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1，紹興的大禹陵好玩嗎

還好啦，有水，有亭，有花草樹木，有大禹像…… 人文氣息比較好，夏天去可以避避暑~~~~

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2，大禹陵位于何地及關于大禹有哪些傳說

大禹陵位于浙江紹興。大禹是距今四千余年我國夏朝的創始者，相傳他領導人民治理洪水，是我國歷史上第一位治水英雄，而且他具有極高的品操。相傳他“乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，所以世世代代受到人們的崇敬。

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3，怎么去紹興大禹陵

城市廣場那邊做2路。10路

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怎么去紹興大禹陵

4，大禹陵位于哪里

關于紹興的大禹陵，司馬遷在《史記?夏本紀》中曾寫道：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”幾千年過去了，雖歷經滄桑，但此地之為禹陵則無變。紹興大禹陵，由禹陵、禹廟組成。禹陵位于禹廟之東。廟西有河，上為禹貢橋，過橋向東南行，即禹陵，今僅存一座“大禹陵”碑亭。

5，從浙江紹興大禹陵河南開封禹王臺你得到了哪些信息

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6，紹興大禹陵的大禹像有多高

紹興會稽山上大禹塑像21米高，重118噸，建成于2001年，是大禹治水時親躬勞作的形象，手持木耜，腳踏巨舟，氣勢雄偉，屹立在石帆山頂。大禹陵位于紹興市區東南山清水秀的會稽山麓，距城區6公里，是一處合陵、祠、廟于一體的古建筑群，高低錯落，各抱形勢，展示了我國傳統的建筑美。

7，紹興大禹陵門票多少

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8，大禹陵坐落在哪個地方

大禹陵在浙江紹興東南山清水秀的會稽山麓，是4000多年前古代治水英雄大禹的葬地，是一處合陵、祠、廟于一體的古建筑群，高低錯落，各抱形勢。大禹陵坐東朝西。前為禹池，面對亭山。附近有禹廟，在禹陵的東北面，坐北朝南，是一處宮殿式建筑。禹祠位于禹陵左側，為二進三開間平屋，祠前一泓清池，悠然如鏡，為“放生池”。分午門、祭廳、正殿三進。史籍記載，夏啟和少康都曾建立禹廟，千百年來，人們崇敬大禹治水精神，緬懷其功德，祭祀經久不斷。

9，大禹陵是誰的墓

大禹陵是大禹的紀念陵墓，位于浙江省紹興市東南8公里禹陵鄉禹陵村

你好！陵有墓的意思大禹陵都叫大禹了還能是誰的僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

10，大禹陵位于哪個地方

大禹陵位于浙江省紹興市東南郊的會稽山山麓，是4000多年前古代治水英雄大禹的葬地。大禹陵坐東朝西，由禹陵、禹祠、禹廟三大建筑群組成，三者皆在一地，后二者因前者而產生，如以建筑而論，當首推禹廟。禹陵的入口處為一青石碑坊，其后是一條長100余米的神道，神道兩側立有石刻神獸5對。神道盡頭為大禹陵碑亭，亭內立有由明代紹興知府南大吉所書的“大禹陵”石碑。陵前還遍植有槐樹、松柏、綠竹等植物。禹祠位于禹陵的左側，相傳始建于夏代少康之時，以后曾多次毀廢又多次興建。現存的禹祠是近年來重建的，共兩進院落，中間以天井相隔，極富江南民間建筑特色。祠前一泓清池，悠然如鏡，曰“放生池”。“禹祠”匾由著名畫家吳作人題寫。前進的左右兩側有“大禹治水”、“計功封賞”磚雕，后進內立有大禹塑像。禹廟位于禹陵的右側，始建于南朝梁大同十一年（公元545年），以后歷代均有所修建。廟內自南向北依次分布有轅門、照壁、岣嶁碑亭、欞星門、午門、祭廳、大殿等建筑。其中明代翻刻的岣嶁碑，文字奇古，記述了大禹治水的經過和功績，又名“禹王碑”。禹廟的午門寬11.6米，進深約7米，其后為祭廳。祭廳是歷代祭禹的場所，建筑結構與午門相似。祭廳東、西兩側為配殿，其中東配殿內放置有明、清時祭禹的碑刻30余件。

