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1，被胡適譽(yù)為東方圖書館的是誰

我覺得是C毛子水因為胡適和他很好稱他為東方圖書館”

被胡適譽(yù)為東方圖書館的是誰

2，毛子水的介紹

毛子水（1893~1988），名準(zhǔn)，字子水，以字行；人稱五四時代“百科全書式學(xué)者”，1893年4月11日出生于浙江衢州江山縣農(nóng)村。夫人張菊英祖籍寧波鄞縣。

毛子水的介紹

3，毛子水的人物評價

毛子水教授為人通達(dá)，不屑名利，與人無爭，讀書成癖，崇尚科學(xué)，一生致力于學(xué)術(shù)。他無書不讀，學(xué)識淵博。早年在西南聯(lián)合大學(xué)與毛子水共事相識相知的前臺灣“中央研究院”院長吳大猷教授，稱“毛公乃罕有的讀書讀通了的人，有廣博的視野，有深邃而公允的見解”。

毛子水的人物評價

4，居而不容臥而不僵出處及意思

在家閑住時不要象正式場合那樣嚴(yán)肅，睡覺時不要直挺著象死人。懷疑是《論語》中寢不尸,居不容的變形。

我只在論語鄉(xiāng)黨篇中見到寢不尸，居不容。意思是睡覺時不伸展手足像一個死人，居家時不矜持威儀像一個客人。引用自毛子水的論語今注今譯，滿意請采納。

5，毛子水的人物生平

毛子水從小好學(xué)聰慧，讀書成癖；6歲時即入村塾，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，誦讀《四書》、《左傳》等。1911年冬，毛子水自衢郡中學(xué)畢業(yè)后，旋即返鄉(xiāng)居家自修。1913年毛子水21歲時考入北京大學(xué)理學(xué)預(yù)科，4年后升入本科攻讀數(shù)學(xué)；惟性喜文史，常以章太炎先生、胡適之先生為宗師，廣交文科志同道合之學(xué)友。1919年五四運(yùn)動爆發(fā)前，毛子水發(fā)起創(chuàng)辦《新潮》，并發(fā)表了《國故和科學(xué)的精神》論著，成為當(dāng)時思想啟蒙新文化運(yùn)動的先驅(qū)之一。 1920年，毛子水畢業(yè)留校工作，擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)系講師。1922年冬，毛子水經(jīng)北大歷史系考選后，與姚從吾等人同赴德國入柏林大學(xué)專治科學(xué)史，赴德國留學(xué)，當(dāng)他抵達(dá)柏林時，傅斯年亦從英國倫敦來到柏林。傅說：陳寅恪、俞大維也在此間，他倆是中國留學(xué)生中成績最優(yōu)秀的人，毛即與之交往，并同時與趙元任夫婦來往熟識。俞大維是由美國哈佛大學(xué)畢業(yè)后來德深造的。第二年進(jìn)入柏林大學(xué)理科研究所研修數(shù)學(xué)、物理，繼而專攻科學(xué)史。 1930年春，毛子水回到國內(nèi)，任教于北京大學(xué)史學(xué)系，講授科學(xué)史、文化史等課程。1932年擔(dān)任北京大學(xué)圖書館館長。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北大、清華、南開三大學(xué)遷至湖南長沙，合并成立“長沙臨時大學(xué)”。后因戰(zhàn)事惡化，復(fù)遷校至云南昆明，改稱“國立西南聯(lián)合大學(xué)”。毛子水為護(hù)送北大圖書館的珍善本免受損失，親自由長沙往桂林、經(jīng)虎門、過香港、經(jīng)安南（今越南）海防、再由滇越路抵昆明，平安到達(dá)學(xué)校。1949年應(yīng)同窗好友、時任臺灣大學(xué)校長的傅孟真（斯年）之邀，毛子水赴臺在臺灣大學(xué)中國文學(xué)系教授國文、論語、翻譯文學(xué)與中國科學(xué)史等課程，在臺灣大學(xué)中文研究所講授中文修辭討論、論孟訓(xùn)詁討論等課程，在臺灣大學(xué)從教達(dá)37年之久。同時毛子水還擔(dān)任臺灣“中國語文學(xué)會”常務(wù)理事、“國家長期發(fā)展科學(xué)委員會”咨議委員、主席，《新時代》主編、“中央研究院”評議員等要職。1973年毛子水退休后，不顧81歲高齡仍為臺灣大學(xué)中文研究所兼任教授，并被輔仁大學(xué)聘為講座教授，給博士研究生開設(shè)《國學(xué)專題討論》等課程。1986年94歲時被臺灣大學(xué)聘為名譽(yù)教授；1987年獲臺灣最高學(xué)術(shù)獎——“行政院”文化獎。1988年5月11日毛子水在臺灣大學(xué)醫(yī)院病逝，享年96歲。

