詩經與楚辭詳細區別的論文,首先，《詩經》是民間創作，大部分是民歌——十五國風,只要有一點，一篇不錯的論文就可以出來了詩經與楚辭詳細區別的論文,首先，《詩經》是民間創作，大部分是民歌——十五國風,地位立顯關于詩經研究的畢業論文選題,兩千年來，論詩者多矣。
兩千年來，論詩者多矣。各個方面皆論述頗深。重復老調子，只是拾人牙慧而已。我建議你討論一下詩經與原始風俗問題，用人類學、風俗學、社會學眼光來解讀詩經是上個世紀二三十年代聞一多那代人開始的，相對其他話題比較新穎，涉及跨學科問題，做起來有一定難度，但是很有意思。建議你先讀一讀聞一多《詩經》類著作，如《匡齋尺度》、《詩經通義》甲乙、《詩經新義》，或許能有所啟發。后人從這個角度研究的也不少，翻出幾本典范，來讀一讀，看看除此之外能不能有新的視野和認識。只要有一點，一篇不錯的論文就可以出來了
首先，《詩經》是民間創作，大部分是民歌——十五國風。而《楚辭》是文人創作，所以在這一點上就決定了語言運用和關注方向上及表達方法上的不一樣。其次，《詩經》更多的現實主義色彩，因為它以百姓為出發點，大部分以歷史什么的現實存在的為比喻，所以是現實主義的發端；而《楚辭》則是浪漫主義的開始，因為《楚辭》里面大量運用了神話等帶有明顯楚文化神秘色彩的內容，所以被認為是浪漫主義的起點。再者，《詩經》大部分是四言詩，夾雜二言至八言不等的雜言，為后世律詩絕句等格律詩做出嘗試；而《楚辭》則以楚方言為特色語言運用，“兮”字為代表，開創了后世“騷體詩”等問題。最后，他們的最后的也是最大的區別就是：《詩經》成為經典，為后世所有學子科舉的必讀經典及試題出處，入《四庫全書·子部》。而《楚辭》則作為輔導書目，入《四庫全書·集部》。地位立顯
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