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本文目錄一覽

1，2022成都燈會時間和地點是什么
2，燈會觀后感
3，元宵節(jié)賞花燈的意義
4，描繪秦淮燈會的佳句

1，2022成都燈會時間和地點是什么

2022成都燈會大全：一、成都黃龍溪?dú)g樂田園夜場全新升級開放：1、時間：2022年1月22日－2月15日17：00-21：00。2、活動一覽：（1）篝火體驗－感受夜晚被火光點亮。（2）賞花燈－超多萌寵燈組、燈光氛圍。（3）游樂設(shè)備暢玩，看劇場表演：巴蜀印象。3、地址：成都市雙流區(qū)籍黃路。二、2022年春節(jié)成都亮燈計劃公布：從除夕到初六，城市重要軸線、環(huán)線，高新區(qū)，主城五區(qū)將依次作為主打區(qū)域亮燈。2022年成都春節(jié)景觀照明氛圍營造比往年預(yù)計節(jié)能約20%。從除夕到初六的主要亮燈區(qū)域，依次分別為成都市南北軸線、東西軸線、錦江公園、一環(huán)路、三環(huán)路錦城綠道；高新區(qū)；青羊區(qū)；金牛區(qū)；錦江區(qū)；武侯區(qū)；成華區(qū)。春節(jié)期間，上述區(qū)域?qū)㈤_啟節(jié)日模式，每日對應(yīng)的主亮區(qū)域亮燈時間為19:30-21:30。其他區(qū)域亮燈時間為19:30-20:30。同時天府廣場－人民南路－天府大道沿線也將開啟節(jié)日模式，亮燈時間為19:30-21:30。三、自貢·中華彩燈大世界：1、入園時間：17:00-22:30(平日），16:30至23:00(節(jié)假日）。2、運(yùn)營時間：周日—周四：17:00—22:30 (亮燈時間18:30—22:30)。周五—周六、國家法定節(jié)假日：16:30—23:00 (亮燈時間18:30-23:00)。四、2022年攀枝花米易燈會：1、展出時間：2022年1月20日至4月10日。2、展出地點：米易縣文化南北廣場、易園、安寧河兩岸濱河長廊、兒童沙灘公園、霧森園等地，總共包含78個燈組。3、展出主題：“中國年味·米易濃”。4、創(chuàng)意板塊：國潮年味、虎虎生威、顓頊故里、陽光四季。

2022成都燈會時間和地點是什么

2，燈會觀后感

細(xì)細(xì)品味一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，這時候十分有必須要寫一篇觀后感了！但是觀后感有什么要求呢？以下是我為大家整理的燈會觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。燈會觀后感篇1 元宵佳節(jié)，最重要的莫過于賞燈，伴隨著對花燈的無限憧憬，我和家人共赴燈展地——白塘河濕地公園。因為這是睢寧首屆花燈廟會，所以慕名而來的游客數(shù)不勝數(shù)。一進(jìn)大門，一條金色的巨龍在我們面前閃閃發(fā)光，恰好天空中掛著一輪明月，在月光下使原本就雄偉無比的巨龍更顯得栩栩如生了。燈會中心更是美麗，右邊關(guān)羽燈等在那比武似的，我好像穿越到了古代，回到了三國時期“下邳之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。關(guān)公服飾精美，他拿著青龍偃月刀，眼瞪著敵人，胯不赤兔，胭脂馬，美鬢飄動，好像是隨時準(zhǔn)備上前追擊敵人，臉上露出勇猛的神情，真是惟妙惟肖。還有“玫瑰之約”，以卡通新郎新娘以及象征愛情的心形燈，祝福新人百年好合。還有“冰雪奇緣”卡通人物燈，讓你情不自禁地停下腳步。突然，一座閃閃發(fā)光的寶塔，映入我的眼簾，寶塔照得滿河通明。河里有很多荷花燈，五彩繽紛，五光十色，一個挨一個，數(shù)不勝數(shù)。河里還有很多魚燈，魚燈口里有“年年有余”四個金色閃閃的大字，表達(dá)了人們祈求幸福生活的美好心愿。還有一個水景景點，迪拜塔旁的音樂噴泉有驚艷世人的高度。花紋美，色彩鮮艷，工藝精湛，游客發(fā)出了“嘖嘖”的贊嘆聲。馬路旁有一只狗燈，嘴里還咬著“旺旺得福”。頭上還有戴著財神帽。此外，門廊也用斑斕的彩燈裝飾點。打造光的世界，燈的海洋。數(shù)萬盞花燈成了一片燈的海洋，讓人流連忘返。欣賞花燈之余，我不得不贊嘆燈展設(shè)計師無窮的智慧，把花燈做的這么美，真是巧奪天工。我永遠(yuǎn)也忘不了這次燈會，在家鄉(xiāng)睢寧能看到這么美的燈會，真是我意想不到的，我愛我的家鄉(xiāng)睢寧，我為我是睢寧人感到自豪，我要為睢寧美好的明天而努力學(xué)習(xí)。燈會觀后感篇2 自貢市是中國著名的燈城。每當(dāng)過年的時候，晚上的自貢市燈火輝煌，十分熱鬧。在自貢市中心，有一個公園。它不是普通的公園，它正是自貢鼎鼎有名的自貢燈會。在大年三十那天，我們?nèi)胰硕汲鰟尤タ戳藷魰? 