于七，零下十五六度寒風象把剪刀來電話怕靜半夜一叫我就到芬嶺

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1，零下十五六度寒風象把剪刀來電話怕靜半夜一叫我就到芬嶺
2，生于七二年十月出生的人好不好
3，納蘭當時寫木蘭花令擬古決絕詞時心情如何
4，誰可以幫翻譯一下這首詩
5，戰國時期的美女是誰四大美女之一
6，七月七日是什么節該吃些什么

1，零下十五六度寒風象把剪刀來電話怕靜半夜一叫我就到芬嶺

《用手走路》歌手:蔡國權曲詞:蔡國權零下十五六度寒風象把剪刀來電話怕靜半夜一叫我就到粉嶺去石澳我獨自徒步只許可說聲全是我義務臺風換上十號樓宇東歪西倒來電喚救命要于七秒半內到走到吐白泡你站著狂號只因小狗未見象迷途從未試過氣惱只因我棉花做常在對我控訴心好比鐵所造為你愿用手去走路為你愿面包夾煎熬愿努力體貼你想向你全部透露為你愿用手去走路為你愿面包夾煎熬愿努力體貼你若你真的快樂情愿更糊涂容易令你動怒容易令你嫉妒晨早趕出街無聽天氣報告天氣太燥你漸沒紋路餐餐煲靚湯亦會無味道行路沒有望路成日話我大步無論樂與怒我都將會變被告講過算數答辯亦無路好想講句no又怕沒前途從未試過氣惱只因我棉花做常在對我控訴心好比鐵所造為你愿用手去走路為你愿面包夾煎熬愿努力體貼你想向你全部透露為你愿用手去走路為你愿面包夾煎熬愿努力體貼你若你真的快樂情愿更糊涂

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2，生于七二年十月出生的人好不好

水鼠(壬子年——1972年出生)　　1972年出生的鼠人五行屬水，所以也稱水鼠，為人機敏，有權柄及策略，早年平平，中年有成果，暮景大好，作事按機，女性饒舌嘮叨不停之命，言多必失，本分本分，美好才來。這類鼠決非傳統評估的那么簡略，公謀和權柄表現為杰出的思考力和高智商。在詳細舉動中，水鼠趨于保存，甘愿趁波逐浪，也不肯逆流而上。這正是他們長于核算的機敏過人之處，也是運勢較佳的微妙。不過，過于機敏當心使他甘愿獨處，這會失掉兄弟，對自個晦氣。　　鼠雖是一個時機主義者，但其心里面的豪情卻是非常豐厚的，屬鼠的人大多數對自個喜歡的人和所有人非常仁愛寬恕，當你與戀人為一點事爭持的時分，你總是禮讓三分，不會錙銖必較，你的仁愛寬恕的長處，使你與異性往來中，非常討人喜歡，因而，在愛情上，你首先就獲得了一個優勝位置，常言說的好，大事講準則，小事裝糊涂，在家庭生活中屬鼠的男性作為丈夫可以說是近乎完滿的，盡管崇尚抱負，但為了家庭你會獻身自我，讓自個盡力當個好丈夫及慈祥的好爸爸。　　生肖運程對水鼠的評價：　　為e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337376366人機敏，有權柄及謀略，早年平平，中年有成就，晚景大好，做事按機，女人饒舌絮聒之命，言多必失，安守本分，幸福才來。當然這只是傳統上簡單的評價，實際上水鼠在各方面都有良好的思考能力和高智商。在具體行動中，水鼠趨于保守，寧愿隨波逐流，也不愿逆流而上。這正是他們善于計算的機警過人之處，也是運勢較佳的奧妙。不過，過于機警小心使他們寧愿獨處，這會失去朋友，對自己不利。

好

生于七二年十月出生的人好不好

3，納蘭當時寫木蘭花令擬古決絕詞時心情如何

木蘭花令擬古決絕詞人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變! 驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿! 【注釋】 ①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。 ⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。

心情不爽剛失戀了那樣詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。

納蘭當時寫木蘭花令擬古決絕詞時心情如何

4，誰可以幫翻譯一下這首詩

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變! 驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿! 【注釋】 ①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，后來卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。后一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環賜死。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發愿立誓，后來雖然一方為一方而死，也不生怨。比喻感情忠貞，至死不渝。 ⑤何如二句：何如：怎么樣？理解成比較好象不合適。薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當于現在的“冤家”。當初的誓言就這么算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄幸郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！根據納蘭的性格和詞風，這首詩恐怕是為安慰一位失戀的朋友所做，當然失戀的應該是個男性，這里是從女性的角度寫一首詞來安慰朋友。最后兩句明寫女子遭遺棄后的抱怨，暗寫當初兩人山盟海誓，而女子如今負心。當然最大的可能是當初兩人訂有私情，而后來女方迫于某壓力，不得不另嫁他人，而男方無法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現實，并引用典故說明感情的事自古如此，要多想開些。

5，戰國時期的美女是誰四大美女之一

西施（沉魚）　　春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。

春秋四大美女是息媯，齊文姜，夏姬，西施

我說個大多數人不知道的。。春秋戰國時期的夏姬。。號稱殺三夫一君一子。。亡一國兩卿。.最后一任為她滿門被抄斬。。50歲時候還是16-7歲時候的樣子。。紅顏禍水的代名詞。。

你好！是西施，越王勾踐忍辱負重，將越國美女施夷光（西施）先給吳王夫差，最終十年的臥薪嘗膽，滅了吳國。西施今浙江諸暨人，姓名上面說過了，別名西子，曾傳言她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

西施本名施夷光，春秋末期出生于中國紹興諸暨苧蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。西施也與南威并稱“威施”，均是美女的代稱。

西施西施（沉魚）　　春秋戰國時期，越國有一個西施，今浙江諸暨人，姓施名夷光別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，容貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。　　七夕節前浙江寧波紹興地區的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發的習俗，傳說可以使頭發滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國打敗越國，越王勾踐被俘作了人質，得赦回國后，選范蠡為相，臥薪嘗膽，圖謀報仇，復興大業，范蠡深思熟慮之后，準備選取一才色兼備的女子送給吳王，使其溺情于聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以后，她常在浣沙溪邊自吟：“春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。 ”范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之后，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入吳，吳國滅亡后，范蠡便帶了西施于七月七日隱姓埋名，泛舟于五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，于七月七日用荊樹葉浸水洗發，以示紀念。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有　　“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。　　“沉魚”據說是西施在河邊，魚兒看到西施的美貌以后都忘記了游動，沉了下去。　　其實西施的美貌我們誰也沒見過，古代四大美女，西施，貂蟬，王昭君和楊貴妃，其實據考證，她們都有缺陷。　　西施的缺陷就是腳比較大。西施是大腳,發明了遮腳裙。其余的三個是王昭君，貂蟬。楊貴妃

6，七月七日是什么節該吃些什么

是七節，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。關于牛郎織女的傳說七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。