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1，沉思錄讀后感
2，沉思錄讀后有什么感受呢

1，沉思錄讀后感

沉思錄讀后感《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑。《沉思錄》來自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。馬可·奧勒留認(rèn)為人的一生都應(yīng)該在不斷地學(xué)習(xí)處世,懷善向人,規(guī)訓(xùn)克己,不關(guān)注自身靈魂內(nèi)部的人必然不會(huì)幸福的,而且應(yīng)該遵循自己的認(rèn)為對(duì)的事情,堅(jiān)持真理,明白生死有命,安守自然.《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實(shí)卻直抵人心

沉思錄讀后感

2，沉思錄讀后有什么感受呢

讀了《沉思錄》一書，對(duì)于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。1 、博采眾長(zhǎng)，傳承美德。正如他在《沉思錄》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。2 、正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心。《沉思錄》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄儭２灰詯簣?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、集體的利益。3 、正確對(duì)待人生，樂觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘摹⒍虾醣拘缘臇|西都不是惡。總之，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前，活三天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。4 、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益。《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分，對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會(huì)對(duì)所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。天和活三代之間有什么差距呢？當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對(duì)它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間，這不僅是因?yàn)槲覀冊(cè)谝惶焯斓亟咏劳觯乙驗(yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

我就讀過，我可以發(fā)表下我的看法，不過我個(gè)人覺得不是很適合大部分人來閱讀。我第一次買的時(shí)候，是我剛上高中時(shí)，我覺得它的標(biāo)題很獨(dú)特，而且我也比較喜歡哲學(xué)類的書，所以我就買了。書的背面有很多評(píng)價(jià)，我當(dāng)時(shí)不認(rèn)同它有這么大的魅力，現(xiàn)在想想，的確是我水平太低了，還不能很好的領(lǐng)悟這本書的真諦。書的序言跟大部分傳記一樣，是講作者生平的種種，也是從這本書我才了解到這位羅馬皇帝。書寫的內(nèi)容是圍繞作者成長(zhǎng)而寫的，因?yàn)樽髡哂须S身筆記的習(xí)慣。剛開始寫的是作者的家庭情況，到作者學(xué)習(xí)經(jīng)歷，到上任皇帝，以及往后他對(duì)帝國(guó)種種問題的看法以及對(duì)人性的思考（實(shí)際上，書中并沒有對(duì)作者經(jīng)歷有過多的自敘，有些比較多的可能是注釋之類的。我個(gè)人認(rèn)為跟《論語》很類似，只不過敘述方式不同罷了）。