11，大禹陵在哪里

大禹陵位于中國東部浙江省紹興市東南郊的會稽山山麓，相傳是4000多年前古代治水英雄大禹的葬地。大禹陵坐東朝西，由禹陵、禹祠、禹王廟三大建筑群組成。禹陵的入口處為一青石碑坊，其后是一條長100余米的神道，神道兩側立有石刻神獸5對。神道盡頭為大禹陵碑亭，亭內立有由明代紹興知府南大吉所書的“大禹陵”石碑。陵前還遍植有槐樹、松柏、綠竹等植物。禹祠位于禹陵的左側，相傳始建于夏代（公元前21世紀～公元前17世紀）少康之時，以后曾多次毀廢又多次興建。現存的禹祠是近年來重建的，共兩進院落，中間以天井相隔，極富江南民間建筑特色。“禹祠”匾由著名畫家吳作人題寫。前進的左右兩側有“大禹治水”、“計功封賞”磚雕，后進內立有大禹塑像。禹王廟位于禹陵的右側，始建于南朝梁大同十一年（公元545年），以后歷代均有所修建。廟內自南向北依次分布有轅門、照壁、岣嶁碑亭、欞星門、午門、祭廳、大殿等建筑。其中明代翻刻的岣嶁碑，文字奇古，記述了大禹治水的經過和功績，又名“禹王碑”。禹王廟的午門寬11.6米，進深約7米，其后為祭廳。祭廳是歷代祭禹的場所，建筑結構與午門相似。祭廳東、西兩側為配殿，其中東配殿內放置有明、清時祭禹的碑刻30余通。大禹陵是重要的歷史遺跡，具有豐富的歷史、人文、藝術和旅游價值。

大禹陵位于紹興稽山門外，距城3公里

12，大禹陵是怎樣規劃修建的

大禹陵位于浙江紹興。大禹是距今四千余年我國夏朝的創始者，相傳他領導人民治理洪水，是我國歷史上第一位治水英雄，而且他具有極高的品操。相傳他“乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，所以世世代代受到人們的崇敬。關于紹興的大禹陵，司馬遷在《史記?夏本紀》中曾寫道：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”幾千年過去了，雖歷經滄桑，但此地之為禹陵則無變。紹興大禹陵，由禹陵、禹廟組成。禹陵位于禹廟之東。廟西有河，上為禹貢橋，過橋向東南行，即禹陵，今僅存一座“大禹陵”碑亭。禹廟的布局很有特點，它倚山就勢，南北向中軸線布局：過貢橋即為廟之西南角，有西轅門可入，進入廟內須轉一個彎才到廟的中軸線上。中軸線自南向北，地勢由低而高，南墻一塊照壁，壁前一亭，即岣嶁碑亭，向北為午門，門內又一院落，北首數十級臺階，上為祭廳，其北又一院子，正北即禹廟之大殿，高20余米，歇山重檐屋頂，屋脊上書“地平天成”四字，建筑形態巍峨壯觀。殿內大禹塑像，后屏繪有九把斧頭，意為他治水開通九條河流(九派)。此建筑最早建于梁代，今存之建筑建于近代。院子左右有東西配殿，今為中國古代水利、治水之展覽廳。由東配殿旁出，前有一小山，山上有亭，曰“窆石亭”，亭中立石，高2米，周圍亦2米許，頂端有小孔，相傳此乃是大禹靈柩下葬時用的平衡物。這是否可信，不得而知。

