陶淵明再次繼承了建安詩歌的質(zhì)樸風(fēng)格，改玄言詩為日常生活中的哲理抒寫，享受清貧，崇尚自然，開創(chuàng)了全新的山水田園詩派,建安是漢獻帝的國號，建安詩歌是在漢樂府和古詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，代表人物有三曹(曹操、曹丕、曹植)和,東晉建立后，詩壇被玄言詩占據(jù),建安詩歌以慷慨悲涼的情緒和渾厚樸實的語言為特征，被稱為“建安性格”,建安詩歌是在漢樂府和《古詩》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
建安是漢獻帝的國號，建安 詩歌是在漢樂府和古詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，代表人物有三曹(曹操、曹丕、曹植)和。建安 詩歌以慷慨悲涼的情緒和渾厚樸實的語言為特征，被稱為“建安性格”。東晉建立后，詩壇被玄言詩占據(jù)。陶淵明再次繼承了建安 詩歌的質(zhì)樸風(fēng)格，改玄言詩為日常生活中的哲理抒寫，享受清貧，崇尚自然，開創(chuàng)了全新的山水田園詩派。
2、結(jié)合曹操,曹植,王粲的 詩歌作品,分析 建安時期的 詩歌藝術(shù)特點建安詩歌是在漢樂府和《古詩》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。雖然也講究用詞和文采，但還是保持了樂府民歌的本來面目，不像后來的一些文人詩過于渴求修辭，此外，劉勰還強調(diào)，修辭修飾和人物性格的良好結(jié)合是文章的最佳之處。比如曹植的詩，不僅華麗，而且對人物性格無害，所以人們在提倡建安人品的時候，不僅肯定了它的人品，也肯定了它的人品和海藻的結(jié)合。
