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1，什么是大乘佛法
2，什么是大乘佛教

1，什么是大乘佛法

在佛的時(shí)代，并沒(méi)有分別什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于說(shuō)法的對(duì)象不同，所說(shuō)的內(nèi)容和境界也有不同罷了。　　佛對(duì)根器淺薄的聽(tīng)眾，說(shuō)做人的根本道理，持五戒，修十善，稱為人天乘；對(duì)于厭世觀念很濃的人，便說(shuō)解脫生死的方法，稱為聲聞的小乘；對(duì)于根器深厚而有悲愿化世的聽(tīng)眾，便是菩薩大乘。事實(shí)上，佛法共分五乘：人乘、天乘、聲聞乘、獨(dú)覺(jué)乘、菩薩乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，綜合五戒十善，稱人天道；聲聞是由于聽(tīng)法修行而得解脫生死的，獨(dú)覺(jué)是不由聽(tīng)法無(wú)師自覺(jué)而解脫生死的，綜合聲聞獨(dú)覺(jué)，稱為解脫道；菩薩道是既求取解脫道而又不舍人天行的一種法門，所以大乘的菩薩道是解脫道與人天道的綜合。僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。證了解脫道，不再受生死的人才是圣人，因他們只顧自己乘著佛法而解脫，不愿回頭過(guò)來(lái)救度其他的眾生，所以稱為小乘。菩薩是上求無(wú)上佛道而自己解脫生死，下化無(wú)量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。從佛教的分布來(lái)說(shuō)，通常說(shuō)北傳的梵文系佛教──以中國(guó)為中心而至日本、韓國(guó)、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南傳的巴利文系佛教──以錫蘭為中心而至泰、緬等國(guó)的佛教是小乘佛教。

阿彌陀佛

什么是大乘佛法

2，什么是大乘佛教

自利利他菩薩們的學(xué)校！

是佛教中的其中一個(gè)宗派....大乘是梵文Mahayana的譯文。Maha(摩訶)是大的意思，Yana則是乘，也就是交通工具，是印度佛教對(duì)教法的習(xí)慣稱呼，按字面翻譯就是大教法。從基本信仰上來(lái)講，大乘佛教不象小乘佛教那樣認(rèn)為現(xiàn)世界只能有釋迦牟尼一個(gè)佛，普通人通過(guò)修證只能達(dá)到出離輪迴，至于涅槃的阿羅漢果位；而是認(rèn)為三世十方有無(wú)數(shù)的佛，釋迦牟尼也并非實(shí)體的佛，而是我們這個(gè)世界的現(xiàn)在佛在人間的應(yīng)化之身，是向世人揭示證悟之道的一個(gè)「模板」。世人只要按照釋迦牟尼的教誨去修證，就能夠達(dá)到佛果。在修證上來(lái)說(shuō)大乘佛教視只求自身了生死、脫輪迴、離煩惱的小乘為「自了漢」，認(rèn)為這只是最低淺的認(rèn)識(shí)；大乘認(rèn)為要想成就佛果的話，不但要有自度的決心，更要有度人的決心。大乘佛教認(rèn)為修行的過(guò)程必須是一方面通過(guò)思辯、禪修獲取無(wú)上的智慧；一方面以利樂(lè)眾生的慈悲心行種種助人、度人的善行，也就是所謂的「悲智雙運(yùn)」。只有這樣才能證得最后得無(wú)上果位，成為佛。在理論上來(lái)說(shuō)，大乘佛教也否認(rèn)小乘佛教「我無(wú)法有」的觀點(diǎn)，而認(rèn)為「我法無(wú)」。也就是說(shuō)，佛法本身也是不具自性的緣合物，法的本性也是空的，但是在法性本空這個(gè)問(wèn)題的解釋上，大乘佛教內(nèi)部的中觀論派和唯識(shí)論派也有比較大的差異。

菩提心為因大悲為根本方便為究竟斷一切惡修一切善導(dǎo)一切生就是大乘佛教

大乘：菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。

什么是大乘佛教