剛進(jìn)入燈會大門，就被五彩繽紛的“燈洞”給團(tuán)團(tuán)包圍。頭上不時閃著紅色、綠色、黃色、粉絲等的燈光；燈下的角落還有用布料做成的荷花，里面還有黃色燈泡做成的花蕊。顯得特別逼真。到了燈會內(nèi)部，我們看到了用燈和布做成的花朵；用鋼絲、布料和燈做成的參天大樹；用白色布料做成的.展翅飛翔的天鵝……但讓我記憶最深的，只有三個東西，一個是巨大無比的火鳳凰，另一個是乖巧可愛的熊貓，還有一個就是大公雞。火鳳凰巨大無比，雙腳站在池塘中央，昂首揚(yáng)尾，長長的尾巴出現(xiàn)了七種顏色:赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，讓人眼花繚亂。熊貓是國寶，所以每次燈會必不可少。幾個熊貓坐在一起啃竹子，可愛的模樣就和真的熊貓簡直一模一樣了。今年的十二生肖是雞，所以雞也是必不可少的。在整個燈會的最中心就是一只大公雞。那只公雞最引人注目的地方，就是它的脖子上掛了一串珠子，下來掛著一個的牌子，上面寫著一個字:福。因為過年，所以每家每戶中的這個字必須有。福代表吉祥，意思就是想要家人平平安安，過上好日子。所以，福也必不可少。自貢燈會美妙無比，五彩繽紛，它可以把真的事物再次表現(xiàn)出來，讓我們了解到大自然的奇跡，了解大自然的神奇！燈會觀后感篇3 今天，我們?nèi)遗c表妹一家，一起去了三橋那里看《觀音燈會》。下午，我正在陽光.飛揚(yáng)那里學(xué)英語。學(xué)完了，我們就買了點吃的東西，去了河邊的18路公交車車站，等啊！等啊！等啊等！公交車來了，大家一窩蜂涌上了車，汽車轉(zhuǎn)啊！轉(zhuǎn)啊！我因為不熟悉路，感覺臉袋都給轉(zhuǎn)暈了！我的天啊！到了！到了！終于到了！來到售票亭買了三張成人票，可見旁邊一個人問大人可不可以帶小小孩進(jìn)去，“行！”一旁的我們聽見，又仔細(xì)想了想就去退票，退掉了兩張成人票，我們便有說有笑地進(jìn)去了。經(jīng)過這次觀看《觀音燈會》我體會到了，什么叫做夜晚的美麗，我記住了幾個地方的燈展。一進(jìn)大門，繞過舞臺，首先看到的便是《龍生九子》主要就展出了龍的九子分別什么樣子，我最喜歡的是：貳子.叁子和肆子。貳子全身是紅色，我想一定是掌管火系的了，叁子全身是藍(lán)色，我想一定是掌管水系的了，肆子的樣子一定最像它的父親，騰云駕霧，張著個大嘴巴。其中，還有一位令我映像深刻中的深刻——那便是龍的小子——玖子，它全身藍(lán)色與叁子有著一樣的顏色；一樣的爪子，但與眾不同的是——身子，玖子的身子像一條魚，經(jīng)我仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)玖子都可以為“三不像”了。接著是《詩酒畫之鄉(xiāng)》、《福祿財》、《喜洋洋與灰太狼》、《功夫大熊貓》、《老公公拔蘿卜》、《葫蘆兄弟》。看了這些，我不禁贊嘆到，真是別出心裁，把一些老動畫片拿出來放一放，勾起人們以前的美好時光，真是妙不可言。當(dāng)然，除了這些，還有的。如河邊上的《歡天喜地慶豐收》等。這些都是根據(jù)人們的想象創(chuàng)造的，上面還有一些賀語，妙極了！我想我這次算是來對了，仿佛身在仙境中，周圍燈光閃爍，五彩繽紛，爽！這個燈會辦得可真好！你也想看嗎？那就去吧！還猶豫什么，說不定幸運(yùn)的你，還會中獎哦！去吧！去吧！去吧！觀看了市政府舉辦的《觀音燈會》我感到了無比的激動，因為我們遂寧的建設(shè)越來越好，越來越發(fā)達(dá)了！燈會觀后感篇4 昨天是元宵節(jié)，傍晚忙完了家務(wù)就去看了看花燈，這也是我這四十多年來第一次想起來而且有時間看花燈。到了街上就看到大街的兩邊樹下用繩子牽掛著一盞盞用各種材料做的花燈，天快黑下來了，街上看花燈的人寥寥無幾，顯得很冷清，我跟他們一起慢慢的走慢慢的看，真是越看越?jīng)]勁，因為找不到小時候看花燈的感覺。記憶中的花燈跟眼前的景色完全不同，有些燈剛掛上就散了，更多的是沒形狀的，不知道是燈還是掛件，有用一次性杯子釘成像球不是球的，白白的沒有圖案，說是燈不如說是一堆垃圾，有些根本就不是燈，弄一大堆的垃圾拼一個建筑的模型，放在地上，旁邊用射燈打上亮，這也叫花燈？由此而知做花燈的人不是用心去做的，好像是為了趕著完成任務(wù)充數(shù)似的，小時候看到的花燈做工細(xì)致，大都是用皮紙做成的，畫工也十分的精致漂亮，方的圓的六角的等等，有吊掛的，有小孩在手里提著的，燈的里面點支小蠟燭好看又好玩，現(xiàn)在這些花燈做的既不能玩也沒什么看頭，充其量算是帶燈的掛件。元宵節(jié)除了看花燈就是吃元宵，這元宵咱們只要想吃天天都有的吃，而花燈就只有正月十五才有得看，雖說時代的變遷讓這項傳統(tǒng)節(jié)日有所更新，但也不能盲從于形式華而不實。展示這樣的花燈就是費(fèi)工費(fèi)力費(fèi)材料，看這樣的花燈就是浪費(fèi)時間，沒有意義。