詩經(jīng)與楚辭詳細區(qū)別的論文,首先，《詩經(jīng)》是民間創(chuàng)作，大部分是民歌——十五國風,只要有一點，一篇不錯的論文就可以出來了詩經(jīng)與楚辭詳細區(qū)別的論文,首先，《詩經(jīng)》是民間創(chuàng)作，大部分是民歌——十五國風,地位立顯關于詩經(jīng)研究的畢業(yè)論文選題,兩千年來，論詩者多矣。
兩千年來，論詩者多矣。各個方面皆論述頗深。重復老調(diào)子，只是拾人牙慧而已。我建議你討論一下詩經(jīng)與原始風俗問題，用人類學、風俗學、社會學眼光來解讀詩經(jīng)是上個世紀二三十年代聞一多那代人開始的，相對其他話題比較新穎，涉及跨學科問題，做起來有一定難度，但是很有意思。建議你先讀一讀聞一多《詩經(jīng)》類著作，如《匡齋尺度》、《詩經(jīng)通義》甲乙、《詩經(jīng)新義》，或許能有所啟發(fā)。后人從這個角度研究的也不少，翻出幾本典范，來讀一讀，看看除此之外能不能有新的視野和認識。只要有一點，一篇不錯的論文就可以出來了
首先，《詩經(jīng)》是民間創(chuàng)作，大部分是民歌——十五國風。而《楚辭》是文人創(chuàng)作，所以在這一點上就決定了語言運用和關注方向上及表達方法上的不一樣。其次，《詩經(jīng)》更多的現(xiàn)實主義色彩，因為它以百姓為出發(fā)點，大部分以歷史什么的現(xiàn)實存在的為比喻，所以是現(xiàn)實主義的發(fā)端；而《楚辭》則是浪漫主義的開始，因為《楚辭》里面大量運用了神話等帶有明顯楚文化神秘色彩的內(nèi)容，所以被認為是浪漫主義的起點。再者，《詩經(jīng)》大部分是四言詩，夾雜二言至八言不等的雜言，為后世律詩絕句等格律詩做出嘗試；而《楚辭》則以楚方言為特色語言運用，“兮”字為代表，開創(chuàng)了后世“騷體詩”等問題。最后，他們的最后的也是最大的區(qū)別就是：《詩經(jīng)》成為經(jīng)典，為后世所有學子科舉的必讀經(jīng)典及試題出處，入《四庫全書·子部》。而《楚辭》則作為輔導書目，入《四庫全書·集部》。地位立顯
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