別造惡業，中元節你們都怎么做的。中國有上元節、中元節、下元節之每逢中元節我盡自己能力做佛前供，如果家里沒人在家的，都外出打工的，就會找個三叉路口燒紙，還要人少的地方，人多鬼不敢出來拿錢，反正農村人迷信重，年輕人還好，老年人迷信太重，不知老一輩的人看過目連救母的評戲沒有。

1、中元節你們那里過嗎？怎么過？

中國有上元節、中元節、下元節之說。都是以陰歷計，上元節正月十五，是大家最熟悉的元宵節，又傳說為玉皇大帝的生日，中元節是七月十五，又稱鬼節，這是道教的說法，佛教則稱孟蘭盆會：下元節則為十月十五。古代此三節是十分隆重的祭祀節日，分別祭祀天官，地官，水官，中元節這一天據說鬼門大開，從閆羅到小鬼都到人間來過節，所以這一天忌諱很多，晚上早些回家，不要靠墻站立，不要勾肩搭背，以免滅掉肩上的生命之火等等。

2、在農村中元節該怎么過？

感謝邀請?。∥覀兩綎|農村把七月十五叫做鬼節，上了歲數的老人說，七月十五是開鬼門關的日子，在我們老家，鬼節屬于大節，是被農民很重視的節日，所以要很隆重的過這個節，在我們山東農村，七月十五的早晨要天不亮就起床，把家里的宗譜請出來掛好，還要擺上貢品，一切整理妥當后，要很誠心的點上香，跪拜祖先。七月十五這天，早晨起來是要做茄子餅的，在大鐵鍋里，煎一大鍋底茄子餅，煎好了的茄子餅要先供奉在宗譜前面，給祖先嘗吃，

然后才是一家老小吃早飯。中午的時候要包我們山東特有的山東大包子，現在包包子基本是蕓豆餡或者芹菜餡，剛出鍋的大包子還是要先給祖先吃，晚上包餃子，晚上就得很隆重了，餃子出了鍋，不僅僅要供奉，還得點香燒紙錢，最后燃放一掛小鞭炮，整個過程結束才可以合家吃餃子。之所以對七月半這樣重視，是因為鬼節這一天是大開鬼門關的日子，農村上了年紀的老人說，家里那些死去親人和祖先，會在這天回家看看，所有的好飯都是給他們準備的，

3、什么叫中元節，中元節即到，你們都是怎么做的？有迷信色彩嗎？

中元節快到了，小時候的回憶，有很多不懂的，只知道誰家有故去的親人，到來年七月十五，祭祀一下，擺點供品，燒點冥錢，街坊鄰居，親戚朋友都來隨個薄禮，在五，六十年前人們送點冥紙，中午主人家里做點便飯，鄉下條件不好也不方便，隨便做點素齋。隨著人民經濟好轉了，也興起了接禮，隨份子，大擺晏席，這是以前在鄉下所見所聞。

到城里三十多年看不見這情形了，有的只是親人上個墳，燒冥幣，及供鮮花，擺供品及茶與酒，親人跪下禮敬三拜。這是古來傳下來的民間風俗，也是慎終追遠，返本報實，孝親尊師的傳統美德，那么中元節他的真實意義何在？不知老一輩的人看過目連救母的評戲沒有？目犍連遵者是佛的大弟子之一，他有神通，入定以后見母親己墜落鬼道，枯瘦如柴，又是尖咽，他喂母飯，飯進入口變成火焰，目連尊者哭泣，哭著求佛救母。

佛的常隨眾每年四月十五進行夏安居，淨心修行，到七月十五滿三個月了全部返回去紜集一起，這些千二百五十常隨眾都是證果的人，大阿羅漢，有修有證。釋迦牟尼佛帶著眾多弟子，為目連尊者超度他的母親，靠大眾的力量，他的母親從餓鬼道得以超升，生到天道，但是：要讓亡人再往上升出三界，任何高僧包括佛也做不到，那必須是自己做到。

目連救母的公案，他母親只能上生天道了，佛在世時講經說法四十九年，三百余會，只有在忉利天為母說法，那就是地藏菩薩本愿經，佛教眾生別造業。造惡業的因緣果報及本末，佛很少及乎不搞超拔，只講善惡業的結果，叫活人明白，活l人沒明白還想叫惡道眾生明白？叫我們明白如何做個好人，叫眾生明白三惡道是怎么去的？佛的母親升天道，佛為母親講法，無數天龍八部人非人等參加集會，摩耶夫人很關心我們世間眾生。

總之兒女孝，敬尊師重道，為母親修善，她才借光，佛教沒有迷信色彩，叫眾生破迷開悟。別造惡業，中元節你們都怎么做的？每逢中元節我盡自己能力做佛前供，鮮花羅列，香汁灑地，佛前懺悔，斷惡修善，布施宅舍，請佛及僧應供，供佛齋僧：唯愿如來少住于此受我微供，唯愿如來少住于此受我微供，唯愿如來少住于此受我微供。而后禮佛三拜，阿彌陀佛。