燈會觀后感篇5 正月初五，我們一家人去中華門城堡看燈會，屹立在城堡正門的是一條巨龍，巨龍騰空而起，五齒龍爪緊握璀璨的夜明珠，腳踩碧藍(lán)的海水，它的身上有許多黃橙橙、亮閃閃的鱗片，神氣地仰著頭，十分威武。進(jìn)入城堡大門，只見游人如海，萬燈齊明，一派熱鬧景象。大門口站著四條小龍，它們拿著“恭喜發(fā)財”的對聯(lián)，迎接游客。往里走，在震耳欲聾的鑼鼓聲中，只見表演隊在表演“舞龍燈”，有一個姑娘高舉著大繡球，龍緊追著繡球，真是活靈活現(xiàn)，只見拿龍忽上忽下、忽左忽右，觀眾們紛紛鼓掌叫好！我們走上城堡，平臺入口處，一個巨大的紅色燈籠映入眼簾，這是這次燈展的主燈—“龍騰盛世”。該燈直徑20米，高18米，它吸引了很多游客的目光，前面還有不少游客在照相留念。伴隨人群，走進(jìn)燈籠里，是一個寬敞的大廳，中間是一個大圓柱，上面掛滿了各式各樣的許愿卡，游客們可以隨心所欲的在許愿卡上寫下自己的愿望，祈禱龍年吉祥。中華門甕城往東1000米的城墻上，有許多與明城墻有關(guān)的典故和老城南習(xí)俗為主題的燈展，有“打金箔”、“拔牙記”、“雜貨鋪”......惟妙惟肖地再現(xiàn)了老城南的習(xí)俗文化。我們站在城墻上，看著遠(yuǎn)處煙花綻放。這真是：流光溢彩喜空前，火樹銀花不夜天！

燈會觀后感

3，元宵節(jié)賞花燈的意義

元宵節(jié)賞花燈的意義　　元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。下面是我整理的元宵節(jié)賞花燈的意義，歡迎大家分享。　　元宵節(jié)賞花燈的意義　　傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。　　大家聽了都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。　　另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言. 　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定. 　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。　　觀燈傳說：　　漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。　　元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。　　宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。　　燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。　　元宵節(jié)為什么要賞花燈　　元宵節(jié)是傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時，各式花燈高懸街頭。勝芳花燈多以亭臺禽魚蟲花卉的題材制做。雄縣以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。　　花燈，又名"彩燈"，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈起源自漢武帝於農(nóng)歷正月十五日於皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節(jié)點燈的開端;在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。　　花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。我國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。” 　　隋朝煬帝時，元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦，張燈遂逐漸發(fā) 展為元宵節(jié)的重要活動。　　唐朝治世因社會升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節(jié)前後三夜取消宵禁，擴(kuò)大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)幟。　　兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭相競秀。　　元宵節(jié)來歷　　元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。　　