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1，如何評價月亮與六便士這本書

是抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士，這是選擇理想還是選擇現實的問題。撿六便士這類角色多如牛毛，在六便士與月亮之間掙扎的角色也多如牛毛，卻少有像毛姆在本書中塑造的思特里克蘭德那樣，一猛子扎進理想，從此再未回頭。

如何評價月亮與六便士這本書

2，月亮與六便士這一生不僅要為自己活也要為別人活

《月亮與六便士》是我去年冬天看的一本書，主講的要是：以月亮象征理想，六便士象征世俗生活。講述了主人公查爾斯.斯特里克蘭，原本是位證券經紀人，中年拋妻棄子，絕棄了原本優渥安逸的生活，到異國他鄉追求繪畫理想，成為一個窮困潦倒的學畫人，最終成為了偉大的藝術家的故事。（我看的版本是田偉華譯的）下文我簡稱：斯特里克蘭當時看完以后我內心其實是很復雜的，一直想寫一點自己的觀后感，只是沒能落實。后來在很多地方看到有關這本書的書評，觀后感，大多數都是對于主角追求自我的贊揚，褒獎。 3天前又看了一篇類似的觀后感，其實覺得很別扭~ 有的時候都在想，是不是我打開的方式不對，以至于，我對這本書對這個人物的解讀有些不大一樣~ 20多歲的時候，我建議你讀一讀《月亮與六便士》；中年，我想，還是算了吧追求自己想過的生活，自己的夢想，沒有錯。中年決定追求夢想，也沒錯。只是，我覺得在這個道路上，方式很重要。生活中，我們身邊，之所以有家人，朋友這樣的角色；有孩子，父母這樣的義務責任；就代表了：人一生，不僅是要為自己活，也要為別人活。理想和現實話很殘忍，很現實，離理想很遠。太多的人還沒明白這一生自己到底要什么的時候，就人至暮年了。碰不到夢想，但好好生活，可惜但絕不可悲，誰又能說這樣不好呢，總覺得“ 追求夢想和夢想” 兩組詞被過度妖魔化了，有的人其實就沒有過多的去想這件事情，大眾的過一生，其實也是人生很美好的一個答卷不是么。有自己的孩子，家人，父母，工作，所有的經歷，所有的一切它們本身就已經造就了屬于一個人他自己的傳奇。平淡里有一個小幸福。有夢想的人，乘早出發追夢，不要像《月亮與六便士》里的斯特里克蘭一樣，中年才義無反顧的出發，那樣性質又變了，書里斯特里克蘭追夢的方式，我是不敢茍同的拋開他當時工作上的成就，社會地位；我接受不了的是，他對于家庭的淡漠，拋妻棄子離家，我覺得什么樣偉大的夢想建立在這樣的事實上，我都覺得惡心不已，是的，就是惡心~ 站在我的角度，哪怕最后他取得了那么偉大的成就，我都覺得毫無意義。人至中年，有了自己的家庭責任，孩子還在上學，父母需要你贍養，你突然跑出去說要追求自己的夢想，所以你是想要誰為你的夢想買單？你的一生是一生？別人的就不是么？都是第一次做人，憑什么要別人為你的行為買單？毫無疑問，斯特里克蘭走了以后，家里的重擔都是妻子擔起來，孩子們也要受到很多異樣的眼光，他們又做錯了什么呢？最讓人氣憤的是，他走的時候什么都沒留下，只留下一封信通知他們自己走了，之后斯特里克蘭還義正言辭的說：我已經養了他們那么久~ 我真的無法形容，當時看到這一章的時候感覺像吃了蒼蠅一般難受：妻子，你自己選的；孩子是你生的；父母是生你的；所以你覺得你再委屈什么，這好像是應該的？如果斯特里克蘭走之前，把家里安頓好了；老人的贍養問題，孩子成年前的教育問題，包括對妻子的一個抱歉。我會覺得，嗯，還能夠接受，傷害固然有，但是至少沒有那么大，生而為人，不想給自己的夢留下遺憾，站在他的角度也能理解。畢竟20幾歲就知道自己要什么的人太少了。人至中年想通了也很正常。說實話，我自己也是一個想要做自己的人，我也不反對中年人追夢，只是真誠的希望所有中年人追夢的時候謹慎一點，畢竟一個人無所謂，如果有了孩子家庭還是要多考慮，可以去試試，但要為他們考慮一下在行動，畢竟除了夢想，一個有血有肉的人，還是要有點其它東西。所以我更希望，20多歲的時候，當我們站在人生十字路口，該選擇的時候；一定問清楚自己：這一輩子，你到底想做什么，到底要什么，到底要不要去做，敢不敢去做，那些好與不好你接受的了么；你可以自己分析，你有這個選擇的機會，且在道德和法律上，站的住腳；這樣也避免了像斯特里克蘭一樣，中年付出慘痛代價去追夢，那樣真的好么？當然不是說我們20幾歲的人就沒有父母，沒有社會責任，只是說這個時候，我們都可以去把控，掌握分寸。你選擇了，很多事情就提前明了了。你可以傷害自己，但別輕易傷害別人我覺得看《月亮與六便士》與其去羨慕，斯特里克蘭能夠拋棄世俗，自私追夢，他的這種勇氣；還不如反復閱讀，在理想和現實中，在月亮與六便士中找到一些平衡，共存。

