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1，黃氏光裕堂的祖先在那里

廣州天河岑村東頭

黃氏光裕堂的祖先在那里

2，衡陽市王大屋是干嘛的

湖南省的地名，王大屋是姓的分支。王大屋是湖南省的地名，王大屋是姓一一的分支，當時王氏家族的興盛發展，兄弟分家移住此地。以姓氏命名叫王大屋。地名含義王：王姓、大屋：屋場，居住地。歷史沿革王大屋是王室家族的分支，當時興成書因此地新建的光裕堂，光裕堂于60年代拆除不復存在，在光裕堂仍留在人們的記憶中。

衡陽市王大屋是干嘛的

3，光藜堂是什么意思

塘口的名字沒有實際意義

光藜堂是什么意思

4，楊姓氏是什么堂

　　楊姓，中華姓氏之一，最早源于春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。　　楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。　　郡望堂號　　郡望　　主要有弘農郡、天水郡、河內郡等。　　堂號　　弘農堂：弘農，地名，古為陜西之弘農縣，今為陜西之華陰縣，是楊姓先人杼公興旺發祥之地，以望立堂。　　關西堂：東漢時有關西人楊震，博覽明經，時人稱他是“關西孔子”。故而得名。　　四知堂：楊震當荊州刺史時，非常清廉。拒絕行賄者時說：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒人知道呢！”后世遂以“四知”為堂號。　　此外，楊姓的主要堂號還有：光裕堂、賜書堂、崇本堂、清白堂、務本堂、紹興堂、瑞本堂、紹先堂、河東堂、棲霞堂、秦和堂、鴻儀堂、安陽堂、鴻山堂、新楊堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

5，順德黃姓有光裕堂的嗎

順德黃姓有光裕堂的。

有很多，全國性吳的多了去

6，劉氏宗祠的簡介

濡須劉氏宗祠和中國劉氏一樣分支較多，讓人很難理清。由于父親的家庭觀念很強，讓我們對家族傳延歷史充滿了好奇，雖然我們這支劉氏于上世紀五十年代從安徽省無為縣棗郭樹遷到了江西省彭澤縣棉船鎮光明村，從一家、兩家到幾十、幾百家，但是對劉氏無為的發源地充滿了敬畏之心絲毫未減。偶然的機會，讓我發現同樣充滿了對無為劉氏好奇的人不僅僅是身邊的人，還有不認識的陌生的遠方網友和千里之外的宗親。發源地也可上推到徽州休邑（今安徽省休寧縣）及山西。中國的劉氏名人輩出，其實每個家族、每支血脈，只要鍥而不舍的上延必然有其輝煌與傳承。關鍵你是否有所領悟，與漢、唐、宋、元相比，自明清開始，有點失落的是本支劉氏，不僅是外人不予知曉，就連很多族人也是不甚了解，不能不說是一種悲哀。水因其源，木因其本，希關心本族人士或族內賢達人士一同研究、探討，即使有文化或族源的偶爾斷層，只要本族人士齊心協力、攜手共進，定不能阻我濡須劉氏（光裕堂）之發展。南宋末年吾始祖劉文（字千一）由安徽休寧率族遷至濡須芝山。家世顯赫，人丁興旺。至明朝更為鼎盛，嘉靖年間都堂劉侖創建了吾族光裕堂，建祠于芝南一字城。后其侄劉汝佳主修光裕堂劉氏宗譜，續輩：廷、有、宗、曰、大、邦、多、世、必、奇、希、先、名、永、錫、裕、后、德、同、居。以此對族人寄予厚望。扭轉乾坤，滄桑巨變，至今已有89年變遷，吾輩喜逢太平盛世歷史文化得以弘揚，族人威望圖騰，后嗣更須激勵奮進，凝聚報國光宗宏愿，續譜建祠夙愿如償。