在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的`祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。　　另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元——元宵節(jié)要燃燈。　　又說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。　　元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。　　上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達(dá)自己的生活愿望。　　元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機(jī)會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機(jī)會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機(jī)。 ;

元宵節(jié)賞花燈的意義

4，描繪秦淮燈會的佳句

1.描寫、贊美秦淮花燈一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。唐代時，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當(dāng)時觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。” 清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍火龍火獅等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機(jī)會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機(jī)會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機(jī)。歐陽修（生查子）云：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾（青玉案）寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。萬家燈火燈火燦爛八仙過海，各顯神通。美輪美奐鬼斧神工五光十色金碧輝煌五彩繽紛五谷豐登風(fēng)調(diào)雨順虎躍龍騰萬家燈火明代將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰 2.夫子廟的花燈描寫南京白局、絨花、南京剪紙、秦淮花燈……這些都是南京特有的民間文化。唯有秦淮河的花燈，已經(jīng)滲入了南京人的生活。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展，20多種300多萬盞花燈讓老百姓看得眼花繚亂。繁盛：萬千家燈火樓臺 “萬盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。在南京，每年從大年廿九開始，秦淮花燈就跟年貨一樣，被市民買回家，掛在家里圖個喜氣；不買花燈的，也一定會趕去夫子廟的大型燈會，感受熱熱鬧鬧觀花燈的喜慶氛圍。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展。據(jù)介紹，今年花燈的主題為“秦淮花燈鬧春樂”，“主打”花燈就是一個高達(dá)4.5米的《秦淮娃娃鬧春樂》組燈。記者看到，該組燈以夫子廟廣場的天下文樞牌坊為背景，牌坊下掛了幾個手工扎的荷花燈；8個喜氣洋洋，梳著小發(fā)髻的娃娃每人手中各拎一不同類型的手工花燈。這組燈除了春節(jié)期間在南京展出外，還被送到了沈陽參加那里的新春燈會展。另外，《金雞送福》、《金雞報曉》燈組，《金陵大報恩寺》燈組，《鄭和下西洋》燈組等花燈也都精彩紛呈…… 3.秦淮燈會的介紹秦淮燈會又稱“金陵燈會”，是歷史上流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動，主要集中在每年春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行，是中國最著名的燈會活動和首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有“天下第一燈會”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽(yù)，是中國唯一一個集燈展、燈會和燈市為一體的大型綜合型燈會。