6，小毛子水豆豉怎么樣

他家水豆豉夾饅頭吃簡直沒話說，一口氣吃三饅頭！！！！！又麻又辣，對于喜歡我這個吃辣的吃貨來說太安逸了，好吃，好吃！！！老板人很好，服務(wù)也非常好，現(xiàn)在水豆豉全年供貨了，打個電話還送貨上門！！！！！！！！！！筒子們，快行動！！！！！！！！

釒牛區(qū)百壽路二號小毛孑水豆豉成都經(jīng)銷處電話87772447

7，胡適死亡送葬多少人

胡適去世的當(dāng)天晚上，即組成治喪委員會，陳誠為主任委員；張群、王云五、朱家驊、蔣夢麟、王世杰、黃季陸為副主任委員；于右任、蔣經(jīng)國等為委員，共103人。當(dāng)天晚上，蔣介石就得知了消息。他的日記中寫道：“晚，聞胡適心臟病暴卒。”不知蔣介石的心情如何，日記中只是客觀記錄事實。?胡適的靈堂。第二天一早，胡適的遺體被移入臺北極樂殯儀館的靈堂。2月28日至3月2日，公祭三天。胡適大名垂寰宇，巨星隕落。在臺灣，公祭胡適是件大事。社會各界前來拜祭胡適者，川流不息。3月1日，天上下著清冷的雨，天公也為送別胡適先生流淚嗎？更渲染了悲戚的氣氛。前來祭拜的人們，在淚水中看到胡適的遺容：遺體安放在冷杉木特制的靈柩里，身著藍(lán)色長袍，黑色馬褂，腳穿布鞋。遺體上覆蓋著北京大學(xué)校旗。這個載入歷史的形象，也很有意味，胡適是以文化改良的姿態(tài)、穿著西裝登上歷史舞臺，他以長袍馬褂布鞋的形象謝幕。北大教授和校長的身份，是他的文化符號，也是社會公眾對他的認(rèn)知。靈堂大廳的中央懸掛著胡適69歲生日的巨幅照片，讓來瞻仰者感覺音容宛在。遺像上方是蔣介石親筆書寫的“智德兼隆”挽額。兩邊掛著陳誠撰寫的挽聯(lián)：開風(fēng)氣而為之師，由博涉融合新知，由實驗探求真理；瘁心力以致于學(xué)，其節(jié)慨永傳寰宇，其行誼足式人群。靈堂里擺滿了花圈和挽聯(lián)，這是一片白色的海洋，由悼念者的眼淚匯聚成白色的海洋。花圈，挽聯(lián)，幛子，密密麻麻，層層疊疊。八百多副挽聯(lián)中有不少是黨政軍學(xué)各界名流撰寫的。值得一提的是，學(xué)者的挽聯(lián)很長，大概是綿長的懷念、悠長的追悼所致。朱家驊撰寫的挽聯(lián)：公是當(dāng)代學(xué)宗，表率群倫，大業(yè)仗扶持，何竟一夕歸魂，萬國衣冠同震悼；我忝平生知己，感懷道范，艱危期共濟(jì)，那堪永世暌隔，八方風(fēng)雨動哀思。臺灣大學(xué)校長錢思亮撰寫的挽聯(lián)：十七年來共歷艱辛常承推心置腹示我周行深喜交成莫逆誼兼師友；兩萬里外同赴會議方擬馭氣挑空從公于邁何意約獨(dú)未踐遽隔人天。在所有的挽聯(lián)中，蔣介石寫的這副挽聯(lián)，格外引人注目：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。”這大概可以看做國民黨官方對胡適的蓋棺論定。?蔣介石挽胡適。?前來拜祭胡適的平民百姓。3月2日下午2時大殮。3時啟靈出殯。靈車緩緩行駛，哀樂悠悠飄散。從臺北市到南港的馬路兩旁，人山人海，自發(fā)來送殯者跟隨靈車，身體前傾，腳步沉重，神色莊重。胡適的靈車仿佛是一個巨大的文化磁場，吸引著無數(shù)的追隨者。據(jù)易竹賢《胡適傳》，靈車開至松山后，沿途居民家家燃香，戶戶路祭，直到南港，一路鞭炮聲不斷。自胡適逝世到出殯，祭吊、送殯、路祭的平民百姓和社會名流，總計達(dá)10余萬人。這其中有駐臺的外交人員。由此可見胡適巨大的影響力。如此隆重、如此規(guī)模的紀(jì)念儀式在學(xué)者中難得一見。胡適在世時，也未必想到身后享巨大的哀榮。?街頭送別胡適先生。胡適的靈柩于10月15日安葬在臺北南港“中央研究院”大門對面的山坡上，墓園后來被定名為“胡適公園”。墓碑上面鐫刻著歷史學(xué)家毛子水所寫的墓志銘:這是胡適先生的墓。這個為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦慮、敝精勞神以致身死的人，現(xiàn)在在這里安息了! 我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠(yuǎn)存在。毛子水的這個墓志銘，是用白話文撰寫的。用來紀(jì)念倡導(dǎo)白話文運(yùn)動的胡適，非常妥當(dāng)。胡適一生，不買房產(chǎn)，也少有儲蓄，晚年經(jīng)常慨嘆，沒有經(jīng)濟(jì)自由，很多事情受限。胡適晚年經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，1959年，在給妻子江冬秀的信中詳述自己的存款，表明協(xié)助孫子赴美療疾，真是心有余而力不足。晚年的胡適曾經(jīng)對唐德剛說過，人怕老來窮，年輕時應(yīng)積攢一些儲蓄，以免人到老境，朝不保夕。看看胡適的遺產(chǎn)：臺幣不到五萬，美金135元。胡適留在大陸的102箱子藏書和文件，他的遺囑很明確，留給北大圖書館。胡適留個這個世界的真正遺產(chǎn)是他的思想和著作。