月亮與六便士這一生不僅要為自己活也要為別人活

3，月亮與六便士的隨筆怎么寫

一、摘抄1、在我看來，藝術中最令人感興趣的就是藝術家的個性。2、探索一個藝術家的秘密頗有些閱讀偵探小說的迷人勁兒，這個奧秘同大自然極相似，其妙處就在于無法找到答案。3、藝術是感情的表露，藝術使用的是一種人人都能理解的語言。4、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。二、感悟看到第七或第八節時才看出點矛盾沖突，男主人公經歷了十七年的婚姻生活后突然決定與妻子分居，獨自生活去畫畫，盡管站在其夫人的角度看確實難以接受，但站在男主人公的立場，我倒是有點佩服他的勇氣與決絕呢。作者敘述的情節等略嫌啰嗦，但有些金句道出了人世間的真理：我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

月亮與六便士的隨筆怎么寫

4，書評月亮與六便士

十幾歲時提及夢想，你心中可能懷有一腔孤勇；二十幾歲時談起理想，你或許還能堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”三十幾歲時，問你遠方，你的目力所及是否已全是眼前的茍且？四十幾歲時，再讓你從月亮與六便士中抉擇，你還看得見月亮嗎？一位家庭美滿，事業順利的證券經紀人，已經沿著世俗的道路走了半輩子，他的下半生，似乎注定繼續湮沒于熙熙攘攘的人潮之中。所有人都這么認為，包括他的妻子。但文章的主人公斯特里克蘭，卻毅然放棄安逸體面的生活，拋妻棄子，遠走他鄉。人都猜測他受到女子的誘惑，在豪華的大房間里安閑享樂。實際上他卻是在巴黎的一家破敗的旅館里正式開始他的繪畫生涯。在這家臭名遠揚旅館的某個的房間中，斯特里克蘭衣著破舊，胡子拉碴，整個人邋遢不堪。見證這一切的“我”簡直難以相信自己的眼睛。他拋棄一切，只為了讓自己陷入絕境？近四十歲的男人，突然追求起自己的理想，聽起來就像是個笑話，可經過半生顛沛，他最終還是尋得了自己想要的。相對多數著作的主人公，斯特里克蘭沒有那么正面。他拋妻棄子，不是一個好丈夫，好父親。他肆無忌憚的傷害對他予求予給的斯特洛夫，甚至拆散斯特洛夫夫婦，不是一個好朋友。他對物質上的享受毫無追求，吃飯僅為了填飽肚子有力氣創作。他可以云淡風輕的評價自己的行為是“簡直太沒人性”“荒唐極了”的，然后做出更冷血的行為。他孜孜不倦的進行自己的繪畫創作，對一切都漠不關心，又似乎看透了一切——愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人，最終絕不會如自己說的那般窮困潦倒；外人眼中幸福美滿的斯特洛夫夫婦，其實并不如他們表現出來的這般恩愛…… 斯特里克蘭像是塵世的旁觀者，他輕蔑地看著一切，對它們做出最簡單粗暴的回應。他拼命想要脫離塵世，他的靈魂向往著一片無法描述的神圣，可肉體卻不可避免地受到凡塵的羈絆。偉大的靈魂有許許多多的缺點，在俗世中顯得異常格格不入，他與人吵架，打斗，愈發地蠻橫，暴躁起來，直到到達塔希提，一座遠離塵世的小島。在這里，一切回歸自然，原始的生活讓斯特里克蘭暴躁的心靈得到平息，他所厭惡的塵世羈絆與繪畫之間也找到了平衡。在塔希提，他最終找到了屬于自己的皈依，于臨終之際創造出絕世佳作，卻又把它毀掉了。斯特里克蘭得到了自己追求的東西，他享受自己創造美好世界的過程，又毀滅掉自己親手創造的世界，而這，也是他一向的行為作風。