7，瓶低有裕堂是什么瓷器

在清康熙和雍正年間有光裕堂、裕和堂款識的制瓷作坊，沒有裕堂款識的瓷器，所以這種瓷器有可能是后仿，供你參考。謝謝

是現代的。

8，楊姓有多少個堂號

楊姓有以下堂號：弘農堂、河東堂、東海堂、安陽堂、關西堂、梅溪堂、知本堂、仁本堂、報本堂、培本堂、端本堂、崇本堂、務本堂、敦本堂、敦睦堂、敦彝堂、敦（惇）倫堂、光裕堂、垂裕堂、慶義堂、尚義堂、存義堂、孝義堂、孝思堂、敬思堂、永思堂、序思堂、思樂堂、太和堂、泰和堂、詒經堂。紹經堂、紹興堂、紹美堂、紹先堂、啟先堂、承桂堂、承澤堂、銜鳣堂、兆鳣堂、鳣慶堂、鳣瑞堂、瑞雀堂、一本堂、一合堂、雙環堂、雙梧堂、三鱣堂、三聯堂、三德堂、三松堂、四知堂、八行堂、世勛堂、世清堂、世德堂、成德堂、紹德堂、崇德堂、樹德堂、如德堂、懷德堂。清德堂、德新堂、德潤堂、彝敘堂、敘倫堂、亦厚堂、遺厚堂、遺道堂、遺直堂、壽白堂、清白堂、清漁堂、懷清堂、誦清堂、彥清堂、留清堂、留耕堂、留余（馀）堂、慶余（馀）堂、慶義堂、克勤堂、鴻儀堂、鴻山堂、北山堂、見山堂、福山祠、道南堂、賜書堂、新楊堂。教忠堂、纘緒堂、纘費堂、翼善堂、佑啟堂、文運堂、白云（云）祠、懷云（云）堂、耕心堂、聚珍堂、溯源堂、肇修堂、應復堂、篤宗堂、謙益堂、柱國堂、味葉堂、著薦(薦)堂、親親堂、親遜堂、椿蔭堂、萼輝堂、榮華堂、華鄂堂、忠武堂、明遠堂、寶儉堂、鹽田堂、同志堂、問安堂等。楊姓起源楊姓，中華姓氏之一，據說最早源于春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝、南吳的國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。“楊”是太陽的意思，由“木”和“昜”組成。“木”指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷（在今連云港云臺山），“昜”古同“陽”，是“日升湯谷”的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。

9，紹興哪里有中藥店啊

解放路和勝利路交界的震元堂啊.還有就是人民路往東,過兒童公園的,科技館旁的中醫院.

垃圾師專的附近？那就到大云橋的“光裕堂”。紹興最喜歡包2奶，而把明媒正娶的朱安女士涼在一邊的所謂文人“魯迅”也在那里抓過中藥，而且還極力污蔑中醫！

10，黃山市的屛山村值得去嗎有什么特色景點

黃山市附近值得游玩的景點并非只有黃山，由于地勢和氣候原因，這里有很多風景極其美麗的景點。在黃山附近，屏山村就是很值得一游的地方，這里的景色很美，而且并沒有很多游客，你大可以在這里隨心暢游。小橋流水人家不僅僅是一句詩詞，它描述的這種意境是很多的都向往的，在我們國家很多小鎮都有著這樣的意境，但是某些小鎮早已經被開發，游客一多，原本的那種意境自然就被破壞了。如果你也很喜歡這樣的小鎮，那么不妨去一下屏山村，屏山村依山傍水，溪水自北向南穿村而過，沿溪而建的民宅、古樸的石橋、橋下潺潺的溪水，構成了典型的“小橋、流水、人家”的山鄉風韻。而且目前游客尚且比較少，并沒有那種商業氣息很濃重的感覺。屏山村是典型的水鄉風貌，在村子里有一條貫穿整個村子的小溪，溪水清澈見底。村里的村民習慣在溪水旁浣衣，不過，近些年來由于家家戶戶有了洗衣機，所以在溪水旁邊洗衣服的人有所減少，如今只有歲數比較大的婆婆才會如此洗衣。在陽光正好的時候，洗衣服的婆婆，溪水，以及有年代感的建筑，倒不失為一副唯美的畫卷。屏山村看起來雖然不起眼，而且比較小，但是實際上歷史極其悠久，被譽為千年古村。屏山村早在很多年之前這個村子就已經存在了，經過了歷朝歷代的變遷，留下了不少傳說，故事，以及本村獨特的文化。這里在早些年的時候信封宗族文化，因而在村內修建的有祠堂。屏山村的祠堂修建的極其有特色，其中有座名字叫做光裕堂，光裕堂建筑看起來高大寬敞，和其它的建筑根本不是一個等級的。祠堂的門上雕刻的有松柏等彩雕，這些雕塑看起來極其精美，擁有著比較高的觀賞價值。這座祠堂還是很值得一看的，你不僅僅可以欣賞她獨特的建筑，還可以了解到本地的文化。屏山村是一個很值得一游的地方，這里的景色極其美，而且擁有著比較深刻的文化內涵和歷史故事，賴這里游玩這么一趟你不僅僅可以欣賞到小橋流水，還能夠感受和了解到本地的風土人情。ps：地址：黃山市黟縣縣城東北約4公里的屏風山和吉陽山的山麓。開放時間：全年 07:30-17:30