1秦淮燈會的歷史悠久，早在南朝時期，國都建康（南京）就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習(xí)俗，其盛況為全國之冠，是中國最早的燈會。明初之后，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）也隨之蜚聲天下。歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀(jì)以后主要集中在夫子廟地區(qū)，如今已擴(kuò)展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門、老門東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。秦淮燈會通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式營造出“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，寄托民眾的良好愿望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術(shù)門類如南京剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發(fā)展，進(jìn)而對中國其他地區(qū)的民間文化和民俗活動產(chǎn)生積極的影響。2秦淮燈會無論是歷史意義、人文價值、經(jīng)濟(jì)價值還是社會影響都非常大，作為一項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為南京文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術(shù)貫穿于燈會中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。 4.夫子廟的花燈描寫南京白局、絨花、南京剪紙、秦淮花燈……這些都是南京特有的民間文化。唯有秦淮河的花燈，已經(jīng)滲入了南京人的生活。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展，20多種300多萬盞花燈讓老百姓看得眼花繚亂。繁盛：萬千家燈火樓臺 “萬盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。在南京，每年從大年廿九開始，秦淮花燈就跟年貨一樣，被市民買回家，掛在家里圖個喜氣；不買花燈的，也一定會趕去夫子廟的大型燈會，感受熱熱鬧鬧觀花燈的喜慶氛圍。目前，秦淮燈會正在南京夫子廟廣場開展。據(jù)介紹，今年花燈的主題為“秦淮花燈鬧春樂”，“主打”花燈就是一個高達(dá)4.5米的《秦淮娃娃鬧春樂》組燈。記者看到，該組燈以夫子廟廣場的天下文樞牌坊為背景，牌坊下掛了幾個手工扎的荷花燈；8個喜氣洋洋，梳著小發(fā)髻的娃娃每人手中各拎一不同類型的手工花燈。這組燈除了春節(jié)期間在南京展出外，還被送到了沈陽參加那里的新春燈會展。另外，《金雞送福》、《金雞報曉》燈組，《金陵大報恩寺》燈組，《鄭和下西洋》燈組等花燈也都精彩紛呈……。 5.描寫、贊美秦淮花燈一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。唐代時，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。” 把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當(dāng)時觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓。” 范成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。” 清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍火龍火獅等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。” 清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。” 更是生動、精彩別致。充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。” 抒寫了對情人的思念之苦。元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機(jī)會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機(jī)會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機(jī)。