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本文目錄一覽

1，如何做好展會的招商
2，深圳會展冬季茶博會有什么看
3，誰知道上海的茶湯會在哪里
4，臨港有沒考慮建設一個大型的會展中心
5，有誰知道怎樣寫一篇關于茶藝展的市場分析和預測
6，請問從2008年10月起廣東都有哪里舉辦茶博會
7，茶文化的發展史

1，如何做好展會的招商

搜集客戶資料（網絡、走訪），然后逐個電話拜訪。這樣發布的面會比較廣，成功率也自然相對比較高

如何做好展會的招商

2，深圳會展冬季茶博會有什么看

去吧去吧2012年深圳會展中心冬季茶博會很多東西看啊，都是賣茶的，而且快過年了，可以買點茶葉拿去送禮，那家叫鼎承茶匯的還有禮品定制。一路順風

深圳會展冬季茶博會有什么看

3，誰知道上海的茶湯會在哪里

上海茶葉展將于2016年11月3-6日，在上海世博展覽館浦東·博成路850號隆重舉辦!上海茶葉展，

我是來看評論的

誰知道上海的茶湯會在哪里

4，臨港有沒考慮建設一個大型的會展中心

成都重慶那是區域性的大城市，各種會展很多，宜賓一個三線小城市。每年除了拿得出手的五糧液大會.其他有什么？就算修建一個大型展覽館使用率也會很低。像你說的神馬房展茶展之類的搞定基本就跟廟會似的南岸酒都劇場人民路廣場這些就夠了

咋總喜歡拿成都重慶來比？大氣點嘛！要比就比北京天津上海。

5，有誰知道怎樣寫一篇關于茶藝展的市場分析和預測

在國內來說，可以先從茶葉需求量最大的南北兩方城市著手，南方人喜歡喝清茶的較多，而北方人則喜歡喝花茶的較多，因此在不同城市中茶葉品種的需求量也是不同的；再有，根據季節的變化人們飲茶也會有變化，如夏季喝綠茶的較多，而冬季紅茶、烏龍、普爾這些茶葉的銷售量也是很高的，花茶則是一年四季的銷售量都是很高的。對于未來的的預測方面，可以看的出，現在年輕人中，有飲茶習慣的少之又少，當老一輩人都不在了的時候，茶葉的需求量還可以象現在這么高么？現代人越來越重視養生之道了，年輕人也是如此，因此要加大對茶葉有養生作用的宣傳，如普洱有減肥、降壓、降血指等功效；烏龍有排毒的功效等等……

6，請問從2008年10月起廣東都有哪里舉辦茶博會

2008年第三屆東莞茶博會招商進行中簡介：展出時間： 2008-9-19 至 2008-9-22 申請截止： 2008-9-18 周　　期：創辦時間：展會對象：商家展會區域：國內展會展會地區：具體地址：東莞國際會展中心展出行業：參展范圍： ◆各種茗茶及茶葉制品

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茶博會-2008華南國際(深圳)茶文化博覽會【時間】:2008年12月19-22號【地點】:深圳華南國際會展中心【承辦單位】:深圳市紡博展覽策劃有限公司 2008華南國際(佛山)茶業博覽會-佛山茶博會【時間】:2008年10月10-13號【地點】:佛山體育館(禪城區衛國路75號) 【承辦單位】:深圳市紡博展覽策劃有限公司

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7，茶文化的發展史

百度一下，你要的資料都有~~~~~~~~~　　茶以文化面貌出現，是在兩晉北朝。若論其起緣就要追溯到漢代，有正式文獻記載（漢人王褒所寫《僮約》）。最早喜好飲茶的多是文人雅仕。在我國文學史上，提起寒賦，首推司馬相如與楊雄，且都是早期著名茶人。司馬相如曾作《凡將篇》、楊雄作《方言》，一個從藥用，一個從文學角度都談到茶。晉代張載曾寫《登成都樓詩》：“借問楊子舍，想見長卿廬”，“芳茶冠六情，溢味播九區”。　　茶文化產生之初是由儒家積極入世的思想開始的。兩晉北朝時，一些有眼光的政治家便提出“以茶養廉”，以對抗當時的奢侈之風。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清淡之風。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。后來清淡之風發展到一般文人，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數，而茶則可長飲且始終保持清醒，于是清淡家們就轉向好茶。所以后期出現了許多茶人。　　漢代文人倡飲茶之舉為茶進入文化領域開了個頭。而到南北朝時，幾乎每一個文化、思想領域都與茶套上了關系。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對抗奢侈之風的工具；在詞賦家那里，茶是引發思維以助清興的手段；在佛家看來，茶是禪定入靜的必備之物。這樣，茶的文化、社會功用已超出了它的自然使用功能，使中國茶文化初現端倪。　　唐朝茶文化的形成與當時的經濟、文化、發展相關。唐朝疆域廣闊，注重對外交往，長安是當時的政治、文化中心，中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當時佛教的發展，科舉制度，詩風大盛，貢茶的興起，禁酒有關。唐朝陸羽自成一套的茶學、茶藝、茶道思想，及其所著《茶經》，是一個劃時代的標志。《茶經》非僅述茶，而是把諸家精華及詩人的氣質和藝術思想滲透其中，奠定了中國茶文化的理論基礎。　　唐朝是以僧人、道士、文人為主的茶文化，而宋朝則進一步向上向下拓展。一方面是宮廷茶文化的出現，另一方面是市民茶文化和民間斗茶之風的興起。宋代改唐人直接煮茶法為點茶法并講究色香味的統一。到南宋初年，又出現泡茶法，為飲茶的普及、簡易化開辟了道路。宋代飲茶技藝是相當精致的，但很難溶進思想感情。由于宋代著名茶人大多數是著名文人，加快了茶與相關藝術融為一體的過程。像徐鉉、王禹、林通、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、梅堯臣等文學家都好茶，所以著名詩人有茶詩，書法家有茶帖，畫家有茶畫。這使茶文化的內涵得以拓展，成為文學、藝術等純精神文化直接關連部分。宋代市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼、社會交際的手段，(北宋汴京民俗，有人搬進新居，左右鄰居要彼此“獻茶”；鄰居間請喝茶叫“支茶”。)這時，茶已成為民間禮節。　　宋朝人拓寬了茶文化的社會層面和文化形式，茶事十分興旺，但茶藝走向繁復、瑣碎、奢侈，失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝時，北方民族雖嗜茶，但對宋人繁瑣的茶藝不耐煩。文人也無心以茶事表現自己的風流倜儻，而希望在茶中表現自己的清節，磨練自己的意志。在茶文化中這兩種思潮卻暗暗契合，即茶藝簡約，返樸歸真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近，一是茶藝簡約化；二是茶文化精神與自然契合，以茶表現自己的苦節。晚明到清初，精細的茶文化再次出現，制茶、烹飲雖未回到宋人的繁瑣，但茶風趨向纖弱，不少茶人甚至終身生泡在茶里，出現了玩物喪志的傾向。