書采用的是序章和小節(jié)的形式，每個(gè)小節(jié)它都會(huì)分自然段來寫，一個(gè)自然段大約有四到十行這個(gè)樣子，我建議你每讀完一個(gè)段落就挺下來思考一下，因?yàn)樗鼘懙男问接悬c(diǎn)趨向于繁文縟節(jié)（說一句實(shí)話，我這樣形容是不準(zhǔn)確的，因?yàn)槲屹I《沉思錄》的翻譯者是何懷宏老先生，老先生的知識(shí)涵養(yǎng)很深，翻譯出來文章會(huì)有種讓人有種玄乎的感覺，只能說我文學(xué)素養(yǎng)太低，不能深入的體會(huì)文章的意義），但又沒有那種無病呻吟的感覺，讀完以后真的很令人深思。我覺得讀這本書，不能像讀小說那樣走馬觀花，要學(xué)會(huì)感覺到作者所表達(dá)的意思和思想，這才是最難的。這本書有多個(gè)版本，不過有二個(gè)翻譯被廣大讀者好評(píng)，一個(gè)是何宏懷翻譯的，一個(gè)是梁實(shí)秋翻譯的，兩個(gè)人翻譯水平我們無法比較，但由于兩人風(fēng)格差異，翻譯出來的思想也略有不同。但無奈當(dāng)時(shí)我太膚淺，認(rèn)為作者只是個(gè)唯唯諾諾的人。因?yàn)闀写蟛糠值闹黝}思想就是對(duì)自我的克制，以及在復(fù)雜紛亂的世間不斷提高對(duì)個(gè)人道德理智要求，這是我當(dāng)時(shí)最討厭的行為，認(rèn)為只是種無能、自欺欺人的蒙蔽。況且我身處集體宿舍，根本不能靜下心來閱讀。放假后，我慢慢的讀起這本書，越來越覺得書中的說法越來越荒謬和可笑，可能是我太偏激造成的吧。最后我還是把這本書燒了。現(xiàn)在想想，那本書的確說的很對(duì)，它對(duì)人性和對(duì)事物的看法也特別，我的確還是太沖動(dòng)了。我最后在修正一下我自己的回答吧。這本書因?yàn)樵媸枪帕_馬的文字，所以現(xiàn)在的翻譯者都是根據(jù)自己的喜好來翻譯，和原著難免有偏差，文采高的話翻譯就顯得文藝深?yuàn)W，一般的翻譯的話就顯通俗直白。我買過英文的和中文的（翻譯者皆不同），喜好什么全憑自己喜好。至于推薦的話，我不是特別推薦，因?yàn)殛P(guān)于哲學(xué)這方面的書來說，讀著很費(fèi)勁，也顯得有些無聊。很多人都覺得名著一定要去讀，但有些名著就很難讀，為了搏名聲去讀一些難懂的名著是很無聊的，不僅很浪費(fèi)你的時(shí)間，你也得不到什么收獲，不會(huì)因?yàn)槟阕x了這本書，自己的氣質(zhì)就會(huì)提高很多，是否讀一本書全看你對(duì)這類書籍的熱愛程度。雖然不是很推薦，但我覺得你可以試讀看看是否符合你的口味再?zèng)Q定是否購買。其實(shí)說簡(jiǎn)單點(diǎn)的，大多數(shù)人讀哲學(xué)書本身就是很無聊的，比如說像我這樣的。假如你真的喜歡讀哲學(xué)書，那么你肯定不會(huì)猶豫的來別人好讀不好讀了。究其根本，還是文學(xué)水平有限，讀不出任何味道，也體會(huì)不到文學(xué)的價(jià)值和意義。讀完一遍，沒有任何感悟和思考，這是大多數(shù)人和我讀完這本書的常態(tài)。如果有興趣可以先讀下列【卷二】部分節(jié)選我們也應(yīng)當(dāng)注意到：甚至在那合乎自然地產(chǎn)生的事物之后出現(xiàn)的事物也令人欣悅和有吸引力。例如，當(dāng)面包在烘烤時(shí)表面出現(xiàn)了某些裂痕，這些如此裂開的部分有某種不含面包師目的的形式，但在某種意義上仍然是美的，以一種特殊的方式刺激著食欲。再如無花果，當(dāng)它們熟時(shí)也會(huì)裂開口；成熟的橄欖恰在它們接近腐爛時(shí)給果實(shí)增加了一種特殊的美。谷穗的低垂，獅子的睫毛，從野豬嘴里流出的泡沫，以及很多別的東西，一個(gè)人如果孤立地考察它們，雖然會(huì)覺得它們是不夠美的，但由于它們是自然形成的事物的結(jié)果，所以它們還是有助于裝飾它們，使心靈愉悅。所以，如果一個(gè)人對(duì)宇宙中產(chǎn)生的事物有一種感覺和較深的洞察力，那些作為其結(jié)果出現(xiàn)的事物在他看來就幾乎都是以某種引起快樂的方式安排的。所以，他在觀察真正的野獸的張開的下顎時(shí)，并不比看畫家和雕刻家所模仿的少一些快樂，他能在一個(gè)老年人那里看到某種成熟和合宜，能以純凈的眼光打量年青人的魅力和可愛。很多這樣的事情都要出現(xiàn)，它們并不使每個(gè)人愉悅，而是使真正熟稔自然及其作品的人愉悅。

沉思錄讀后有什么感受呢