歐陽修（生查子）云：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾（青玉案）寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。萬家燈火燈火燦爛八仙過海，各顯神通。美輪美奐鬼斧神工五光十色金碧輝煌五彩繽紛五谷豐登風(fēng)調(diào)雨順虎躍龍騰萬家燈火明代將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。 6.夫子廟燈會的介紹夫子廟燈會，又稱秦淮燈會或金陵燈會，是流傳于南京地區(qū)的民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動，主要在每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行。現(xiàn)指每年春節(jié)至元宵節(jié)期間南京夫子廟舉辦的大型燈彩展覽會，至今為止已經(jīng)舉辦了20屆，是中國最著名的燈會活動之一。元宵節(jié)是金陵燈會的觀燈最高潮。秦淮燈會源遠(yuǎn)流長，早在南朝時期就有元宵燈會，其盛況堪稱全國之冠，享有“秦淮燈彩甲天下”的美譽(yù)。明初以來，著名的秦淮河“燈船”也隨之蜚聲天下。燈會期間游人如海，萬燈齊明，一派熱鬧景象。歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀(jì)以后它主要集中在夫子廟地區(qū)，目前已經(jīng)擴(kuò)展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。 7.描寫“秦淮河”的句子有哪些 1. 有雨，就有了秦淮河蕩漾的綠。翻新的油紙傘，做舊的旗袍，那些如花美眷，到底去了晚晴樓，還是桃葉渡？過往的君子，是在文德橋下馬，還是在白鷺洲沽酒？2. 歲月被抽空一截，雨水就來填滿一截，讓光陰的波紋，不增不減。朱雀橋邊，唐代的青苔連著野草花，對面眾多的人里，一定有那個劉禹錫，翹首等待那些早就消失的燕子，就像我在烏衣巷口，等一場詩題里的艷遇。 3. “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”、“燈影輕薄灑、淡月映秦淮”。在我的記憶中，南京給我最深刻的印象，既不是總統(tǒng)府，也不是夫子廟，而是秦淮河。秦淮八艷、烏衣巷、朱雀橋、王謝故居、秦淮酒家、畫舫，都讓我記憶猶新。4. 朱自清在《槳聲燈影里的秦淮河》里寫道：“夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？”他用細(xì)膩的筆觸，描述了槳聲燈影里的秦淮河，無數(shù)次的縈繞在河月的夢里，久久回蕩…… 5. 夢里幾度，在秦淮河畔，這個上演了一幕幕才子佳人纏綿悱惻的愛情故事的地方，我留戀徜徉。淚光幾許，追尋著槳聲燈影，融合著秦淮煙雨，在我漸漸凝重的眼眸中放映出古往今來多少悲歡離合的人間往事。6. 十里秦淮，六朝金粉，這一條流淌了幾千年的薔薇色的河流，終于再現(xiàn)在我的面前。雖然不愿意回來，不愿意揭起那道傷，但我還是一步一步地走進(jìn)，走進(jìn)心海翻騰的世界。重回這里，已看不見我走時的那一條路，代替的是這里一座座小樓和新街商鋪。 7. 驀然，我從水與光的諧舞中，意會到了已經(jīng)作古千百年的英雄豪杰，他們建功立業(yè)的豪氣并沒有隨著歷史的流失淡去，就在不遠(yuǎn)處，他們向后世的我們招手；意會到了美艷絕倫的歌妓佳麗，她們回眸一笑，就裊裊婷婷地依著水流飄向秦淮殘夢的那一端，從此芳蹤難覓……8. 腦海中早早就有了一條從前人的詩詞歌賦中流來的秦淮河，只不過略顯零碎罷了。劉禹錫那首著名的《泊秦淮》，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩句，讓我以為秦淮河是一條香艷的河，流淌著許多紅塵弱女美麗的身影和軟軟的琴聲，這也正應(yīng)了成見中金陵那濃濃的脂粉氣。 9. 泮池碼頭位于夫子廟前，籠罩在一片厚重的燈光和水霧之中。當(dāng)我坐進(jìn)有各色花燈裝扮的畫舫內(nèi)時，南北兩岸的巨燈彩照撲面而來，霎時有一種宛如夢中的感覺。南岸的照壁上，兩條金色的巨龍騰空飛舞，下面是由藍(lán)色光影織成的水幕，似滾滾河水奔流而下；北岸那恢宏的夫子廟、高大的江南貢院，在一排金黃色燈光的暈染下，顯得莊嚴(yán)而肅穆。金黃自古為帝王之色，我立時感到帝王的威嚴(yán)，我想到自宋明以來這里曾經(jīng)發(fā)展成為全國最大的科舉考場，江南貢院的墻壁上“明經(jīng)取士，為國求賢”八個大字仍在熠熠生輝。 10. 我真的好希望秦淮河能如鳳凰涅盤一般，輕身振翅，扶搖于新的輝煌之中。雖然心有遺憾，但倚靠玉欄，任目光隨意漂浮在水波之上，心仍然被瑰麗的水色光影陶醉了。