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1，秋山利輝為什么沒有百度百科

日本“秋山木工”創(chuàng)辦人、72歲的秋山利輝通過講述自身成長及創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,闡釋了“匠人精神”的意義。在秋山利輝看來,“一流的匠人,人品比技術(shù)更重要

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秋山利輝為什么沒有百度百科

2，日本的匠人精神與謙虛有關(guān)系嗎

有關(guān)系，（日本的）匠人精神包含“謙虛”的品德。從日本的“匠人須知三十條”可見一斑：禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛……這些做人最重要的事，每一條都是貌似簡單的基本道理，卻能有效地磨練心性和品格，喚醒每個人體內(nèi)的一流精神。“秋山木工”創(chuàng)立的一套八年育人制度：“匠人須知三十條”。 1）進入作業(yè)場所前，必須先學會打招呼； 2）學會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商； 3）必須先是一個開朗的人； 4）必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人； 5）必須要能夠正確聽懂別人說的話； 6）必須先是和藹可親、好相處的人； 7）必須成為有責任心的人； 8）能夠好好響應(yīng)的人； 9）能為人著想的人；10）“愛管閑事”的人；11）執(zhí)著的人；12）有時間觀念的人；13）隨時準備好工具的人；14）很會打掃整理的人；15）明白自身立場的人；16）能夠積極思考的人；17）懂得感恩的人；18）注重儀容的人；19）樂于助人的人；20）能夠熟練使用工具的人；21）能夠做好自我介紹的人；22）能夠好好發(fā)表意見的人；24）勤寫書信的人；25）樂意打掃廁所的人；26）吃飯速度快的人；27）花錢謹慎的人；28）能夠撰寫簡要工作報告的人，等等。<“匠人須知三十條”講的全部是人品，打造的卻是一流的、卓越的技術(shù)。>

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日本的匠人精神與謙虛有關(guān)系嗎

3，秋山木工讀后感悟

清晨，雖說空氣中已有了些許涼意，但還是改變不了我散步的習慣。只不過是身上多了一件毛大衣。走到后山，那是我常去的地方。夏天時，樹木茂盛，以葉遮天，現(xiàn)在已經(jīng)是金黃一片了，枯葉也落了一地，樹上還有幾片搖搖欲墜的枯葉，伶仃的掛著。不過這也給小山增添了另一番風味。腳踩著枯葉編織的地毯，發(fā)出沙沙的聲音，連串起來，如同葉的璇律。走著，也有少許累了，身邊剛好有石凳，便坐下了。坐著，看著，看看這秋天的畫技到底有多高超，怎樣把世界涂繪成金黃。山下的稻田連成一片，在秋日下?lián)u擺著身軀，閃閃發(fā)光，在這其中又有幾個人影在稻田忙活，給這金黃增添了少許點綴。坐了許久，正準備離開時，天下起了小雨，這使我留下了腳步，欣賞另一個秋天，雨細細的下著，并不大，雨籠罩了世界，在雨中的秋天，竟讓人那樣的稱奇，云是散落的，射出巨大光束，映在稻田上，在朦朧之中，竟覺的像混沌之時，日月之始，那樣的美麗。身上的雨珠掛著，并不急于拍掉，而我心里卻想著：這秋雨怎不美麗？它比春雨細膩，比夏雨浩大，比冬雨溫暖。雨停了，我拍了拍身上的水珠，起身往回走，我走的很慢，用手細細的撫摸著大樹的紋理，靜下心來，聆聽它們的聲音。盡管走的慢，不過終究還是到了山下。再回頭看看，秋天給了我一個微笑，我并不驚奇，因為秋是有生命的啊。秋讓我陶醉，在一個清晨的小山上。

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秋山木工讀后感悟

4，幼兒發(fā)生交通事故處理時需寫委托書嗎

幼兒的父母是直接監(jiān)護人。提供相關(guān)的關(guān)系證明就可以直接簽名確認各類文書。《民法通則》第十四條無民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護人是他的法定代理人。第十六條未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護能力的，由下列人員中有監(jiān)護能力的人擔任監(jiān)護人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）關(guān)系密切的其他親屬、朋友愿意承擔監(jiān)護責任，經(jīng)未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會同意的。對擔任監(jiān)護人有爭議的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會在近親屬中指定。對指定不服提起訴訟的，由人民法院裁決。沒有第一款、第二款規(guī)定的監(jiān)護人的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門擔任監(jiān)護人。

幼兒的父母是法定代理人，包括請律師在內(nèi)的訴訟權(quán)利由父母行使即可。

日本“秋山木工”創(chuàng)辦人、72歲的秋山利輝通過講述自身成長及創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，闡釋了“匠人精神”的意義。在秋山利輝看來，“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，因此，“秋山木工”實行八年學徒制，通過集體生活、師徒傳習等方法，將品行和技術(shù)傳授給弟子。前來學習的學徒都要背誦并遵守由秋山利輝定制的“匠人須知三十條”。“三十條”是秋山利輝對其人才培養(yǎng)制度的核心總結(jié)，其中有一些要求看似嚴苛，例如學習期間無論男女都要剃光頭、不許使用手機等，然而，正是這樣刻苦的研修，讓學成的學生成為了行業(yè)內(nèi)的頂尖“匠人”。事實上，“匠人精神”所針對的，不僅是家具工匠，正如秋山利輝在《匠人精神》中所說：“所謂執(zhí)著，就是對事情不放棄；所謂不放棄，也是一種思想的深度。”

