,亚洲国产日韩一级

本文目錄一覽

1，含有哲理的古詩句
2，蘊含人生哲理的詩句
3，包涵哲理的詩句有什么
4，關于哲理性的詩句
5，收集一些富有哲理的詩句
6，關于哲理的詩句

1，含有哲理的古詩句

朱熹觀書有感半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來！昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力,此日中流自在行。

含有哲理的古詩句

2，蘊含人生哲理的詩句

傻蛋一個

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》） 2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》） 3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅） 4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮） 5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報。（泰戈爾） 6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》） 7、捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知） 8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 9、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂） 10、我唯一的希望就是多有貢獻。（白求恩）

蘊含人生哲理的詩句

3，包涵哲理的詩句有什么

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁） 3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

包涵哲理的詩句有什么

4，關于哲理性的詩句

哲理性詩句沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》山重水復嶷無路，柳暗花明又一村。陸游《游山西村》問渠那得清如許，為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。王安石《登飛來峰》

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

5，收集一些富有哲理的詩句

司湯達的墓志銘：寫過，活過，愛過。我曾經愛過你。　　愛情，　　也許在我的心靈里還沒有完全消亡；　　但愿它不會再打擾你；　　我也不想再使你難過悲傷。　　我曾經默默無語毫無指望地愛過你，　　我既忍受羞怯，　　又忍受著嫉妒的折磨；　　我曾經那樣真誠那樣溫柔地愛過你，　　但愿上帝保佑你，　　另一個人也會像我一樣愛你　　--- 我曾經愛過你 (普希金寫于年1829的短詩) 　　記得曾經摘抄過這首詩給我的初戀情人，那時特別有感于這段話，我曾經默默無語毫無指望地愛過你，我既忍受羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；呵呵，那時覺得這段話真是道出了我的心聲。。。。我一直哭一直哭，我哭我沒有鞋子穿，直到有一天我碰到了一個人，而他卻連腳都沒有！這好像是盲聾女海倫說的話。我們還有什么借口為自己那點委屈怨天尤人呢？世界上最遙遠的距離不是生與死　　而是我站在你面前你卻不知道我愛你　　世界上最遙遠的距離不是我站在你面前你卻不知道我愛你　　而是明明相愛卻不能在一起...... 　　 --- 泰戈爾對于相愛的人，還有什么比這更能道出自己的心意呢？現代社會的一大特征是手段的日益完善和目標的日益混亂　　 ---- 愛因斯坦愛因斯坦的這段話似乎可以用來解釋現代社會的發展和與之而來的所有問題當你年老，鬢斑，睡意昏沉，　　在爐旁打盹時，取下這本書，　　慢慢誦讀，夢憶從前你雙眸　　神色柔和，眼波中倒影深深；　　多少人愛你風韻嫵媚的時光，　　愛你的美麗出自假意或真情，　　但唯有一人愛你靈魂的至誠，　　愛你漸衰的臉上愁苦的風霜；　　彎下身子，在熾紅的壁爐邊，　　憂傷地低訴，愛神如何逃走，　　在頭頂上的群山巔漫步閑游，　　把他的面孔隱沒在繁星中間。第一次讀到這首詩時是高中的時候，也曾像莫像樣的摘抄下來。這首葉芝的詩有很多版本的譯文，每次讀到，都有一種淡淡的憂傷。我以為我愛過; 　　我以為我寫過; 　　我所做的,只是在等待··· ··· 　　 --- 杜拉斯思想里的左右搖擺青春不是年華，而是心境。（Youth is not a period of time in your life, but a state of mind.）　　你可以重復初戀，但你重復不了熱情；你可以重復后悔，但你重復不了最愛. 主要是有感于對青春流逝的悲哀和看著真正相愛的人卻不能執子之手, 與子偕老！人生最重要不是我們置身何處　　而是我們將前往何處　　沒有選擇是很痛苦　　有了選擇其實才是最大的痛苦　　因為選擇的過程包含著放棄　　選擇的結果意味著失去　　人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。總是想對生活做些改變，但是又缺乏勇氣。 “我們以為一旦被拋出慣常的道路，一切都完了；但是新的好的東西要到這時候才開始，有生命的時候，就有幸福。在我們的面前有很多很多的東西?！?　　 ——列夫·托爾斯泰（《戰爭與和平》）

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身,懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人,沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神.譯文:在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰.懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神

智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。細雨朦朧小石橋，春風蕩漾小竹筏。夜無明月花獨舞，腹有詩書氣自華。

6，關于哲理的詩句

古代哲理詩：　　人生哲理詩句　　1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路,柳暗花明又一村　　2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目,更上一層樓　　　3. 蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同　　　4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺　　　5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春. 　　　6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂,一覽眾山小. 　　　7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知. 　　　8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層. 　　　9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春. 　　　10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. 　　　11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜,江春入舊年. 　　　12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡,春風吹又生.　　13. 蘇軾《題西林壁》:不識廬山真面目,只緣身在此山中.　　《過松源晨炊漆公店》　　　?。ㄋ?楊萬里）　　　　莫言下嶺便無難, 　　　　賺得行人空喜歡. 　　　　正入萬山圈子里, 　　　　一山放過一山攔. 　　　　【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時,首先應將文體定位——哲理詩,然后就能較快地知道,此詩明寫登山的感受,實為談人生哲理：在取得一定成績時,萬萬不可自得自滿,而應不斷進取.　　《雪梅》　　　?。ㄋ伪R梅坡）　　　　梅雪爭春末肯降, 　　　　騷人閣筆費評章. 　　　　梅須遜雪三分白, 　　　　雪卻輸梅一段香. 　　　　【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩,無論在理致與筆趣上,都超過了前面提到的那首詩,它既有宋詩工巧細密之所長,又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香",評價梅雪,恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅,梅似雪）,又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春,各具特長）.這首詠物詩,沒有寫景,沒有抒情,純屬議論,卻寫得如此生動,另具一格.　　《雪梅》　　　　盧梅坡　　　　有梅無雪不精神, 　　　　有雪無詩俗了人. 　　　　日暮詩成天又雪, 　　　　與梅并作十分春. 　　　　【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻,且在吟詠之間,寄托了微妙的哲思與理趣. 　　　　《題西林壁》　　　?。ㄋ?蘇軾）　　　　橫看成嶺側成峰, 　　　　遠近高低各不同. 　　　　不識廬山真面目, 　　　　只緣身在此山中. 　　　　【哲理】人們觀察事物的立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.　　登飛來峰　　飛來山上千尋塔,　　聞說雞鳴見日升.　　不畏浮云遮望眼,　　自緣身在最高層.　　《琴詩》　　　　（宋蘇軾）　　　　若言琴上有琴聲, 　　　　放在匣中何不鳴? 　　　　若言聲在指頭上, 　　　　何不于君指上聽? 　　　　【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體,而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它們之間是相互影響、相互制約的關系,存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為,普遍聯系的根本內容,就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此,這首所揭示的,就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內,那么,演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系,又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據,后者則是音樂產生的條件,兩者缺一不可. 　　　《觀書有感》　　　?。ㄋ?朱熹）　　　　半畝方塘一鑒開, 　　　天光云影共徘徊. 　　　問渠哪得清如許? 　　　　為有源頭活水來.

【題目】題西林壁（宋蘇軾）【詩詞原文】橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。【題目】琴詩（宋蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。【題目】觀書有感（宋朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣?！绢}目】過松源晨炊漆公店（宋楊萬里）【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。