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1，丁巴推剪好用嗎
2，錫伯族婚俗

1，丁巴推剪好用嗎

特別好用。丁巴電推剪質(zhì)量非常好的，丁巴公司創(chuàng)建于1999年，經(jīng)歷近10多年的跨越式發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為一家以技術(shù)研發(fā)和品牌運營為核心競爭力，集剃須刀及小家電研發(fā)，制造，銷售于一體的企業(yè)。該公司擁有100多項自主創(chuàng)新技術(shù)，是剃須刀國家標準起草單位，口碑也是非常的好。

丁巴推剪好用嗎

2，錫伯族婚俗

錫伯族婚禮多在深秋或初冬舉行。錫伯族婚俗是婚姻要經(jīng)過訂親、迎親兩個步驟，訂親又分為提親和訂親。提親男方要往女方家跑至少三趟；訂婚的儀式有兩次；婚禮前后要進行好幾天，喜宴娘家要設(shè)兩日，婆家要辦三天，可謂是異常的隆重?zé)崃摇? 錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族婚俗——提親拿瓶燒酒去提親提親是錫伯族婚事中的第一道程序，也叫“說媳婦”。兒子到了十六七歲，家長就要開始為他“說媳婦”。有了合適的對象后，要請一個人品好、有名望又熟悉女方家的媒人，到女方家去提親。媒人和男方家長第一次到女方家去提親時，可以兩手空空，不帶任何東西。這次去的目的是“探路”，只作一般性的拜訪，相互聊聊，不提兒女的婚事。但在告別時，媒人要對女方家人說：“以后我們還會來拜訪”——暗示下次要正式來提親。女方家的人察覺到來者的意圖，客人走后，會立即召開“家庭擴大會議”，征求大家意見，了解男方的家庭情況及小伙子的職業(yè)和人品等。媒人和男方家長第二次去女方家時，按傳統(tǒng)習(xí)慣要帶一瓶燒酒作為提親的見面禮，這也是正式提親的信物，女方家一看就明白來者的用意。寒暄之后，媒人打開酒瓶倒酒，同男方家長站起來向女方父母敬酒，并道破來意。女方的父母若同意這門親事，經(jīng)過一番推讓之后，會高興地接過酒盅一口飲之;若不同意，則會以種種借口堅決不接酒盅。如果表示同意，媒人走后，女方家的父母會再次把近親請來商量，同時也要征求女兒的意見。媒人和男方家長第三次到女方家時，還要帶來一瓶燒酒，雙方邊喝邊聊，話題就會轉(zhuǎn)到兒女的婚事上去，女方家長會公布商量的結(jié)果，并約定下次把小伙子帶來進行“面試”;如果女方的意見還不統(tǒng)一，那么，這件事還需要拖一拖，等待時機成熟。男方等待一段時間后，得到女方對這門親事意見完全統(tǒng)一的消息，于是由媒人、男方父母及小伙子本人到女方家去，去時要帶兩瓶燒酒，作為敬酒之用。到了女方家，未來的女婿要向女方的長輩一一行禮問候并敬酒。姑娘會躲起來偷看未來丈夫的相貌和風(fēng)度。過一會兒，未來的女婿還要端起雙盅酒，跪下給未來的岳父和岳母敬酒，等于正式求婚。一般到這時，提親的儀式基本結(jié)束。錫伯族婚俗——訂親訂親儀式要磕頭訂婚儀式也是錫伯族婚姻中的一項重要程序。女方答應(yīng)許親后，雙方緊接著要做好各項訂婚的準備工作。按傳統(tǒng)的做法，訂婚的儀式有兩次，第一次叫“磕空頭禮”，這天，媒人同未來的新郎及其父母，帶上兩瓶貼有紅喜字的酒去女方家，未來的女婿端上雙盅酒給未來的岳父岳母及岳父岳母家的長輩磕頭，敬雙杯酒，表示答謝許親之恩。這天，女方家要準備便飯招待。