8，這句話的依據(jù)所在

對人類有幫助的文化書籍就是瑰寶，這本身就是最好的依據(jù)，每個人對同一樣事物的觀點都不一樣，威爾斯的看法剛好是這樣。其實所謂的被稱為、列為……等等這些字眼都并不重要，只要他們對我們有用就值得稱贊

《論語》今注今譯作者<> 論語》為中國的第一書，是世人所共同承認(rèn)的。我記得英國近代一位文學(xué)家威爾斯（H.G. Wells）曾把《論語》列為世界十大書之一。他的選取，當(dāng)然有他的標(biāo)準(zhǔn)，可惜我們不知道他詳細(xì)的意思。三百年前，日本一位學(xué)者伊藤仁齋（1627-1705）在他所撰的《論語古義》的首頁刻有"最上至極，宇宙第一"八個字。

9，寧波大學(xué)積點分前幾位能拿獎學(xué)金我排在180多位有希望嗎附獎學(xué)金

寧波大學(xué)要拿獎學(xué)金的話，體能測試一定要及格的，而且不能有掛科。

寧波大學(xué)如何獎勵品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生？寧波大學(xué)新生獎學(xué)金如何設(shè)置？（1）第一志愿錄取考生高考總分位居浙江省文科前300名，理科前600名，免大學(xué)本科四年學(xué)費(fèi)；第一志愿錄取考生高考總分位居浙江省文科前400名，理科前800名，免大學(xué)本科三年學(xué)費(fèi)；第一志愿錄取考生高考總分位居所在浙江省文科前500名，理科前1000名，免大學(xué)本科二年學(xué)費(fèi)；第一志愿錄取考生高考總分位居浙江省文科前600名，理科前1200名，免大學(xué)本科一年學(xué)費(fèi)。（2）第一志愿填報寧波大學(xué)且高考總分位于全校文科前5名、理科前10名而錄取的浙江考生每人獎勵3000元；備注：以上各項不重復(fù)計獎。學(xué)校獎學(xué)金、捐助學(xué)金體系設(shè)置情況？獎學(xué)金主要有學(xué)校獎學(xué)金、捐贈獎學(xué)金和政府獎學(xué)金三大類構(gòu)成，占學(xué)生總?cè)藬?shù)40%的學(xué)生可獲得各類獎學(xué)金。學(xué)校獎學(xué)金包括優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金、單項獎學(xué)金、專業(yè)獎學(xué)金和考研獎學(xué)金等。捐贈獎學(xué)金由海外“寧波幫”人士、校友、外國友人和社會團(tuán)體等設(shè)立，目前已有2涪丁帝股郜噶佃拴頂莖0多項，如米契爾獎學(xué)金、楊慶邦獎學(xué)金、董玉娣獎學(xué)金、張圣賢博士獎學(xué)金、信勇獎學(xué)金、方逸華獎學(xué)金、毛子水先生清寒獎學(xué)金、繡山清寒獎學(xué)金、郁武錚獎助學(xué)金、富泰競賽獎等，一批品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞膶W(xué)子受此恩澤。政府獎學(xué)金包括國家獎學(xué)金、浙江省政府獎學(xué)金和寧波市政府獎學(xué)金。參考資料：zsb.nbu.edu.cn/7/226.html