作品的銷毀仿佛是一種涅槃，又像是偉大靈魂的不屈訴說——他不需要別人的認同！大千世界里，多少人能像斯特里克蘭這樣，不顧他人看法，一心一意追求屬于自己的月亮？大部分人活著活著就把自己給丟了。活成萬千人眼中的模樣，卻再也找不回自己。或賣弄自己的才藝，或裝飾自己的悲傷，希望得到每一個人的認同或同情。可實際上人們關心在乎的，只有自己，真正的感同身受少之又少。善良熱心如蒂阿瑞，在講述別人的困苦時，也忍不住提及自己。文中的“我”雖然同情德克的悲慘遭遇，但還是想逃離他、斯特里克蘭和布蘭奇亂七八糟的戀情。或許斯特里克蘭從一開始就是明智的，他不賣畫作，不在意他人的眼光，生活唯一的中心就是繪畫，其他事情都是為繪畫服務。他從繪畫中得到滿足，精神世界得以提升。于他而言，繪畫本身就是一種美，他從繪畫當中獲得快樂，而其他的，他毫不在乎。毛姆在創作的時候也是持這種想法的。他說，“我已經是老古董了，我會像克雷布一樣繼續寫對仗押韻的道德故事”。彼時新時代的年輕人們踏步而來，搶占老一代人們的寶座。“我”卻覺得他們學識有余，涵養不足。“我”堅持著屬于自己的寫作樂趣，在發掘素材時又像是一個游戲人間的看客，戲謔地看著所謂的專家們對外行嗤之以鼻，又希望外行們用金錢以示贊賞。看被埋沒的天才在成名后，人們樂此不疲地制造神話，和天才攀上關系。看天才的兒子，巧妙的玩弄文字游戲，卻弄巧成拙地給他父親的崇拜者們潑了一盆涼水。看學識淵博的作家，如何樂此不疲的搜尋每一件使英雄顏面掃地的瑣事，令人嘖嘖稱奇……那么多衣冠楚楚的人，一本正經，裝腔作勢，道貌岸然地那么地理所當然。作者笑看世間百態，把他們剖析得淋漓盡致卻又不作一絲點評。他著墨出一幅平淡無奇的塵世凡景，又繞有興致地看著人們在月亮與六便士之間徘徊。斯特里克蘭在冥冥之中受到召喚，追尋心中的月亮，最終如愿以償。斯特洛夫在追求月亮的過程中選擇了六便士，這個毫無尊嚴的可憐蟲，他最大的亮點在于眼光獨到，能夠辨識出天才之作，可他自己卻成為了天才的犧牲品。布呂諾船長的月亮與六便士沒有太大沖突，在經歷波折后得到的月亮，讓他比一般人更能理解天才的巨作。而亞伯拉罕醫生和卡邁克爾醫生的選擇卻又不免令人唏噓不已——前者放棄的是后者心心念念想要的。亞伯拉罕醫生在亞歷山大港找到了自己的月亮，卡邁克爾醫生因享有榮譽和財富而怡然自得。不同的人作出不同的選擇，得到不同的結局。文章中的“我”，作為一個新晉的年輕作家，想刨析斯特里克蘭的內心，探尋他的精神世界，為其寫一本傳記。可事實上“我”與斯特里克蘭接觸并不多，更多的只是道聽途說他的故事。在探尋他故事的過程中，“我”也漸漸成長，見到許多矛盾的人或事物，體驗人間更多的千姿百態，看過更多關于月亮與六便士的故事，漸漸在斯特里克蘭的選擇中尋得了一片“明白”。就像文章最后，“我”看著斯特里克蘭英俊得體的牧師兒子，不由自主聯想到他另一個有著截然不同命運兒子于世界另一端浩瀚無邊太平洋上快樂舞蹈的樣子。每個人都有屬于自己的月亮。正如作者告訴我們，“做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……” 這世間無時不刻，都有人進行著月亮與六便士的抉擇。有人選擇了月亮，有人緊拽著手中的六便士，有人的月亮就是六便士，有人的六便士卻是別人窮其一生也無法追尋到的月亮。有人帶著六便士走了半生，卻突然追求月亮；有人幾乎追求一輩子的月亮，卻在最后發現還是六便士最可靠。形形色色的人，來也匆匆去也匆匆。但不管你在什么時候，選擇了什么，這正是我們來到這個世間的意義。