11，光裕書廳怎么樣

蘇州的評彈很是出門，尤其是光裕書廳，據說當年有過御前表演。剛好要去光裕書廳要先經過觀前街，就慢慢的走了過去，到的時候已經沒有位置坐了，可是運氣也真的很好，正好有人要走了，就順理成章的有位子坐了。說句實在話，里面的茶是實在難喝且又難喝，但是唱的實在是不錯物超所值。里面唱一曲最便宜的也要40，在要走之前點了一曲《梁祝送兄》，大概人均消費一百左右。

12，查濟古村有哪些好玩的景點

主要景點古村集萃查濟較大，好在新舊夾陳間尚可流連的古宅眾多，常給人驚喜之感。以下是主要游處：德公廳屋位于村中水郎巷，始建于元代，為三層門樓，廳內前檐較代，檐柱楠木質，粗矮渾圓，柱礎為覆盤式，無雕琢。從其架構及雕飾來看，有很多元朝的特點與風格。為紀念中興七世祖永德公而建，四柱三樓牌坊式門樓，是查濟僅有的元朝建筑，也是安徽非常少的元代建筑之一，第三層磚雕“鯉魚跳龍門”為高浮雕，十分珍貴。二甲祠又名光裕堂，建于明末清初，為紀念中興六世祖查祈寶而建建筑面積1100平方米，五鳳樓式門樓、精雕細鏤的木雕、石雕以及“見木不見磚”的建筑風格是該祠的最大特點，其相對于其他祠堂保存得較為完整。愛曰堂明天啟年間所建，村里保存最完整的宅第，是查姓曾任京兆尹的先祖所建。該堂匾為四方百姓所贈，喻其“為官清正，愛民若子”。這位京兆兄弟六人當年皆中黃榜，主考大人曾書“藍田種玉”旌表之，后被刻于此宅前廳的石門額上，至今仍存。另外，明代的“涌清堂”、“進士門”，雕刻細膩，結構精致，也具有較高的觀賞價值。走馬樓查濟的走馬摟是明代的建筑,正中是客廳,廂房內一個三面雕花的餾金大床,制作考究,圖案華麗,大紅大綠的緞面被,顯現出家族的富有和溫馨。紅樓橋據說查濟村原有108座橋,現在雖不復有往日風采,卻仍存有紅樓、天中、靈芝等15座小石橋,建于明代的紅樓橋是查濟最富有色彩的橋梁,為拱形石橋,長8米,寬5米,拱高lo米,早時在此橋上曾有一個小紅樓,一些文人雅士常常來飲酒、品茶。寶公祠寶公祠，是查濟目前保存最大的祠堂。位于許溪河下游要道，是沿河逆流觀景的第一處景點。建于明洪熙年間(公元1425年)，太平天國時毀于兵燹，清同治年間重建，建筑面積1737平方米。其外表乍看普普通通，無甚特別。走進祠內，方知其建筑氣度不凡，且非凡之處，全在細節和內部構造。如松塔查濟村東之如松山頂，稱“如松塔”。清嘉慶五年（1800），查氏全族集資建造。屬密檐式磚塔，五層，高25米，六角，中空。底層有磚卷拱門。現翹角及塔身底層均損裂。1985年5月，縣人民政府公布為縣重點文物保護單位。順道游覽厚岸距查濟村4公里，是一個擁有成片古宅的大鎮，王稼祥的故居也在這個鎮里。厚岸的古民居一般比較破舊，從氣勢上也沒有勝過查濟。江南第一漂游客乘坐竹筏在人稱“江南小漓江”的徽水河中漂流，在游覽美麗的山水風光之余，還可以品嘗到地道的農家特產。

13，請問姓楊的祖先是什么堂啊

弘農堂：弘農，地名，古為陜西之弘農縣，今為陜西之華陰縣，是楊姓先人杼公興旺發祥之地，以望立堂。關西堂：東漢時有關西人楊震，博覽明經，時人稱他是“關西孔子”。故而得名。四知堂：楊震當荊州刺史時，非常清廉。拒絕行賄者時說：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒人知道呢！”后世遂以“四知”為堂號。此外，楊姓的主要堂號還有：光裕堂、賜書堂、崇本堂、清白堂、務本堂、紹興堂、瑞本堂、紹先堂、河東堂、棲霞堂、秦和堂、鴻儀堂、安陽堂、鴻山堂、新楊堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

