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1，對圍城的讀后感
2，急求圍城讀后感 50字左右

1，對圍城的讀后感

生活如圍城——《圍城》讀后感在一片叫“好”聲中，《圍城》出版了，它的作者錢鐘書成了無錫炙手可熱的人物。第一次讀《圍城》，覺得懵懵懂懂的，潛意識中覺得此書不簡單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細(xì)回味，才豁然開朗。錢鐘書展現(xiàn)了生活本身：捧書時(shí)，你進(jìn)入了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活；放學(xué)后，你亦生活在一個(gè)活生生的社會(huì)中。嬉笑怒罵，使你分不清是書中還是現(xiàn)實(shí)中的情景。小說的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對生活個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，在調(diào)侃的自然延伸上，使智慧與學(xué)識一任展開。 “圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢之下的可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當(dāng)然也還有快樂——尷尬余縫中的快樂，快樂時(shí)的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。書中有這么一段:斜川把四五張紙,分發(fā)同席,傲然靠在椅背上,但他覺得這些人都不懂詩,決不能領(lǐng)略他句法的妙處,就是贊美也不會(huì)親切中肯.這時(shí)候,他卻在等待他們的恭維---大家照例稱好,斜川客氣地淡漠,仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時(shí)的表情.簡簡單單幾句,但人們看到了一個(gè)活生生的董斜川,他虛偽的內(nèi)心.他覺得他們不懂詩,卻傲然而又漠然地等待大家的稱贊,多矛盾的心理. 生活中有多少人有這樣的心理,又有多少像董斜川這樣的人呢?回答是:數(shù)不勝數(shù).每個(gè)人都有虛榮的心理,每個(gè)人都有好與不好的一面.人無完人,物無全物,我想在矛盾心理作祟時(shí),就是圍城里外的人流通時(shí). 一直讀不懂小說的最后一句話:這個(gè)時(shí)間的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言,一切啼笑.現(xiàn)在明白了,小說的結(jié)尾,祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱鹞鍌€(gè)鐘頭之前的六點(diǎn)鐘,然而對于主人翁方鴻漸來說:已經(jīng)過去的一切都無法挽回了.或許整部小說,除了嘲諷調(diào)侃外.作家錢鐘書也有著某種無限的感傷! 《圍城》已讀,生活仍在繼續(xù),圍城如社會(huì),故事如生活,但我希望:我的社會(huì)不是圍城,我的生活也不是故事.

上百度找個(gè)人物簡評，別找太深刻的。就OK了。。。。。。。

對圍城的讀后感

2，急求圍城讀后感 50字左右

很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)來。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對此書著迷不已。先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？！這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會(huì)給我一種新的認(rèn)識。讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假文憑，卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進(jìn)知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國侵略者向中國引入的鴉片和梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動(dòng)物的基本根性。或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來，社會(huì)中某些知識分子的預(yù)見。而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。

一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)代里的小人物的感情故事。充滿風(fēng)花雪月的小資產(chǎn)階級情調(diào)。作者捎帶用刻薄的文字生動(dòng)刻畫了那個(gè)時(shí)代形形色色的小人物，是那個(gè)時(shí)代的生動(dòng)寫照。

《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。

《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。錢鐘書善用比喻。《圍城》中的妙喻有兩種，一是真實(shí)的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運(yùn)用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙。

《圍城》成功地塑造了方鴻漸這個(gè)鮮活的人物形象，蘊(yùn)含著豐厚的哲理意蘊(yùn)，通過這一形象給我們以很多啟示。（1）生活在這世上的人必須根據(jù)生活環(huán)境的變化,適時(shí)地調(diào)整自己,以順應(yīng)環(huán)境,與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)不會(huì)變通,是要被淘汰的。方鴻漸的善良與正直的優(yōu)良品質(zhì)正是那個(gè)骯臟的社會(huì)所不稀罕的，不但不能給他帶來什么實(shí)際的好處，反而成為他人生的困厄；他的玩世不恭與迂執(zhí)使他不會(huì)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)考慮問題，不能從容進(jìn)退；他的不諳世事讓他無從了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存法則，致使他成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“異類”，處處遭人暗算；他不是沒有看到社會(huì)的黑暗，也不是沒有斗爭、掙扎過，但他身上無可救藥的軟弱，注定了他的反抗是軟弱無力的，只能以妥協(xié)、逃避而告終。由于他軟弱無能、一味逃避、結(jié)果是處處被動(dòng)，一再失敗，而且屢敗屢退。因而他漸漸失去了生活的信心，最后成為一個(gè)精神頹喪、悲觀的“空心人”和流浪漢。面對黑暗現(xiàn)實(shí),不是潛藏以積蓄力量,而一味沖動(dòng)、魯莽,其結(jié)果只會(huì)徒增對現(xiàn)實(shí)人世的痛恨、厭惡；無力抗?fàn)?無處泄恨,最后只有沉淪……方鴻漸走的正是這一條絕路。（2）無論在什么樣的環(huán)境下，人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，如果缺乏主動(dòng)性，缺乏自主有為的精神，缺乏堅(jiān)定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，處于惡劣的環(huán)境一定要走向毀滅嗎？一定會(huì)走向玩世不恭嗎？答案當(dāng)然是否定的，魯迅、錢鐘書本人也都經(jīng)歷了傳統(tǒng)人生價(jià)值剝落的心靈歷程，但是他們沒有走向玩世不恭，而是走向了現(xiàn)代文明的開拓者和建設(shè)者之列。而方鴻漸為什么沒有呢？這其中的道理不言自明。其實(shí)換一個(gè)角度，如果方鴻漸考慮一種更有效果的、更富戰(zhàn)略的曲折的斗爭方式，認(rèn)識到只有生存著才有從事其他的一切的希望。也許他的人生是不一樣的。

急求圍城讀后感 50字左右