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1，甲骨文龍字是甚么模樣的
2，龍的甲骨文
3，中國最早的龍字怎么寫
4，甲骨文中的十二生肖的動物怎么寫
5，小篆龍怎么寫
6，龍是什么意思

1，甲骨文龍字是甚么模樣的

是這個，就是他

甲骨文龍字是甚么模樣的

2，龍的甲骨文

http://ljh315212.bokee.com/viewdiary.14706194.html 第5幅圖

龍的甲骨文

3，中國最早的龍字怎么寫

最早？甲骨文的還是河姆渡那種文字的？

甲骨文？那個也沒有辦法在這里寫，繁體的是“龍”

中國最早的龍字怎么寫

4，甲骨文中的十二生肖的動物怎么寫

甲骨文中似乎還沒有龍這個字，你用小篆或其他吧，百度上搜圖片即可

你好！現在用普通的輸入法是打不出的.要是用筆寫還是可以寫出幾樣的.我的回答你還滿意嗎~~

在 “Google”上搜索“十二生肖甲骨文”會有結果的。

真知道怎么寫也寫不出來，何況偶不知道。沒有甲骨文輸入法！

不錯啊路過學點知識拿點分

5，小篆龍怎么寫

小篆中，“龍”字左旁是龍口與頭角訛變，右旁原為龍身翻轉上騰的樣子，并定型化。如下圖所示。龍，拼音是lóng，最早見于甲骨文。龍為先民想象中的神物，乃綜合數種動物的形狀，并以想象增飾而成。后用以代指皇帝或比喻非凡的人物。它的部首是龍部，筆順是橫、撇、豎彎鉤、撇、點，共5畫。相關組詞有龍皮、龍頟、龍邛、龍袱、勾龍、龍孽、龍甲、黃龍、旱龍、龍學、龍潛、龍鵬、龍夔、臥龍、龍天、龍襄、龍官等。擴展資料：詞語解析：一、龍皮1、拼音：lóng pí2、釋義：傳說夏日浸水則寒氣生的一種寶物。 .龍的皮。喻皺裂如龍鱗的樹干。二、龍頟1、拼音：lóng é2、釋義：山東省齊河縣境域舊稱，又名龍雒。三、龍邛1、拼音：lóng qióng2、釋義：指水波互相撞擊之貌。四、龍袱1、拼音：lóng fú2、釋義：指宮中所用繡龍的包袱。五、勾龍1、拼音：gōu lóng2、釋義：社神名，在古史傳說中為“共工”之子“后土”的別稱，乃是炎帝之后，為華夏族。參考資料：搜狗百科-龍搜狗百科-龍皮搜狗百科-龍頟搜狗百科-龍邛搜狗百科-龍袱搜狗百科-勾龍

小篆中，“龍”字左旁是龍口與頭角訛變，右旁原為龍身翻轉上騰的樣子，并定型化。如下圖所示。龍 lóng 釋義 1、我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。2、封建時代用龍作為帝王的象征，也用來指帝王使用的東西：～顏。～廷?！邸！?。3、形狀像龍的或裝有龍的圖案的：～舟。～燈。～車?！?。4、古生物學上指古代某些爬行動物，如恐龍、翼手龍等。5、姓。相關組詞：龍船龍蝦龍王龍鳳恐龍蛟龍龍鐘長龍青龍龍套烏龍龍頭沙龍龍骨擴展資料一、字形演變二、字源解說文言版《說文解字》：龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。從肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆從龍。白話版《說文解字》：龍，鱗甲動物之王。能變暗，能變亮，能變細，能變大，能變短，能變長；春分時刻而登天，秋分時刻而潛淵。字形采用“肉”作邊旁，一副飛騰造型，以有所省略的“童”作聲旁。所有與龍相關的字，都采用“龍”作邊旁。三、相關詞匯解釋1、龍身[lóng shēn] 龍的身軀。2、龍彩[lóng cǎi] 指斑斕的色彩。3、鮫龍[jiāo lóng] 蛟龍。鮫，通“蛟”。蛟指古代傳說中興風作浪、能發洪水的龍。4、匣龍[xiá lóng] 匣中的寶劍。5、龍扈[lóng hù] 皇帝的扈從。6、龍袱[lóng fú] 宮中所用繡龍的包袱。