10，寧波大學(xué)每年的獎學(xué)金一般什么時候申請

開學(xué)過一個多月就該評選了，評選期間要把證書都準(zhǔn)備好，自己先算一遍分?jǐn)?shù)，別被坑了

就是這幾天，剛剛填過表格了，按照學(xué)年申請，不是按照學(xué)期。

11，請翻譯論語里仁第四要寫出每句的原文還有每句的解釋最后是每句的譯

1.子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得智！」 ◎白話解：孔子說：「一個鄉(xiāng)村、社區(qū)應(yīng)該具有淳樸、忠厚、仁德的風(fēng)氣才算美好，如果選擇住所，不去選擇風(fēng)氣淳樸善良，有仁德的地方，哪里算得上有智能呢？」 2.子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」 ◎白話解：孔子說：「富有和尊貴是人人所希求的，如果不是用正當(dāng)?shù)氖侄稳〉茫膊辉敢饨邮堋Ｘ毟F與卑賤是人人所厭惡的，如果不用正當(dāng)?shù)氖侄蝸砀纳疲惨欢ú粫颖艿摹！? 3.子曰：「人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。」 ◎白話解：孔子說：「凡人的過失，總會偏向跟他的性情一樣的類型，只要觀察他所犯的過失，便可知其人心中有沒有仁了。」 4.子曰：「朝聞道，夕死可矣！」 ◎白話解甲：孔子說：「如果能在早上聽聞『人生大道』，就算是晚上死了，也了無遺憾！」 ※（大道難聞，今生能聞、能行，可謂死而無憾矣！） ◎白話解乙：孔子說：「如果有一天能聽到『天下太平』的消息，就是馬上死去也無遺憾！」☆毛子水先生注譯 5.子曰：「士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」 ◎白話解：孔子說：「有志之士，既然存心在道，還以粗糙的衣服和簡陋的飲食為恥辱，那就不值得和他議論『道』了。」 6.子曰：「放于利而行，多怨。」 ◎白話解：孔子說：「如果放任自己依據(jù)個人『利益』來行事，必將招致很多怨恨。」 7.子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」 ◎白話解：孔子說：「不要憂慮得不到職位，應(yīng)該憂慮沒有擔(dān)任那個職位的才能。不要憂慮沒有人知道我，應(yīng)該注重自己有沒有值得別人認(rèn)識、了解的才德。」 8.子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「孔子之道，忠恕而已矣！」 ◎白話解：孔子說：「參啊！我平日所講許許多多的道，實在可以用一種道理來融會貫通啊！」曾子回答說：「是的。」孔子出去以后，同學(xué)們問：「老師說的是什么意思？」曾子說：「老師所說的道理，不過是『忠恕』罷了。」 ※ 按錢穆先生注：忠恕之道即仁道，盡己之心以待人謂之忠，推己及人之心謂之恕。孔子亦自言：「一言而可以終身行之者其恕乎？」 9.子曰：「君子喻于義，小人喻于利。」 ◎ 白話解：孔子說：「君子只曉得義，小人只曉得利。」 ※ 存心不同故。 10.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。」 ◎白話解：孔子說：「遇見賢人，就想跟他學(xué)習(xí)向他看齊；遇見不賢的人，要能夠反省自己，有沒有同樣的毛病。」 11.子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」 ◎白話解：孔子說：「服侍父母，如父母有過錯時，應(yīng)當(dāng)委婉勸諫，父母不接受時，應(yīng)當(dāng)照常保持恭敬的心，不可以違逆不孝，等待機(jī)會再行勸諫，雖然如此憂心操勞，內(nèi)心一點怨恨也沒有。」 12.子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」 ◎白話解：孔子說：「古人不隨便說話，因為恐怕說了不能做到，是一件可恥的事。」 13.子曰：「君子欲訥于言，而敏于行。」 ◎白話解：孔子說：「君子對自己想要說的話，相當(dāng)慎重，顯露出有點遲鈍的樣子，做起事來卻十分勤快敏捷。」 ※ 鄭玄注：「言欲難，行欲疾。」 14.子曰：「德不孤，必有鄰。」 ◎白話解：孔子說：「有德行的人不會孤立，必定有人來親近他。」

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