5，月亮和六便士講述的是一個怎么樣的故事我貌似不太能接受這樣的故

描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識。作品表現了天才、個性與物質文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發著消毒水味道的手術刀對皮囊包裹下的人性進行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。你可能看到的是思特里克蘭德拋家棄子為了自己的藝術夢想，這樣的事情接受不了對吧？確實，當時的他可以按照別人的眼光生活，可以過著常人所想要過著的生活，樸素簡單。但是在一個內心充滿著極度的藝術追求的人的內心中，這樣的生活并不能讓他覺得是應該這樣做的，當我們站在思特里克蘭德的這一面去考慮的時候，我們就會明白，那種追逐夢想成就夢想的安然，才是對生命最崇高的敬意，而不是活在別人的眼里，這樣的過一輩子！

保羅·高更《月亮與六便士》是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一，成書于1919年。

6，書評月亮與六便士

心之所向，無問西東關于人性本善還是人性本惡，自古以來爭論不休，至今仍然沒有定論，其實答案都在我們每個人心中，心之所向，無問西東。主人公斯特里朗克不惑之年，放棄外人看來安逸的日子，拋妻棄子，奔赴心中的詩和遠方——畫家。盡管只身一人，在異國他鄉過著窮困潦倒的日子，他也覺得幸福自在。當作者受委托勸他回去時，他的回復是“永遠不回去了”“讓她見鬼去吧”“那關我鳥事”，看到這里的時候，我覺得斯特里朗克是個不折不扣的狗東西，后來斯特里朗克最落魄病得快死的時候，是德克和他的妻子布蘭琪幫助他度過了難關，然而意想不到的是，斯特里朗克卻做了他們的小三，還占用了德克的畫室，最可恨的是他一點都不覺得愧疚，顯得理所應當。看到這里的時候，真的是恨透了這個可惡的家伙。可是不知道為什么，斯特里朗克堅定不移地追求自己的理想，盡管全世界都不理解，他依然能夠勇往直前，毫不畏懼，此時又不由得佩服他的一身孤勇，直到死神逼近，雙目失明的他卻終于實現了他的理想，然而隨著他的離去，他那偉大的創作也如他所愿被一并燒毀，在世人看來是多么可惜啊，于他，或者就如泰戈爾的那句“天空沒有鳥的痕跡，但我已飛過”描述的那樣，他已經達到了馬斯洛需求理論的最高層——自我實現，對他而言，這輩子是死而無憾了。故事的最后對主人公斯特里朗克竟有種說不出的感覺，厭惡、贊賞、佩服、同情、惋惜......我不知道。眼見不一定為實斯特里朗克太太，被丈夫拋棄后，無限悲傷，但是為了激起別人的同情，竟然會將悲傷表演得淋漓精致，所有的痛哭流涕都是經過精心準備的，她那支離破碎的心里，除了夫妻反目造成的酸楚，也混雜著虛榮心受損帶來的痛苦，用作者的話來說“這種動機在年輕的我看來是很可恥的，那時候我尚未明白人性是多么的悖謬，我還不知道真摯誠懇底下也許埋藏著矯揉造作，高風亮節背后可能隱匿者卑鄙無恥，也不知道無賴惡棍心里或許留存著良善之意”。另外斯特里朗克太太天生很有同情心。“饋贈同情是一種令人愉快的本領，但經常操刀那些知道自己擁有這種本領的人濫用，他們要是發現朋友遇到倒霉的事，就會迫不及待地猛撲上去施展渾身解數，這種勁頭實在是有點像食尸鬼。他們的同情宛如油井般噴涌而出，這種毫不吝嗇的揮灑有時候會讓被同情者感到很尷尬。如果別人的胸膛已經有太多的淚水，我就不忍心再灑上幾滴。”斯特里朗克太太在運用她的這種特長時很講究策略，接受她的同情之后，你會滿懷感激。但我覺得露絲形容她的這種行為的話簡直妙極—— 哈哈，這話說的真是太漂亮啦。低到塵埃里的愛，并不會開出花小畫家德克帶人非常友善，對斯特里朗克更是崇拜不已，他就是世人眼中的老好人，盡管受了不公的待遇，依然不會反抗，只會怪罪自己做的不夠好，我覺得他是那種讓人又好氣又可憐的角色；盡管他對妻子布蘭琦好到無微不至，布蘭琦還是出軌了，德克放棄尊嚴地去挽留，責怪自己為什么要揭穿妻子出軌的真相，他完全可以假裝什么事都沒發生，德克說：“我愛她遠遠多過愛我自己，我覺得如果你在談戀愛的時候還講自尊心，那原因只有一個，其實你最愛的是你自己。” 盡管他的愛情觀高尚偉大，但是他忘了在愛情里千萬不要因為愛讓自己低到塵埃里，那樣非但留不住愛人，只會推得更遠，只有把自己磨練成對方遙不可及的人，你的愛情有回旋的余地。