第二次叫“磕濕頭禮”，磕頭的地方仍在女方家。男方經(jīng)過充分準備后，把日子定下來，通知女方及其女方的直系親屬。到了這一天，男方的父母、兒子及媒人坐上馬車，帶上羊或其他禮物以及喜酒到女方家來，殺羊煮肉，熱情款待女方家的人及其親屬。席間，在男方父母及媒人的主持下，未來的新郎要向岳父岳母及其直系親屬磕頭敬酒跪獻禮物，同時，要給未來的媳婦送件衣料，表示心意。這些程序結(jié)束后，婚事才有了把握，訂婚的儀式才算完成。此后，兩家人成了親家，關(guān)系越來越密切，逢年過節(jié)，男方家還要給女方家送去禮物，特別是要給未來的兒媳送一件衣服，女方也會給未來的女婿送一雙女兒親自做的布鞋。假如連續(xù)三年沒有任何理由男方不到女方家“盡義務(wù)”，那么按自動退出婚約對待，女方將另選婆家;女方如果反悔，男方將要回所有的彩禮。這種情況雖然不多，但有時也會發(fā)生。婚期確定后，雙方各自開始婚事的各項籌備工作，如粉刷房屋、添置衣物、準備宴請客人用的家畜等等。婚禮前夕，男方要在親戚中聘請“奧父、奧母”，以主持婚禮和迎親等事宜。奧父奧母通常要選能說會道、家里沒有喪偶的人，而這樣的人在鄉(xiāng)里頗有威望。出嫁儀式設(shè)宴兩日錫伯族的婚禮一般要舉行3天。第一天稱送“喜車”，男方要為女方送去食物和彩禮。送喜車之前，男方家挑選一只肥公羊，舉行入門儀式，人們祈求祖先保佑新婚夫婦一生平安幸福，白頭偕老。隨后宰羊煮肉，煮好肉，先要選擇完整的羊腿部位祭祀祖先。迎新娘的紅篷車早餐后出發(fā)。紅篷車前懸銅鏡，后掛八卦圖，內(nèi)坐奧母和護送新娘衣物的女郎，這輛篷車由奧父親自駕駛，代表新郎的父母給女方家送宴接親。篷車的后面是送喜宴的車，上面裝有兩對家畜、一對家禽以及喜酒之類的禮物，顯得喜氣洋洋。身穿嶄新禮服，胸戴大紅花的新郎騎著高頭大馬走在迎親隊伍最前面。篷車一到，女方的長者和親人立即出來迎接，收下禮物，立即宰羊準備喜宴。婚禮期間,女方家設(shè)宴兩日，第一天為“小宴”，招待近親鄰里。第二天正式舉行婚禮儀式。這兩日新娘躲在親朋家里，由姑姨或是表姐給她開臉，以備結(jié)發(fā)為妻。第二天親眷好友都來祝賀，“奧父、奧母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要給每個長輩行跪禮，并敬酒。這天，女方要派新娘的兄嫂送嫁妝到男方家，陪送的嫁妝有衣柜、棉被、繡花枕頭等，此外，新娘還為公婆及新郎的兄弟姐妹等各做一雙鞋，給新郎做一到三雙鞋。嫁妝車到來時，新郎的父母要熱情接待，向他們敬酒，然后把嫁妝抬到新房的門口。這時，新娘的嫂子拿出鑰匙打開衣柜的鎖，新郎的父母把早已準備好的錢幣投到衣柜里，祝福新婚夫婦將來金銀滿柜，財運亨通，榮華富貴。之后，新娘的嫂子鎖好衣柜門，把鑰匙交給新娘的婆婆，表示將大權(quán)交給了婆家。傍晚太陽落山時，“大宴”即將結(jié)束，這時，新郎和奧父、奧母等20多名能歌善舞者組成“丁巴”隊伍，吹吹打打地來到新娘家賀喜，并接新娘。男方請來的“丁巴”個個英俊瀟灑，多才多藝。雙方的朋友分成兩排，對舞、對歌。新娘的親友們會主動向“丁巴”點節(jié)目，“丁巴”們會使出渾身的解數(shù)，以免被嘲笑沒有接走新娘的本事。精彩的表演一直到深夜才結(jié)束。送行的親友漸漸回去，只剩下姑舅、姨媽、叔伯等少量的直系親屬。這時新娘的母親和奧母開始給新娘梳妝，把長辮盤成發(fā)翅，戴上銀簪、額箍、耳環(huán)、戒指、鐲子，穿上絢麗多彩的新衣，腋佩荷包、綾帕、墜兒等，儼然像仙女那樣美麗。