5，日本匠人精神讀后感日本匠人精神是什么匠人精神

聽了樊登的《匠人精神》，又從網(wǎng)上下載了《匠人精神》，泛泛學習了一遍，感觸非淺。秋山利輝是身體力行的一位日本企業(yè)家，他是秋山木工的創(chuàng)辦人，秋山木工專業(yè)手作家具，不借助于現(xiàn)代機械，訂制的家具供應(yīng)給日本皇室，國會，知名大飯店等，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上。他不僅僅自己是一名杰出的工匠，還在40年間培育了50名杰出工匠，他們活躍在日本以及世界各地。秋山利輝先生創(chuàng)建了培養(yǎng)“超級明星”的師徒制度，一年預(yù)科，四年學做徒，三年學帶徒，八年后自立，離開秋山木工開創(chuàng)新事業(yè)，新境界，踐行“守破離”人生準則。在這個培育制度下，秋山利輝先生認為一流的匠人技藝只占到40%，60%都是在磨礪心性，人才品格的培養(yǎng)。為此他創(chuàng)立了一套世界矚目的一流人才的育成法則--匠人須知30條。秋山先生寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，所以在每天的學習中，不僅磨礪學生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。秋山先生認為：要做一個“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有特別險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是可以馬上實行的做人道路。可以說是普世價值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中共享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學習生活態(tài)度、基本訓練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪。“破”就是將師傅傳授的基本形式努力變成自身本領(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創(chuàng)自己新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。

日本的工匠精神，日語叫做「匠の精神」（たくみのせいしん）。指的是日本工匠們特有的“精益求精的極其認真的工作精神”，而且這種精神是代代相傳的。日本的工匠精神還包括“踏踏實實，干一行愛一行的敬業(yè)精神”。我們經(jīng)常可以看到日本很多手工作坊，店鋪不大，但是已經(jīng)經(jīng)營了幾代人，而且那份手藝代代相傳一點沒有走樣，店鋪并不走連鎖擴大經(jīng)營的路線，而是嚴守那份手藝，嚴守對顧客的承諾，嚴控服務(wù)環(huán)節(jié)，踏踏實實本本分分地經(jīng)營著。另外，工匠精神其實并不限于日本的手藝人，“工匠精神”其實是日本社會整體具有的一種工作精神。有一個細節(jié)值得一提，在日本有過購物經(jīng)歷的人也許注意到，不論在日本那個超市或者百貨商店購物。收銀員都回將找給顧客的錢，唱誦出金額，并整整齊齊地將鈔票碼好，鈔票在下硬幣在上，身份便于顧客將找的錢確認金額，也便于顧客將紙幣和硬幣分別放入錢包的不同夾層。再舉個例子，在日本的很多書店都有一個提供給顧客的“免費服務(wù)”包書皮。店員會問“您買的書需要包書皮嗎？”而且書皮都是牛皮紙的，書皮上通常都設(shè)計有素雅的圖案。另外，書店里還免費提供帶有日歷的書簽，供顧客選擇使用。這種... 日本的工匠精神，日語叫做「匠の精神」（たくみのせいしん）。指的是日本工匠們特有的“精益求精的極其認真的工作精神”，而且這種精神是代代相傳的。日本的工匠精神還包括“踏踏實實，干一行愛一行的敬業(yè)精神”。我們經(jīng)常可以看到日本很多手工作坊，店鋪不大，但是已經(jīng)經(jīng)營了幾代人，而且那份手藝代代相傳一點沒有走樣，店鋪并不走連鎖擴大經(jīng)營的路線，而是嚴守那份手藝，嚴守對顧客的承諾，嚴控服務(wù)環(huán)節(jié)，踏踏實實本本分分地經(jīng)營著。另外，工匠精神其實并不限于日本的手藝人，“工匠精神”其實是日本社會整體具有的一種工作精神。有一個細節(jié)值得一提，在日本有過購物經(jīng)歷的人也許注意到，不論在日本那個超市或者百貨商店購物。收銀員都回將找給顧客的錢，唱誦出金額，并整整齊齊地將鈔票碼好，鈔票在下硬幣在上，身份便于顧客將找的錢確認金額，也便于顧客將紙幣和硬幣分別放入錢包的不同夾層。再舉個例子，在日本的很多書店都有一個提供給顧客的“免費服務(wù)”包書皮。店員會問“您買的書需要包書皮嗎？”而且書皮都是牛皮紙的，書皮上通常都設(shè)計有素雅的圖案。另外，書店里還免費提供帶有日歷的書簽，供顧客選擇使用。這種將“服務(wù)”做到極致的精神，其實也是日本的工匠精神。