13，大禹陵為什么在浙江

因為大禹陵位于浙江省紹興市，全國重點文物保護單位。大禹陵治水并三過家門而不入成為千古的佳傳。　　傳說遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯帝開始起用禹的父親鯀治理洪水。鯀治水逢洪筑壩，遇水建堤，采用“堙”的辦法，九年而水不息。堯的助手舜行視鯀治水無功，將他誅殺在羽山。　　舜命鯀的兒子禹繼續治水。他從冀州開始，踏遍九州進行實地考察，決定采用因勢疏導洪水的辦法。當時的紹興地區也受到洪水的禍害，被稱為荒服之地。大禹治水到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。　　大禹曾在紹興娶涂山氏為妻，新婚第四天，便離家治水去了。他婚后離家十三年，曾經“三過家門而不入”這種吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神成為中華民族精神的重要組成部分。　　相傳是夏禹的陵墓。夏禹是上古時代一位偉大的治水英雄，是中國第一個王朝，夏朝的開國之君，被后人尊為“立國之祖”。大禹陵背負會稽山，面對亭山，前臨禹池。池岸建青石牌坊一座，由通道入內，舊有陵殿，已廢。今有1979年重建的大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立通道盡頭，內立明人南大吉書“大禹陵”三字巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辯碑和禹穴碑，系前人考辨夏禹墓穴所在而立。陵左側有禹祠，為近年重建。陵右側有禹廟。史籍記載，夏啟和少康都曾建立禹廟，但已難考。　　對我有幫助　　21回答時間：2010-9-11 16:28 | 我來評論　　向TA求助回答者： dlt_ | 六級采納率：27%　　擅長領域：謎語語言學學習幫助　　參加的活動：暫時沒有參加的活動

