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1，有一句話叫書中自有什么

書中自有黃金屋

古人向往功名，經常引用到“黃金屋”、“顏如玉”一類的話。這幾句話出于宋真宗趙恒的《勸學詩》。其實要說這是詩，連基本的韻律都沒有，稱之為打油詩也有些勉強：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。意思就是有了功名就有了一切。

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書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。此語出自宋真宗趙恒《勵學篇》。本文以詩的形式勉人讀書，盡管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰，特選錄，以饗讀者。富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。翻譯過來是：富家人不用買良田，通過讀書自然會找到很多很多的粟米。想要安居不用架起高樓，通過讀書自然會找到黃金大屋。娶不到妻子不要恨沒有好的媒人，通過讀書自然會找到喜歡的伴侶。出門不要恨自己沒有隨從，通過讀書自然會有車馬相隨。男兒要完成自己平成的心愿，就要無時不刻的在窗前努力讀書。其主要意思是要通過讀書考取功名來獲得當時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。擴展資料：長期以來，人們的解釋都是沿用原文的意思。詩文的字面意思也十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些自然可以通過讀書獲得功名之后來實現。人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質財富和紅顏知己，來表明讀書的重要和功效。只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的，都可以獲得的到。參考資料來源：搜狗百科——勵學篇

書中自有少年的夢，書中自有歲月韶華；書中自有中年的影，書中自有是非成敗。書中自有老年的紅，書中自有悲歡離合；書中自有寬廣大海，書中自有巍峨山峰。書中自有廣袤草原，書中自有壯麗雪景；書中自有美麗藍天，書中自有茂密森林。書中自有白玉馬，書中自有相國印，書中自有萬里家；書中自有鴻雁歸，書中自有故人去，書中自有美夢來。

書中自有千金斗,書中自有百十銀,書中自有美顏良.書中自有苦辣酸甜,書中自有悲歡離合,書中自有喜怒快樂

書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟,書中車馬多如簇.

書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂。書中自有少年五彩的夢；書中自有中年樸質的影；書中自有老年夕陽的紅。書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。

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3，書中自有黃金屋書中自有顏如玉的全文

這兩句詩出自于宋真宗趙恒的《勵學篇》，又名《勸學詩》，全文如下：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。【白話譯文】想要使家庭富裕不需要買良田耕種，通過讀書自然可以獲得許多的粟米。想要住得好不需要高堂廣廈，通過讀書自然可以獲得很好的房子。出門的時候不要怨恨沒有隨從，通過讀書可以得到很多的車馬。娶妻時候不要憤恨沒有好的媒人，通過讀書自然可以抱得美人歸。男兒如果想實現畢生的志向，就要勤奮刻苦地多讀四書五經了。擴展資料：這首詩為北宋第三位帝王宋真宗趙恒所寫，用“書中自有千鐘粟”、“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”來勸勉學子讀書上進。以詩的形式勉人讀書，盡管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰。詩文的字面意思十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些自然可以通過讀書獲得功名之后來實現。人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質——黃金和精神——紅顏，來表明讀書的重要和功效。只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的，都可以獲得的到。參考資料：搜狗百科-勸學詩（北宋趙恒詩作），搜狗百科-勵學篇

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”這句話的意思就是說看書多了，就會有很多的知識。確實書是我們最好的老師，我們可以在書中開拓自己的眼界，陶冶自己的情操。 1、這兩句相傳出自宋真宗（趙恒）所作的《勸學文》，全文如下：讀，讀，讀！書中自有黃金屋；讀，讀，讀！書中自有千鍾粟；讀，讀，讀！書中自有顏如玉。 2、又有一說是出自趙恒《勵學篇》，原詩如下：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。表示的意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。

這句話本出自宋皇帝趙恒：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。” 不過據說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笔潜滑F今社會批判的，把讀書寫得太功利了

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。出自宋皇帝趙恒： “富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。” 表示的意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。

宋真宗（趙恒）《勵學篇》富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

書中自有黃金屋書中自有顏如玉的全文

4，書中自有黃金屋書中自有顏如玉該句語出及其釋義

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！边@句話的意思就是說看書多了，就會有很多的知識。確實書是我們最好的老師，我們可以在書中開拓自己的眼界，陶冶自己的情操。 1、這兩句相傳出自宋真宗（趙恒）所作的《勸學文》，全文如下：讀，讀，讀！書中自有黃金屋；讀，讀，讀！書中自有千鍾粟；讀，讀，讀！書中自有顏如玉。 2、又有一說是出自趙恒《勵學篇》，原詩如下：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。表示的意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。我自己的理解就是：任何東西都可以在書中找到，不管是事物，還是處世之道。類似于“讀萬卷書，行萬里路”。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這句話本出自宋皇帝趙恒：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀?！? “黃金屋”指代榮華寶貴的生活，“顏如玉”指代美貌的女子。 “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實列舉這兩者只是一種借代的說法，它們是一朝金榜題名出人頭地后最具代表性的收獲，這里也就代指出人頭地。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個出人頭地。所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。用現代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務人群。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這句話本出自宋皇帝趙恒：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。” “黃金屋”指代榮華寶貴的生活，“顏如玉”指代美貌的女子。怎么說呢？這句話是從人們追逐名利的角度（“黃金屋”指榮華富貴的生活，“顏如玉”指美貌女子）出發而闡述了讀書的重要性。在古代封建社會，科舉制是讀書人唯一可以進入仕途發展的機會。古人說“學而優則仕”說的就是這個道理。此一方面可以滿足個人的物質生活需要（有了官位和侍奉），另一方面也應該是個人實現理想抱負、精忠報國的關鍵途徑。你想，如果不讀書做官，如何展露自己的才華呢，對于國家的發展自己更是無法盡力了（當然封建制度的黑暗官場是另一碼事，這里就不多說了）。因此，我們不能因為這句話的功利性而完全否認其積極意義，至少它是勸人努力學習，進取向上的。我倒認為這句話恰恰是從人的本性出發（你想，人總要生存，有誰不想過上更高質量的生活呢？），簡單直白的闡述了讀書的重要性。因而更具有一定的說服力。即使我們不從名利角度出發，從自身求學獲取知識，提高和完善自身素養的角度出發我們也應該熱愛讀書。有一句話：讀萬卷書，行萬里路。一個人不讀書，沒有才學，那么他說的話、做的事我想一定是蒼白而缺乏影響力的。在今天的社會，讀書對于國家和社會的作用依然至關重要，“知識改變命運”我想你應該理解吧。在眼下的商品社會，雖然受一些客觀因素影響，讀書不一定能完全實現個人的追求，但換個角度，不讀書的話那他就一定不會成功（即使是短暫的輝煌也不是成功）。所以，你的老師說的也許有一定理由，因為科舉制度已經不存在了。但我想讀書的意義在今天依然存在?！皶侨祟愡M步的階梯”，通過讀書取得成功讓自己過上更好的生活是完全正當的事情，即使不追逐名利，通過讀書獲取知識也是人生一件快事，何樂而不為，你說呢？