女人對自己不愛的癡心漢是最殘忍的，布蘭琦對德克沒有和善的態度，也沒有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火。這就難怪越來越多的婚后出軌事件層出不窮了。一分耕耘一分收獲并不適用于愛情布蘭琪試圖讓斯特里克蘭陷入溫柔鄉，卻不知身體的舒適對他來說毫無意義。她變著花樣給斯特里克蘭烹調美味的食物，殊不知他對吃什么根本無所謂。她生怕斯特里克蘭一個人會感到寂寞。她總是纏著斯特里克蘭，待得他的激情消退，又拼命地想要重燃他的欲火，因為那樣她至少還能擁有把他牢牢抓在手里的幻覺。或許她的頭腦也知道，她鍛造的鎖鏈只會激起他破壞的欲望，就好像商店的玻璃窗總是讓人覺得手癢，恨不得拿塊磚頭把它砸個稀巴爛那樣；但她的心卻毫無理智可言，驅使她踏上她明知有去無回的絕路。她肯定是非常不快樂的。但盲目的愛情讓她執迷不悟，頑固地認為她付出的愛是如此的偉大，對方絕不可能不報以同樣偉大的愛。對大多數男人來說，他們會把這些不同的活動安排在不同的時間段，他們在從事某種活動時，往往會把其他的拋諸腦后。他們會把所有注意力集中在當前正在做的事情上，如果一種活動干擾了另外一種，他們會感到很惱火。就談戀愛這回事而言，男人和女人的區別在于，女人能夠整天卿卿我我，但男人卻只能偶爾為之。男人是視覺動物，女人是聽覺動物，男人想要看見更廣闊的天地，所以他們可以四海為家，女人卻只想要身邊有個可以陪她說話伴侶，伴侶在哪家就在哪。你可知道冷暴力比暴力更可怕？塔希提鮮花酒店老板娘緹亞蕾說：“直到嫁給喬治·雷尼以后，我才知道我的損失有多大。你永遠認不清男人的真面目，除非你跟他一起生活過。從來沒有一個男人像喬治·雷尼那樣欺騙過我。他是個好人，為人也很正直。他差不多有約翰遜船長那么高，體格看上去足夠強壯。但這些都是表面現象。他從來不動手打我。他清心寡欲得像個傳教士。每當有船在這個島靠岸，我就跟那些高級船員做愛，喬治·雷尼居然從來沒發現。最后我實在是受不了他，我跟他離了婚。像那樣的丈夫有什么用呢？有些男人對待女人的方式真是太可怕了。” 在婚姻里比無性更可怕的或許是無言，彼此沒有交流，沒有分享，你能想象對于一天要說三萬個字的女人來說是一種多么恐怖的事情嗎? 人并不能做他想做的自己做人要循規蹈矩，要讓自己的行動符合普遍法則。而這種普遍法則并不是人人都喜歡，所以人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。絕大多數人共有的這種生活是不完美的。這種生活有其社會價值，循規蹈矩未必不是幸福。但血氣方剛的年輕人總想踏上更為狂野不羈的旅途，提防著這些安逸的歡樂。斯特里朗克心里渴望過上更危險的生活，隨時愿意奔赴陡峭險峻的山嶺和暗流洶涌的海灘，所以他選擇了一條最難走的路。只有詩人或圣徒才會堅定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花來。而斯特里朗克便是這樣的圣徒。有時候人們戴的面具太過完美，日久天長之后，他們也就真的變成他們假扮的那個人。但在斯特里朗克的著作里，我們卻可以看清他的真面目。虛張聲勢者將會暴露出他的空虛淺薄。刷了油漆冒充鐵板的木塊看上去依然是木塊。偽裝的名士風流掩飾不住性格的庸俗尋常。對敏銳的觀察者來說，哪怕是最隨意的揮灑，也隱藏著靈魂最深處的秘密。每個人在世上都是孤獨的像斯特里蘭克這種人其實是很可憐的，很少人可以走進他們的內心，真正懂他們，而他們自己也很難表達他們真實的內心世界，讓人們接受。這樣的人，一輩子雖然可以沒心沒肺，卻無法逃脫那種絕望的孤獨。斯特里克蘭顯然賦予了各種色彩和形式以獨特的意義。他忍無可忍地想要傳達他內心的感受，這是他畫下那些作品的唯一初衷。只要能夠更加接近他追求的那種未知事物，他會毫不猶豫地對現實進行簡化或者歪曲。現實對他而言毫無意義，因為他追求的是在大量各不相關的偶然因素中找到某種他自己認為重要的東西。他似乎已經見識了宇宙的靈魂，迫切地想要將其呈現出來。朝圣者，晝夜思慕著某個神圣的地方，而他體內的魔鬼是那么的冷酷無情。有些人非常渴求真理，為了得到它，他們不惜徹底毀掉自己的生活。斯特里克蘭也是這樣的，只不過他追求的不是真理，而是美。對他我只能深深地感到同情。地上有六便士，有人看到了六便士，有人卻看到了月亮，有些人雖然長著澄澈的明眸，卻找不到方向，有些人雙目失明卻心如明鏡，生活的意義什么?怎樣的人生才是成功的？我們心照不宣。