錫伯族婚俗——結(jié)婚想到即將離開父母和故居，新娘不免流淚。母親看到女兒這樣悲傷，也一面流淚，一面唱起古老的《嫁女歌》：到了婆家以后，要孝敬公婆不可怠慢。在父親家的時候，南炕不是你的嗎?到了公公家以后，灶頭鍋臺不是成了你的嗎……母親唱到這，強忍悲傷，又開始訴說著慰藉之情：金紐扣也罷，總得要扣上;金閨女也罷，遲早得把篷車上…… 母親唱完《嫁女歌》，親兄弟或是堂兄弟把新娘抬到篷車上，岳父要給女婿一個裝有五谷糧食的小布袋，叫他走一路拋撒一路，以鎮(zhèn)妖壓邪。門口點起了鞭炮，十幾個精干的“丁巴”隊員簇擁著篷車出發(fā)了，新郎在篷車前撒著五谷開路，一路上歡呼吶喊非常熱鬧。這種載新娘的篷車，對任何車輛都不讓路，勇往直前，倘若兩輛篷車相遇，那么各自的“丁巴”會將篷車的右輪抬起來懸空，左輪壓在路面的中央，平分路面而過，因為誰家的新娘都不能在路上耽誤時間，而要及早趕到婆家成親。成婚大典繁瑣隆重篷車來到婆家，男方全家都來迎接。新娘由奧母和伴娘扶下車，在氈子上與新郎拜天地。然后新郎與新娘通過地氈來到堂屋門前，新郎在左面，新娘在右面，相對在門外兩側(cè)，新郎用鞭梢揭開新娘的面紗，新男女對跪，用“哈達”將切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白頭之誓”。接著，來到屋內(nèi)，舉行儀式祭天祭神。祭拜之后，新娘才能穿繡花鞋著地，不用在地氈上走路。接下來，新郎和新娘到上房，新娘要給婆家的長輩一一磕頭施禮，并給公婆、姑舅等至親獻上自己親自做的鞋子，作為認親的禮節(jié)。繁瑣的禮節(jié)結(jié)束后，新娘在伴娘的陪同下入房坐在帳幔中，整天不得下地。第三天，是迎娶新娘的日子，要舉行大喜之宴，所有親朋好友都來祝賀，熱烈而隆重。宴會要先接待女方家的“薩爾沙”(貴賓)，男女賓分席而坐，由奧父和奧母分別招呼，男方的長者一一敬酒，表示歡迎。“薩爾沙”中許多人能說會道，幽默詼諧，使喜宴氣氛更為熱烈。他們除了自己表演逗笑的節(jié)目，還常常把奧父奧母拉出來表演，讓他們唱《婚禮歌》為大家助興。 “薩爾沙”在臨走時，還故意“偷”走些碟、碗、筷。新郎得知后，要趕上“偷”碗筷的人，通過表演節(jié)日或唱歌等形式，要回碗筷，這樣折騰好幾次，才把“偷”走的碗還給新郎，但還有一雙筷子和一對碗被帶走，直到次日新郎帶著酒去看望岳父時，岳父才會還給新郎。“薩爾沙”走后，婆家的客人論輩依次入席，繼續(xù)歡慶，新郎要向他們敬酒，表示感謝。晚上，新郎新娘兩家的弟兄都要來，舉行一種“換合盅”的儀式，(也就是換酒杯的儀式)，奧母將兩個酒杯用紅線系上，成為“雙盅”在一個杯子里倒水，另一個杯子里斟酒，讓新郎新娘對坐在洞房的炕上，中間放一塊煮熟的羊腿肉或是羊的肩胛骨肉，用雙手把雙杯酒交換幾次，再給新郎新娘各一杯。他們喝了之后，奧母要問誰喝上了酒，誰喝上了水?這樣連續(xù)三次，讓新郎新娘吃三次肉，喝三次酒，表示從此結(jié)為恩愛夫妻，白頭到老。喝完這種交杯酒的儀式之后，男女雙方的兄弟便開始搶肩胛骨的肉，先搶到的一方被認為有本事，同時也有娛樂的意思。親友們走后，嫂子或是婆婆給新郎新娘鋪陳，這時新娘才下炕，到堂屋向祖先牌位和公婆拜禮，再進入洞房。男方喜宴的第三天，新郎和新娘要早早地起床，新娘要給公婆點煙敬茶，新郎則要提上兩瓶喜酒去叩見岳父岳母。這天，婆家還要用車把娘家的二老接來，專門招待親家吃“完婚飯”。新郎和新娘在父母的帶領(lǐng)下這天還要去墓地上墳地祭祖。