小篆

如圖：

小篆“龍”的寫法是： ——小篆的“龍”字是形聲字?！墩f文解字·龍》上說：“……從肉，飛之形，童省聲。”“鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。” ——甲骨文的“龍”字是象形字，象龍形。本義:古代傳說中一種有鱗有須，能興云作雨的神異動物。 ——西周金文的“龍”字，基本繼承了甲骨文的象形寫法。現代簡化字的“龍”來源于異體字“尨”，也可以看作繁體字龍的右半部草書的轉化：

6，龍是什么意思

龍的原型究竟是什么動物一直眾說紛紜，要揭開這個謎團須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源。當原始人類從采集野果和漁獵轉向以種植為生的時候，谷物成了主要食物，而收獲數量就決定了人們的生存質量。還處在幼年時期智慧尚不發達的古代人，面對自然界變化無常頻繁發生的各種災害，既無法理解也無力控制，又不甘心聽任自然擺布，于是就寄希望出現一些可以左右自然力以幫助抵御災害的神靈，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶象以求得護佑。在華夏民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候影響，洪澇災害對人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風調雨順五谷豐登的神靈便是古代先民的最大愿望。處在不同地域和環境中的古代人類，由于受到身邊不同自然物的益處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象各不相同，某種生活在身邊的動物就是最常用的造神素材，于是我們的祖先便創造出一種以我國特有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型的寓意性主水神靈形象——龍。揚子鱷這種曾與恐龍共同生活了一億多年延續至今仍奇跡般保持了原始形態的“活化石”是如何被塑造成龍呢？夏商朝以前，黃河流域的環境像《水經注》記載的“雜樹交蔭，云垂煙接”，曾是山清水秀植被豐富的地方，古氣象學表明氣候還相當溫暖潮濕，因此生活著許多揚子鱷。由于揚子鱷猙獰的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習性以及經常半潛水中似隱似現的詭秘行蹤，引發古人對它產生了既恐懼又敬畏的心理，所以在眾人眼中具有威嚴和神秘感的動物——揚子鱷便成了主水神靈形象的必然選擇對象。龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特征：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位于頭頂的翹鼻；3、鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部。為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發揮了充分的想象力，給它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，并拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，于是揚子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了。雖然經過藝術夸張后，想象中的龍與現實中的揚子鱷有了許多不同之處，但對比之下，仍可看到揚子鱷——長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特征。后來黃河流域由于人為破壞生態，刀耕火種，亂砍濫伐，造成水土流失，環境惡化，氣候變冷，適宜于暖濕環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡了（現僅存于我國安徽省南部）。因為揚子鱷在現實生活中不復存在，人們記憶中的印象淡化消失，只留下祖先們創造的龍形象一代一代流傳下來，結果龍與揚子鱷成了兩種不同的概念，龍形象的來歷開始變得撲朔迷離。早期的龍是無角的，1987年河南濮陽發掘出土的一個6000年前古墓葬中就曾發現用蚌殼擺的龍（揚子鱷）圖形。在仰韶文化彩陶上的龍形象也是大頭長尾的爬行動物。有角龍的形象見于商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現，器身兩側紋飾與揚子鱷的體紋完全相同。四川大足南山的云龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現的揚子鱷形象。漢字是象形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象。龍字的讀音則是雷聲的模擬音。古人視龍為雷雨之神，《山海經》中就有“雷澤有神，龍身而人頭。”的記載，每當風雨欲來時的電閃雷鳴啟發了古人，認定雷電與龍有密切的關系，因此，“隆隆”的雷聲成了龍字的讀音。時至今日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍是“土龍”、“豬婆龍”。