國父孫中山，廣東中山翠亨村人，祖籍東莞市長安鎮上沙村人（正宗的廣府村落）。現在的客家人確實有很多人被廣府人同化的現象，但在當時絕無可能，翠亨村人無論相貌、語言、飲食、風俗、裝束、建筑等都是典型的廣府人，沒有半點客家人的影子，中國佛教實際創始人是廣府人六祖慧能；中國的革命先行者是廣府人國父孫中山；中國的留學生之父是廣府人容閎；中國的維新之父是廣府人康有為；中國的新史學之父是廣府人梁啟超；中國的建筑學之父是廣府人梁思成；中國的鐵路之父是廣府人詹天佑；中國的航空之父是廣府人馮如；打得清軍聞風喪膽的袁崇煥是廣府人；中國的物理之父是廣府人吳大猷；中國的啟蒙思想家鄭觀應是廣府人；中國第一個總理是廣府人唐紹儀等等，廣府群星璀璨，就不一一列舉。
我們白云區，舊稱上番禺，各村均以氏族聚居，大的村落可達到萬多人！其中大部分是宋未元初，受兵禍南下的，而當中很多江浙地區的，從江西，湖南進入廣東！現在的韶關南雄市，珠璣巷就保存各氏族南下記錄，并建有大量宗祠，供后人拜祭先祖！我們謝氏在珠璣巷，除舊祠外，又新建了一座新祠，供各地的謝氏宗親聯絡，拜祭！并在2019年未舉行了開祠大典，除兩廣外，各地都有謝氏宗親到場慶祝！。
2、你的姓氏祖籍是哪里？
我姓陳，在中國算得上大姓，因為中國有句老話叫做“張王劉李陳，天下一半人”，由此可見陳姓人數之多，我們這些陳姓宗親都有一個統一的，可考證的祖籍，那就是江洲，也就是現在的九江市。現在很多繼續傳承著陳姓古時家風的陳姓家庭中，都在家中顯著位置懸掛著“耕讀傳家”，“義門世家”之類的字畫匾額，在家族中流傳著“天下陳姓出義門”的傳說，
為什么會這樣呢？這要從北宋時期說起。公元1063年，嘉祐八年，位于江洲的義門陳村迎來了骨肉分離的一天，這個北宋聞名全國的超級大村莊在一片悲痛欲絕的哭喊聲中，被迫分離，而在此之前的義門陳村，3900余人聚居一起，已經322年。這個村莊從公元731年開始建立，由陳姓始祖陳旺創建，先后多次受到唐宋兩朝帝王的親筆旌表，“義門”稱號由此而來，
（百犬同槽）根據詩人陸游著作記載，唐朝時的義門陳村，每天到開飯時間，近千人坐在一起共同進餐，秩序井然。不僅如此，村中養的100多條狗都在一條廢船中進食，稱為“百犬同槽”，“一犬不至則群犬不食”，唐僖宗不信有此等奇事，派人送來一百多個肉包子喂狗，看看真實的反應。果然，包子倒到破船里后，一條小狗先叼著一個包子向柴房奔去，原來柴房中有一只年老體衰的狗，這些狗要先喂它吃了后，自己才吃，
（義門陳分莊圖）到嘉祐七年，義門陳已經歷了322年，全家3900余口，田莊無數，按需供給，還創立了世界上最早的民辦大學——東佳書院，專門教育陳姓子弟。宋仁宗在包拯、文彥博等人的建議下，為抑制義門陳進一步發展，對朝廷造成威脅，同時，也希望以義門陳事跡為樣板，教化全國人民。在同年七月，派江南西路轉運使謝景治奉旨對義門陳進行監督分析，并賜予291塊金牌，將江洲義門陳分為291莊，依次抓鬮分遷至各路、州、鎮，
3、孫中山祖籍是客家人還是廣府人？
國父孫中山，廣東中山翠亨村人，祖籍東莞市長安鎮上沙村人（正宗的廣府村落）。孫中山的先輩第五房禮贊搬到中山市，根據孫中山故居“孫氏家譜記載”，孫氏遷徙的過程：南雄珠璣巷――東莞員頭山――上沙鄉――香山涌口――左沙頭――逕仔朗――翠亨。東莞孫氏到香山后，落腳于南蓈左步村，其后，孫達成（孫文之父）娶楊氏為妻，并落腳于翠亨村。
如果孫中山不是名人，他永遠是廣府人，翠亨孫氏是一個典型的廣府村莊：翠亨孫氏說的是一口地道的廣府石岐話，不會說客家話。翠亨孫氏住的是三間兩廊結構的廣府建筑，不是客家圍屋，翠亨孫氏舞獅是廣府南獅，不是客家獅。翠亨孫姓吃的是香芋扣肉，不是客家釀豆腐和梅菜扣肉，翠亨孫氏聽唱的是廣東音樂，不是客家山歌。翠亨孫姓是廣府裝束，沒有客家涼帽和客家藍衫，
翠亨孫氏都是典型的廣府人相貌：長顱大臉，大眼睛，目光深邃。大家搜索孫中山、黃飛鴻、鄧世昌這幾個廣府名人，是不是相貌非常相似呢？翠亨孫氏有纏足陋習，這也是廣府民系及中國大多數漢族共有的陋習，而客家人是沒有此陋習的，翠亨孫氏每年都有到東莞長沙村掃墓的傳統，彼此承認族源相同，拒絕承認紫金孫氏，孫中山的祖先遷入中山已有五百年的歷史，客家人遷入廣府地區也不過是二百多年的歷史，清朝以前清一色廣府人。