7，去年上半年在讀者上有一篇是關于月亮與六便士的讀后感

一天多的時間讓我暢快地看完了這篇小說，其實我更愿意相信作者，這就是真實的記錄。　　毫無疑問我是喜歡這樣的人生的，作者的，或主人公的。　　查理斯?思特里克蘭德的行為無疑具有相當的夢幻色彩，這一點與他是不是所謂的藝術天才并無關系。假如他并沒有成名，并沒有被人們認為偉大，他的生活依然具有巨大的吸引力。他的所有行為不能用天才這樣的名詞來辯解也同樣不能作為理由。這樣純粹的人生是幸福的。　　當我驚異于其中對于女人的描述之精辟時我想到這樣一篇關于靈魂對美的追求的文章是否摻雜了太多不必的對女人的描寫，當我這么想的時候又發現作者其實是把女人作為世俗的代言人，作為了無法理解抽象的真實的純粹的美的人群的代表。于是與純粹的美對立的廣大的復雜的世俗世界可以用具體的對三個女人的描述來表現。從結果來看，這樣做非常有效。再次引用某名人的名言：“男人上半身是天使，下半身是魔鬼；而女人全身都是魔鬼。”對每一個女人的描寫都會讓人首先像作者一樣覺得不可理喻然后馬上發現就是這樣?????? 　　查理斯?思特里克蘭德作為一個證券經紀人，最開始給作者一個很悲劇的印象：“很清楚，他一點兒也沒有社交的本領，但這也不一定人人都要有的。他甚至沒有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過是一個忠厚老實、索然無味的普通人。一個人可以欽佩他的為人，卻不愿意同他待在一起。他是一個毫不引人注意的人。他可能是一個令人起敬的社會成員，一個誠實的經紀人，一個恪盡職責的丈夫和父親，但是在他身上你沒有任何必要浪費時間。”這樣的看法這樣的口吻時常看到，大多時候自己會對這種評判充滿懷疑。外向的人處世可能會在方式手段上非常復雜，但目的總是很明確，而內向的人你根本不知道他到底要的是什么。大多數時候這種矛盾是隱蔽的，他們的斗爭會在你的眼皮底下進行，在你察覺之前結束。然而有時候他們斗爭的最終結果是放棄偽裝。于是他們表現的很有“個性”。于是他這樣突然快速地逃離了他本來的生活，他本來的禁錮。如果他不能盡力讓你感到乏味那他就只有讓你感到怪異了。于是那個乏味的人可能會說出別人無法接受的言論，可顯然作者同樣特別，看起來他并不激動，他同樣擁有冷漠（或者說冷靜）的特質。　　整篇文章我看的最不淡定的地方，是看到可憐的可憐蟲施特略夫的表現時，他很好的扮演了老好人的角色，一如“以德服人”的雷老虎。然而正如作者所說，他又是如此的矛盾，庸俗的創作與需要的不只是靈魂的鑒賞能力；善良的內心與滑稽的外貌行為；悲慘的命運讓人同情，毫無自尊的表現又讓人憤怒；然而這懦弱恥辱的表現的原因又可以說是高尚的心靈與博大的胸懷，所謂寬容也不過如此了吧。查理斯?思特里克蘭德，在他做出追尋美的決定后可以說是幸福的而且無疑是相當幸運的，而這位可憐的施特略夫就真的活脫脫是一個悲劇了。至于那個女人。“勃朗什?施特略夫自殺并不是因為我拋棄了她，而是因為她太傻，因為她精神不健全。”這是實話，這樣的關系讓我想到了織毛衣，可是SB只有施特略夫，勃朗什精神不健全算不得SB，而思特里克蘭德則是一個奴隸主。　　最終這個奴隸主到達了屬于他的仙境，世外桃源的屬性塔希提島看來是占齊了的。他可以在這里進行最后的斗爭以及最終的釋放，一個女人，毋寧說是一個奴隸，幫他搞定所有除了創造或者說是表達美以外的事情，于是看起來他得到了涅槃，雖然沒有留下證據。　　其實你也有機會的。　　　　附注：1.雖然提到了，但我還是想把這個女人的想法單獨擺出來，以證明女人真是不同的物種：“我的第一個丈夫，約翰生船長，也總是經常不斷地用鞭子抽我。他是個男子漢，六英尺三高，長得儀表堂堂。他一喝醉了，誰也勸不住他，總是把我渾身打得青一塊、紫一塊，多少天也退不去。咳，他死了的時候我那個哭啊。我想我這輩子再也不能從這個打擊里恢復過來啦。但是我真的懂得我的損失多么大，那還是在我同喬治?瑞恩尼結婚以后。要是不跟一個男的一起生活，你是永遠不會知道他是怎樣一個人的。喬治?瑞恩尼叫我大失所望，任何一個男人也沒有這么叫我失望過。他長得也挺漂亮，身材魁梧，差不多同約翰生船長一樣高，看起來非常結實。但是這一切都是表面現象。他從來沒有喝醉過，從來沒有動手打過我。簡直可以當個傳教士。每一條輪船進港我都同船上的高級船員談情說愛，可是喬治?瑞恩尼什么也看不見。最后我實在膩味他了，我跟他離了婚。嫁了這么一個丈夫有什么好處呢？有些男人對待女人的方式真是太可怕了。” 　　這真是太可怕了。　　 2.我覺得毛姆和思特里克蘭德的關系腐氣很重！！！！！！！！！！！！！！！！！！

8，求月亮和六便士的精彩語段和讀后感

我記得讀這本小說已經很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。　　我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世！關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！　　閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日后的創作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。　　高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。　　根據高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉,乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。　　這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因為我發現其實這本小說寫的是關于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才！因為我們總相信：天才出于勤奮！事實上并非如此。尤其在文學領域。真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學。　　我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。　　作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現后用作品表現出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。　　房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃…… 　　　　“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。　　這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！　　有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。　　《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：　　“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。” 　　“在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。……” 　　“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像園丁的姑母有一把傘在屋子里這類話。” 　　張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現兩次的事物必有某種意義，那就是命運！” 　　文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學！而文學則不然！這個也許就是文學的魅力！它如此令我癡迷！尼采說：“模仿無疑于自殺”。科學的本質正是模仿。