到了第五天，娘家人要送來帳幔和兩塊油餅，油餅要包在報紙里，卷在帳幔的挽結(jié)處，新郎和新娘在睡前各吃一塊，表示吉利。第九天，新郎新娘回娘家探親，住一夜。滿月后新娘要回娘家住滿一個月。如今錫伯族的婚禮從簡，增加了許多符合時代進步的新內(nèi)容。錫伯族婚俗特點錫伯族的婚姻，一般是一夫一妻制男女青年的婚姻，由父母包辦，擇配講究“門當戶對”。錫伯族本姓禁止通婚。清代還有“旗民不交產(chǎn)，旗民不通婚”的禁令。在習(xí)慣上,“骨血正流可婚，骨血倒流禁婚”，即舅父的女兒可以嫁給姑母家的兒子，而姑母家的女兒不能嫁回舅父家與舅父的兒子結(jié)婚，五服之外不限。過去男女十七八歲結(jié)婚。還有一種招養(yǎng)老女婿的習(xí)慣，沒有獨生子的人家，為了養(yǎng)老送終，招女婿作為繼承人。婚禮前，女方家長要請位“送親婆”，他必須是兒女雙全，干凈利落，善于辭令，同時又是屬相與新娘屬相不相克的人，陪伴新娘去婆家，在禮儀上隨時地給新娘以指點，直到拜完“天地”為止。同樣，男方家也要請位“娶親婆”，她也得是和送親婆條件相同的長輩婦女，在新郎新娘拜完天地、雙親之后，接替“送親婆”的義務(wù)，照顧好新娘。錫伯族婦女認為離婚是一件很不光彩的事，如果姑娘出嫁后被丈夫“休掉”送回娘家，這對父母、本人都是極大的恥辱，在社會上也要受到譴責(zé)。一旦夫妻不和睦，親友們極力從中說和調(diào)解，以免家庭破裂，經(jīng)反復(fù)調(diào)解，夫妻沒有和解的余地時，才離婚。由于婦女的社會地位低，當家庭不和睦，夫妻感情破裂時，婦女無權(quán)得出離婚要求，而丈夫可隨意提出“休妻”。離婚后，丈夫?qū)⒇摀?dān)女方一定時期的生活費用。以后各自另行擇偶，互不相干。再婚時的婚禮，如果有一方未婚，其結(jié)婚程序與一般成婚無差異;如果雙方都是二婚者，婚禮儀式從簡，只宴請一些近親好友祝賀成親之事。搶婚。這是錫伯族締結(jié)婚姻的一種古老方式。根據(jù)年代不同等原因，又有象征搶婚、半硬性搶婚和硬性搶婚等不同方式。硬性搶婚常常是發(fā)生在下列某種情況：女方曾與男方相愛，之后女方又有新的戀人，或者是一位姑娘被幾個男青年同時求愛，都想娶這個姑娘為妻子。其中某個男青年為了捷足先登，便邀請至親好友幫助，采取得前搶親;有的在姑娘被搶走途中，又被另一伙搶親的幫伙攔劫，趁機搶走。有的男青年一直沒有姑娘與他相愛，由于年齡較大，便請族中親屬幫自己搶婚。但事先必須調(diào)查清楚女方必須是沒有相愛的人，年齡也要相仿。搶親的方式是先禮后兵，搶親前必須通知女方去搶親，在搶親隊伍出發(fā)時(黃昏時分)，先派出先鋒三人去通知女方，之后就在女方門外監(jiān)察女家動靜，采取應(yīng)急措施。女方得信后，在夜深人靜，毫無準備的情況下，只好倉惶應(yīng)急。搶親的男青年如能抱著姑娘放置在馬背上，姑娘身體任何部位都沒有沾地，二人共乘一匹馬回來，這便是搶親的勝利。因為姑娘感到，這小伙子在重重包圍之中，在自己奮力抗拒下，竟能將自己搶回來，因而產(chǎn)生了敬佩愛慕之情。認為此人強悍有力，智勇雙全，是錫伯族青年中的能手、英雄，所以也就不再掙扎喊叫了。此時女方家長聽不到女兒的叫聲，知道女兒已經(jīng)默許，也就不再追趕了。女子被搶到男家，征得女方同意便立即舉行婚禮，招待親友。接著男方請人到女方家提親，經(jīng)過討價還價之后，男方將聘金財禮送給女方家中，婚事便告結(jié)束。

錫伯族婚俗