14，范仲淹后裔在桐廬的傳承

文/范偉平根據桐廬縣瑤琳鎮范家村范順陸保存的《分陽范氏家譜》記載:“分陽范氏家族自明景泰元年（1450），從蘭溪村遷居分水五管潘嶺腳羅家畈。始祖：范榮，字式玉，行崇一。系春秋越國大夫范蠡（陶朱）、北宋名臣范仲淹后裔。第二世范澳遷卜善村（百歲里范家），范清遷安樂村（百歲外范家），第八世孫范有社贅居馬雪塔，第十四世孫范榮貴遷桐邑大奇，榮富遷潘村（瑤琳鎮），第十五世孫范生富遷潘畈（鐘山鄉），尚球遷何宋（瑤琳鎮）。”又據浙江麗水青田縣章村鄉陳山頭村《范氏家譜》記載，他們村范氏家族的祖先是明朝的時候從分水遷居青田縣的，系范仲淹后裔。近代青田范仲淹后裔遷居建德，在建德也有了范仲淹后裔。在古代分水縣被稱為分陽，明代范仲淹后裔分布在分水縣管轄的瑤琳鎮范家村以及分水鎮的外范村、富源村的范家塢等地。目前從保存下來的《分陽范氏家譜》來看，桐廬境內的光祖堂、光裕堂，善慶堂等分支均為范仲淹后裔。在分陽范家代代相傳一個故事，相傳范仲淹后裔范榮從蘭溪定居分水五管潘嶺腳羅家畈后，他的妻子一連生了六七個女兒，一直不見男丁，這可急壞了范榮。范榮于是到分水鎮蠡湖村范家走范家宗親，經過蠡湖村范家的同意，把范蠡后裔的男丁抱給了范榮做兒子，自從抱養了范蠡后裔的男丁以后，范榮的妻子終于生了一個男丁。這個從蠡湖村抱養的兒子就叫范澳，他就是范蠡的后裔，對于范榮來說，這個兒子是“大門外”的兒子，他后來遷居在百歲里范家定居，他的后裔堂名改成了光祖堂；這個范榮自己生的兒子名字叫范清，這個兒子是“大門內”的兒子，他后來遷居在百歲外范家，他的后裔堂名改成了光裕堂。所以說，范蠡后裔和范仲淹后裔在桐廬相互融合成了一家人，但堂名還是分開的，也就是說分陽范氏分兩班人馬：一班是光祖堂，這班人是范蠡的后裔，第二班的堂名是光裕堂，這班人是范仲淹的后裔。但無論是范蠡后裔還是范仲淹后裔，他們相互融合成自己人了。由于百歲范家在深山老林里，過去交通不便，清代太平天國運動的時候，范家人躲過了一劫，所以直到今天，光裕堂和光祖堂后裔各半，人數不分上下。但對于分水鎮外范村來說，這里以前也有光裕堂和光祖堂，但經過太平天國運動以后，只剩光裕堂后裔，光祖堂后裔和其他堂名后裔已經在太平天國運動的時候被“長毛”殺光了。我們這里也看到了范家在百歲也好還是在分水也好，均分成外范家與里范家兩個自然村，在蘭溪的范家村也是這樣，一個外范家一個里范家，也許這就是范仲淹后裔取村名的共同特點吧！目前瑤琳鎮范家村還流傳著一個傳奇的故事呢！相傳明朝時期范榮是一個地理風水先生，他落戶分水五管潘嶺腳羅家畈以后，他走到范家村發現范家是一個風水寶地，于是安排兩個兒子分別占領外范家和里范家，在范家村有一個巨大的石筍，在石筍的平頂上竟然有一個棋盤，傳說每天晚上兩個“神仙”就會準時來這里走象棋，按照當時的說法，只要定居這兩個地方，這里將來是出將相的地方。當時范榮和桐廬的姚天官(1414--1473)正是同一個時代的人，由于姚天官是桐廬人，父親在他還是一歲的時候就去世了，姚天官七八歲的時候，他的母親改嫁給了江西人，隨后他也隨母親去了江西。由于姚天官不是親生兒子，當然受盡了后父的冷遇，包括江西那邊的孩子也都欺負他。姚天官讀書非常發奮，終于有了出頭之日，最后當上了明代的宰相，所以姚天官對江西沒有歸屬感。在姚天官母親做八十大壽的時候，姚天官才抽出時間回江西一趟準備給母親做壽。