這是怎樣的景象呀！近的，遠(yuǎn)的，強(qiáng)的，弱的七彩光芒，紛紛墮入水中，把滿河的水印染得姹紫嫣紅，猶如水晶宮般璀璨，猶如彩虹般奪目，猶如萬花筒般奇幻。船兒從遠(yuǎn)處緩緩駛來，蕩起水波，剎那間，水和光一齊顫抖起來，然后，光影被打碎，滿世界金光閃閃的，我就想，這是秦淮的星眼在閃爍，這是秦淮的夢境在變幻，這是秦淮的魂魄在舞蹈。 11. 可當(dāng)我真正站在秦淮河畔時，才發(fā)現(xiàn)“紙醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長河的流淌已經(jīng)逐漸失去了往日的風(fēng)韻。碧綠的水面沉潛著歷史的清流，靜靜地流淌著，河面畫舫凌波，燈籠高掛，不是晚上，自然就看不到燈影，聽不到槳聲了。 “煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”當(dāng)年秦淮河兩畔賓朋滿座的酒家，如今依然林立，只是和熱鬧非凡的夫子廟相比，這里卻顯得有點冷清了。那些夢里的艷麗燈花，披著輕紗的曼妙女子，纏綿悱惻的吳儂軟語，還有那錦瑟琵琶，都帶著遙遠(yuǎn)而朦朧的顏色，只在古舊的書頁里重復(fù)吟唱。夢里依稀，媚香樓里那個一襲白衣、清骨傲神的叫李香君的女子呢？還站在那灑滿月光的樓里憑欄尋思。 12. 秦淮河的水越發(fā)變得深綠了，早已看不見河里的小魚兒，只有那搖搖曳曳在河里的小船兒，伴著艷紅的燈籠，慢慢悠悠地穿過一座又一座的橋，向著夢想，向著夢里的情緣劃去。多年的傷感隨著這楚楚的河風(fēng)消散了，我的愛戀，我的秦淮，此時正在溫柔地等待我，她依然繁華，依然千家萬戶，依然紅紅火火。我仿佛還能看見昔日風(fēng)華絕代的秦淮八艷，在燈火迷離的幻影中嫵媚風(fēng)情，裊裊多姿，溫柔蜷娟，可有多少人會憐惜她們背后的癡情相守，年年腸斷呢？紅顏薄命，有情女子總遇負(fù)心之人。13. 朱自清那篇《漿聲燈影里的秦淮河》中，又知道了秦淮河是一條美麗的河，流淌著桂舫蘭棹、燈曳波漾的美景，尤其是在迷蒙的夜里。 14. 再后來，讀了孔尚任的《桃花扇》和余懷的《板橋雜記》，方知道秦淮河還是一條厚重的河，流淌著秦淮八艷美麗動人的故事，以及自六朝而明清悠長的歷史文化。從美人到。 8.夫子廟金陵燈會閑新春是怎樣的景象呢老南京過年都有“家家走橋，人人看燈”的習(xí)俗，到夫子廟看燈是元宵節(jié)當(dāng)?shù)乩习傩盏谋Ａ艄?jié)目。夫子廟的秦淮燈會亦稱“金陵燈會”，其歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時期，唐代得到迅速發(fā)展，明初達(dá)到了鼎盛。原先的元宵燈會不過三五天，朱元璋定都南京后，將之延長至十來天之久，正月初八上燈，十五為元宵節(jié)正日，十八落燈。現(xiàn)在的夫子廟秦淮河畔，每逢農(nóng)歷新年的元宵前后，處處張燈結(jié)彩，歌舞狂歡，一派歡樂祥和、繁榮熱鬧的節(jié)日景象，“秦淮燈火甲天下”的美譽(yù)由此蜚聲天下。舊時花燈，有用明角制成的三星、八仙、聚寶盆燈，還有用碎玻璃條拼成的樓船燈，用絹絲制成的花鳥魚蟲燈以及光影流動的走馬燈等，最普及的還是紙扎的飛機(jī)燈、青蛙燈、荷花燈、兔子燈等等。在舊社會扎燈藝人生活困苦，扎燈和打鐵、摸魚并列被稱為“秦淮三苦”。解放后，除了“文化大革命”時期，夫子廟燈會一直都很興盛。從1986年開始，南京政府組織在大成殿、欞星門、江南貢院、瞻園、秦淮河水上游覽線及沿岸等夫子廟的多處景點舉辦一年一屆的“秦淮燈會”。秦淮扎燈也迎來了大放異彩的鼎盛時期。在秦淮區(qū)燈彩工藝協(xié)會和扎燈藝人的共同努力下，秦淮彩燈爭妍斗奇，年年翻新。燈會時節(jié)夫子廟地區(qū)處處五光十色，流光溢彩，來往人流熙熙攘攘，摩肩接踵，好一幅“火樹銀花不夜天”的絢麗燦爛景色。尤其是2006年，適逢夫子廟燈會20周年紀(jì)念，南京“秦淮燈會”被列為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（歷史文化空間環(huán)境類別）推薦項目，在綜合評選時獲評委全票通過。由南京著名民間藝術(shù)家陸有昌先生扎制的秦淮燈彩傳統(tǒng)作品“荷花燈”被國家郵政總局選定為2006年春節(jié)特種郵票題材，流傳世界各地。從正月初一到十八，夫子廟舉辦了以“魅力的秦淮燈彩，迷人的槳聲燈影”為主題、集“燈展、燈市、燈景”為一體的大型燈會。千盞大紅燈籠和千姿百態(tài)的燈光融為一體，構(gòu)成夫子廟獨(dú)特的燈景。燈展上，除了各式各樣充滿聲光電特效動感的燈彩，還有歷屆燈會精品。民間傳統(tǒng)花燈市場則推出了以秦淮傳統(tǒng)手扎燈以及工藝燈為主的約50萬盞花燈。 18天來，夫子廟燈會接待南京市民和中外游人近300萬人次，堪稱是國內(nèi)規(guī)模最大的燈會活動。