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1，清明節(jié)燒紙

晚上，在十字路口

清明節(jié)燒紙

2，清明節(jié)燒紙

都是亂說的假話,越相信就越會損害身心健康!

清明節(jié)燒紙

3，清明燒紙時間上有什么講究

清明燒紙時間一般是在清明節(jié)前三天、后四天范圍內(nèi)選擇單日進行相應(yīng)活動最佳。上墳燒紙盡量選擇在白天早上7點—下午3點這段時間，部分地區(qū)是當天上午12點以前。遠在他鄉(xiāng)的人在十字路口燒紙，那么最好是在晚上。清明燒紙在時間上也是有講究的，一般是在清明節(jié)前三天、后四天范圍內(nèi)，選擇單日進行相應(yīng)活動最佳。清明節(jié)如果是上墳燒紙，那么盡量選擇在白天早上7點—下午3點這段時間，部分地區(qū)是當天上午12點以前。如果是遠在他鄉(xiāng)的人在十字路口燒紙，那么最好是在晚上，要天黑透才去燒，天亮亡人不敢出來取錢。清明節(jié)在中國是一年中最重要的節(jié)日之一，很多在外或者多年沒有回家的游子都會回到故鄉(xiāng)祭祖緬懷祖先。各地區(qū)習(xí)俗是不一樣，按照一些地方的說法是前三后四，意思就是前三天，后四天。還有的地方放得更寬，稱“前七后八”，也就是說，在清明節(jié)的前三天到后四天上墳都是可以的。一般都是清明當天祭祖，或者提前做清明，過了清明當天再祭祖的話很少見。清明緬懷先，燒紙錢是其中最為重要的悼念方式。燒紙并不是一種陋習(xí)或者封建迷信，只是寄托了對前人的思念，也是傳統(tǒng)文化的一部分。紙錢是要燒給逝者的，以便他們在陰間有錢花，務(wù)須要焚燒干凈。

清明燒紙時間上有什么講究

4，為什么清明要燒紙呢

中國人用紙錢焚燒的習(xí)俗，是自漢朝以后開始，比如唐朝的太常博士王嶼說：「漢以來，喪葬瘞錢，后世以紙寓錢為鬼事。」這是說從漢朝開始，人死之后，喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。因為中國自古以來，都以為人死之后便是鬼，所以說文解字也說「人所歸為鬼」，人死既為鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。后來有人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。到近代，由于紙幣的流通，「冥國銀行」的冥幣，也大量發(fā)行了！這種低級的迷信，幾乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、錢財、珠寶、布帛，乃至還有用人及畜生來殉葬的。至于用火焚燒，可能與拜火教有關(guān)，相信火神能將所燒的東西傳達給鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。中國民間，用紙錢、用錫箔，當做錢幣、當做金銀，又有用紙糊篾扎的家俱雜物房屋乃至現(xiàn)代的汽車飛機輪船等等，以為焚燒之后，就被鬼去受用了。事實上，佛教不以為人死之后即是鬼，做鬼僅有六分之一的可能。佛教更不相信經(jīng)過焚燒之后的紙庫錫箔能夠長亥拜酵之寂瓣檄抱漏供鬼受用。佛教只相信死人的親屬可以用布施、供佛、齋僧的功德，回向亡靈、超度亡靈。其他的一切，都是毫無用途的迷信。佛教不唯不主張以物品殉葬，佛教更主張人死之后，不可用貴重的棺木、不可穿高價的衣服、不可動用過多的人力與物力；應(yīng)該換上日常所穿的乾凈舊衣服，將好的新的衣物全部布施給貧苦人家，如果有錢，應(yīng)該多做布施貧窮及供奉三寶的功德。唯有如此，亡靈才能得到真正的益處。否則把好好的東西埋了燒了，那是最愚癡的行為，更不是一個正信佛教徒的作為。可惜的是，今日的許多僧尼，并不懂得這一層道理，甚至從大陸到了臺灣的佛教徒，還發(fā)明了另一種叫做往生錢的紙錢，在一小張的黃紙上，用紅水印上梵文字母的往生咒，就當做鬼用的錢了。其實誦咒的功效，與燒紙的作用，根本是兩回事。如果根據(jù)佛經(jīng)來說，印好的經(jīng)是燒不得的，燒了是有罪的。再有，現(xiàn)時的僧尼們?yōu)槿思艺b經(jīng)、拜懺、放口乃至打水陸，都要寫文疏，宣讀之后，即予焚化，這是學(xué)了符□派的道教向其所崇奉的神只們奏疏及化符驅(qū)鬼等的迷信，于佛教教理毫無根據(jù)。佛教一切都主張虔誠心的感應(yīng)，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否則的話，縱然焚化了千百張的字紙，又有什么用處