為什么不在浙江？

14，大禹陵為何會在紹興呢

據說大興人知道這個人。大興最熟悉的地方是大興控制水，所以可以說，如果沒有大禹控制水，黃河下游就沒有更好的下游。今天，黃河太驚人了。洪水比野獸更強大，所以可以想到大人是治理的，有多少東西，很多人都說，因為大興是如此強大，那么你能做什么是文化？ Daxie的家鄉是什么？大男人在哪里？這個問題的底部是什么？讓我們分析秘訣，以了解案件是什么！大興的家鄉在哪里？為什么大九的家鄉？Daxie的家鄉目前有兩個以上，一個說是河南瀘州，一說這是四川，這兩個大爭議點，但在四川內部，有三個爭議，有三個爭議，已經有三個爭議中間，是：汶川版，北川版，都江堰版，那你怎么說？我們詳細分析了解具體情況：1，達西家鄉汶川版大興出生于四川，最早在戰國時代發現《竹書紀年》：“母親修復了Mi xia xia，它已經出生在石頭新鮮。” Sima Qian 《史記·六國年表》說：“興于西羌”。魏金輝也在《帝王世家》：“孟子，玉騰石泰，西義也。路過：出西羌，是。” 1979年，國家推出了《中國民族民間文藝集成》，并在監測中創立了汶川的“花燈展”。曲目中有《大禹治水》，唱著大沽的三個門來治愈水，“jejas”是歌唱中的易毅的名字。石獅在哪里？漢代學者，四川楊熊表示：“玉山山縣人民，出生于施新”，唐代在01030年說：“石新山汶川縣志西七十三英里”表示。今天，米奇鎮，汶川縣，阿壩縣有一座山，有三個“石西山”。施馳鎮施西山，逸達坪，現在靠近九寨溝旅游回路飛莎崗加油站，是汶川人民的出生地。如今，仍有許多遺骸仍然存在于“刳刳刳，禹山，禹王宮，王廟，洗山山石石，禹王廟，石石石，王，塔”在歷史碼。距離仰光鎮15公里，還有一個叫yu tuingling的村莊。村里有一座石像紀念碑被包裹在一棵大樹上，并且有一個眾神不會去的地方。為了創造這種文化和旅游品牌，汶川縣不遺余力地探索“大興他的SI”中包含的巨大的經濟效益和社會效益。縣領導人表示，阿巴縣大沽旅游區的規劃已通過專家審查。該項目計劃投資7億元。完成后，將成為我國文化的核心，風景區將宣布成為我國的第三個公共節日和ABA。國家的第四個遺產。與此同時，該縣仍然充滿了第一，注冊了“Daxie”系列的商標。大興的家鄉在哪里？為什么大九的家鄉？2，達西家鄉北川版除了歷史證據，如《史記》，《竹書紀年》，《蜀王本紀》，北川縣綿陽市，也搬出了大量證據。在唐代過去八年中，石泉縣在今天的北川縣建立。從那時起，大興的幾乎所有文獻都明確載有：大興出生于石泉縣。《蜀志》記錄：“玉樹施泉泉”。《禹廟記》說：“石泉山是一塊石頭，大潮。”他們說，1914年，他們在陜西省九南縣出生后恢復了北川縣。自20世紀80年代以來，北源縣將組織大榭研究。在北京圖書館，北川人發現了北川縣志吉，在1768年，在一龍年，這個縣明確記錄了大榭的遺體。通過這種方式，中華民國的縣明確記錄了具體內容。北川人根據中隆時期的縣紀錄，發現了一座歷史遺跡，史吉山和玉樹在深山溝壑中。在北鷺，北川縣，伊霞，西吉，石吉，站立，楊曉的第一個單詞，“石頭新”在巨石上，被稱為楊雄。從峽谷搖滾到峽谷的峽谷，有很多白色的石頭，紅色斑點點在白色的石頭上，仿佛血液浸泡，傳記是母親的洗滌下的血跡。榆次溝的偉大峽谷通過了大榭的出生地，過去的文人在西河口留下了很多墨水。浙江省紹興紹興《姒氏世譜》是第一代祖先，自大榭自140元以上的遺產關系記錄了遺產關系。對于大榭的發源地，第142年代的大興，第143代Sun Yutu在《大禹世家》，很明顯，Daxie誕生于四川省北川縣玉利鄉南岸。3，大禹故鄉都江堰版北川，汶川是一位“PK”江陰成都的“PK”，也是包容性的。據歷史記錄，6月3376年，大榭出生于廣府縣西部70，并根據歷史研究，廣開縣是江陰市汶川。四川歷史教授說，玉旺宮在都江堰景區，古康寺的龍池風景區，而唐代遺址《禹廟》詩歌，大九的誕生都出生于都江堰。4，達西家鄉河南玉成版關于大興的誕生地，歷史上有很多記錄，歷史學家相當爭論。根據歷史和考古發現，他們通常往往會走上河上游，漳州西北山脈。著名古代歷史學家徐旭生教授一再訪問了1959年的《豫西調查“夏墟”的初步報告》，證明漳州是“有夏天”。歷史學家張明折扣在圖書《炎黃子孫祖根在中原》中，它非常不令人滿意，具體。他說：“皇帝二十八年的6月6日，他背部的自我培養，出生于施新鄉。在山的腳下，石家村，金鍋米飯，古代永泉河西圍著山脈到惠清寺，然后是東溪，即施尼。“歷史記錄：黃帝是熊部落的領導者。譚先生，編輯《中國歷史圖集》，指出：北部有一個地方，北方有很多水。地理宗珠杜雁確實在《水經注》中，它指出了：“大榭山，即涂山”。《禹州市志》和考古論點也證明有漳州市西北部。還有歷史的歷史，而父親是夏季部落的第一個領導者，而夏天也是夏天的領導者，它是封閉的“夏陸”（現在郴州），稱為夏宇。《漢書？地理志》記錄：“楊艷，夏宇郭。”郭沫若是在《中國古代社會研究》，也明確指出，“是夏郊的祖先，漳州被稱為小坊，夏宇，夏宇，是夏季家庭棲息和繁殖。”在過去的幾年里，考古界已經不斷發現和調查，他們發現延伸海，在漳州河的分支機構，下，山谷河，瓦迪，武家網站，超過4000年前，原產地華夏文明 - 陽朔文化與龍山文化遺產。這也充分證明漳州是“有夏日居住”。特別是，盧龍鎮的國家重點文物保護單位，滄州市挖掘，這證明了瓦迪網站是夏季的早期城市水平。遙遠的祖先，父親和大沽本人秘密地秘密地與漳州溫柔和空間關系。這是歷史，它可以在考古學中獲得。漳州，也因為這里出生，它被包括在這里，它在這里展望，已成為中國國家的開始，成為中國文明的出生地。總結一下：所以這真的很大，這位考古學家不能得出結論，事實上，為了創造這種文化和旅游品牌，巨大的經濟效益和社會效益的延伸的大家鄉無法達到，只有一個爭取一個大型家鄉，傳說中的所有傳說也是一個需要仔細創造和運營的品牌。因為大興屬于一個縣的某個城市，這也是中國國家。屬于世界。