姚天官回家的時候竟然不按照常規出牌，穿了一件舊衣服回家，沒想到在家門口被當地官員攔著不讓進家門，姚天官于是拿出皇帝寫的對聯，當地官員一看上面的官印竟是當朝皇帝的官印，才知道這個人就是姚天官，當地官員于是全部過來朝拜姚天官。給母親做完八十大壽以后，姚天官回到了朝廷，皇帝想問問當地官員對姚天官的態度，結果姚天官一句話也不說，把頭搖了一搖，結果皇帝認為江西官員是對他的不滿，于是下命令把江西對朝廷有意見的官員抓了起來，后來竟造成了冤案，江西官員被冤殺掉一大半。如今現在還流傳一句順口溜：“姚天官把頭搖一搖，江西殺掉大半朝。”這對江西的官場是一個巨大的打擊，于是大批的江西地理先生紛紛來浙江破壞浙江的風水。有一天一個江西地理先生來到百歲外范家，發現這山頂上的巨大石筍，他一看這里將會出一對將相，將來會對江西的官場構成威脅，于是想法破壞范家的風水。這石筍附近的山想種點莊家，什么都種不起來，今天劈山了，明天就雜草長綠了。當范家人把這件事告訴風水先生時，風水先生說：“殺一條狗，殺一只雞，沿著石筍山腳拖狗和雞，這里就能種莊家。”于是范家人請風水先生殺了一條狗和一只雞，沿著石筍山腳一路拖，當天就烏云黑地下起了磅礴大雨，沒多久一聲巨雷就把石筍劈成兩段，倒下的一段就插在后山中樹立著。這時里范家有一個13歲的小孩，力大無比，他正在趕一只小牛過河，由于河水猛漲，他于是背起小牛過河，沒想到一腳走滑，被大水沖走消失的無影無蹤，據說范家的風水就這樣被江西地理先生給破壞了。這當然是傳說，當天也許真的發生了石筍被雷公所擊倒，小孩背牛被大水沖走這一歷史事實，但這一事件被后人傳成了一段神話故事。到了清朝，范家人崇尚武術，咸豐八年，分水縣外范村里范家的范啟煜成了清代分水縣最后一位武舉人。據范家人口頭相傳，他的兩個兒子范少成與范少強均是武術大師。太平天國運動，分水縣組織了以范啟煜為首領的地方團練，分水縣地方政府搬到了外范村金橋塢，他們父子兵保護分水縣地方政府三年時間，最終在敵眾我寡的情況下失手，整個分水縣城存活的人只有六人，外范村只存活五人，合村鄉存活7人。到目前為止，范家父子兵抗擊長毛的故事一直在當地流傳。到了1949年解放以后，瑤琳鎮范家出了一個中國導彈專家，她就是范仲淹后裔范莘，家里小名叫范愛美。改革開發以后，分水鎮外范村范華勝和范華勇兩兄弟在改革開放的浪潮中，在螺釘廠和鋼構以及房地產上開創了一片新天地，資產上億元。據清代光緒《分水縣志》后記記載：“分水范家為清白家風。”范家的規矩是很嚴的，我們從小不要不拿別人的東西。家父范傳貴就是我們的榜樣，他當了18年的生產隊隊長，不貪不拿集體的一分錢，上級組織要發給他個人獎品，他堅決不收，他常常公而忘私，嚴格要求自己，大公無私，為群眾辦事說道做到。范仲淹后裔的范家家風在日常生活中得到體現，在范家人后代得到傳承。本人在2009年開始，為家鄉老百姓賣青筍難問題出謀劃策，自己出錢連續舉辦了六屆“怡合青筍宴”活動，后來這一活動被分水鎮政府接管，到今年第十屆“怡合青筍宴”活動的成功舉辦，老百姓家里的青筍干不出家門就被銷售一空。在我的努力之下，我的老家里范家，已經連續三年成功舉辦敬老活動，過年的時候，全體村民吃一餐團圓飯，六十周歲的老人發一個紅包，這一活動輻射到整個外范村，外范村各個自然村都先后開展了敬老活動。作為范仲淹后裔，我們要傳承好范仲淹的精神文化，宣傳好范仲淹精神，做范仲淹后裔的模范榜樣，為社會貢獻我們范家人的力量！