9，月亮與六便士讀后感

另一個高度你肯定有這樣一個朋友吧：在銀行工作，長得一般，業務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養家糊口，不愛說話，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象非常白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準就是這樣的人。你能想象這個朋友突然有一天離家出走了嗎？然后等你再聽說他的消息時，據說他已經到了巴黎，正從頭開始學畫畫，要做一個畫家。你很難想象，環顧我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他離開了自己17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。但，這并不是一個追夢人如何歷經艱險實現輝煌的勵志故事。如果是這樣一個故事，這個男主角應該20出頭，英俊瀟灑，在書中碰上一個有錢人的漂亮女兒，當然肯定也會碰上一個嫉妒他才華的小人，該小人勢必要跟他爭奪那位小姐，但正義必將戰勝邪惡，男主角成為大亨，有情人也終成眷屬。《月亮和六便士》卻不是這樣一個故事。它是一個怎樣的故事呢？全世界都在追逐著夢想，查爾斯卻在追逐他的噩運。好吧，這兩件事其實沒那么不同，被夢想俘虜的人就是在追逐自己的噩運。當然這里所說的夢想，是真的夢想，不是“爸爸媽媽說”、“老師說”、“電視報紙說”里被說出來的那個藍圖，不是藍領白領之上的那個金領，不是獵人給麻雀設的圈套里的那點米粒。查爾斯疾步如飛，如愿以償地追上了他的噩運。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患麻風病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。15年之內，這個倫敦的股票交易員風馳電掣，越過城市、越過文明、越過中產階級，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺詞，查爾斯讓我想起這句臺詞。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”？他說：“我對他們沒有特殊感情”；“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

寫讀后感要注意首先要設置一個境界把你讀的文章引出來后面加一句讀了之后深受感觸等話語再把文章的主要內容概括出來然后把你的想法另起一段寫出來要是自己的真情實感然后結合自己的生活實際談談你對這個文章的觀點最后升化主題簡單說就是四個步驟：引,議,聯,結.希望對你有幫助

[《月亮和六便士》讀后感] 《月亮和六便士》看完好幾天了，當時很想寫點什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學生的電話，言談中對即將開始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。于是我有了寫的沖動。記得看完時已經好晚了，老公問：“這么好看嗎？” “嗯。。。可以吧。” “講什么的？” “以高更的生平為模板，寫了一個有天賦的畫家的故事。聽從內心的召喚，尋找精神的家園。” 內心的召喚，這是我看完書之后強烈的印象。畫家心中有一團熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準確表達的方式，找到讓他內心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對世人的不屑。畫家深知自己畫作的價值，但他從不售賣，也不讓人看，因為他知道世人看不懂，他只是在想報答某人時才把自己的一幅畫送給他，在對方推辭不受時說：“你還是拿著吧，幾十年后它會有點用的。”呵呵，多么自傲！后來在豆瓣上看別人的評論，點擊率最高的的一個小女人寫的感悟：“親愛的，我是鯨魚，可是你只能給我一臺飲水機”，是看了毛姆關于男女區別的評論之后的頓悟，意思是女人對于愛情的渴求就像鯨魚對于大海，可是男人卻只能提供一臺飲水機那么多的水。因為毛爺爺說，“女人把愛情看得非常重要，還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲，這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。” “要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。” 于是小女人深深地剖析自己多年的學習生活都是在愛情的幻影中，不關心時事，不知道科學，書里書外只有愛情和娛樂八卦，讀后感《《月亮和六便士》讀后感》。書評引來回帖無數，雖然很多人對于她關于女人的描述很感冒，好像自己并不是這樣視線狹窄，但是也有很多貼是深深的共鳴。我當然不是那種以愛情為唯一人，也許這和我從小的生活環境男孩多有關，也與自己的理科出身有關，毛姆關于男女區別的那兩段評論雖然在我的心里有了那么點漣漪，但還不至于那么大的觸動，我最大的觸動是來自他另一段話：“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死。他的語音里流露著一片熱誠，我不由自主地被他感動了。我好像感覺到一種猛烈的力量正在他身體里面奮力掙扎，我覺得這種力量非常強大，壓倒一切仿佛違拗著他自己的意志，并把他緊緊抓在手中。我理解不了。他似乎真的讓魔鬼附體了，我覺得他可能一下子被那東西撕得粉碎。”我震撼于畫家內心強烈的個性表達欲望以及他對自己內心渴求的響應。我很羨慕他。他的內心是極度自由的。沒有什么社會準則能束縛他的心靈。他對于他的工作擁有極度的熱情，對于任何物質的享受毫不在意，絲毫不認為忍饑挨餓是受苦受難，完全過著一種精神生活。還有另一段：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。”佛教中所謂前世有點類似這樣。《月亮與六便士》這本書的價值除了毛姆準確地描寫了一個天才畫家的生命歷程，更多的還是他在記敘的過程中加的那些議論。很精準。 ps:時間長了，其實我當初的感覺并沒有都寫出來，但只能如此了。〔《月亮和六便士》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】