因為三國時期的南陽郡與現在的河南省南陽市是兩個概念，不是三國時期的南陽郡，就意味著在現在的南陽市，同樣的，不在南陽郡，也不意味著不在南陽市，這個還得看具體的行政劃分。比如屈原是在汨羅江投水的，而漢朝的賈誼的《吊屈原賦》是在過湘水所作，賈誼也顯然不是在屈原真正的投水處寫這一篇賦文的。
1、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對嗎？有何依據？
古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領有古南陽郡三分之二轄境。古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關。今襄陽漢水以北區域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區兩漢時屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體，
南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地?！惫详枴笔侨A夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。
市場經濟時代的某地域、群體，為一地之私，用偽學術手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國人文化、價值、信仰，表面上反映的是歷史爭議，實際上是道德操守問題，極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感。探討歷史，共同抗疫；今值清明，國旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！，
2、漢代宛城在哪里？有什么依據么？
宛城遺址，河南省文物保護單位，位于河南省南陽市宛城區一代，白河(古稱淯水)北岸，名都洛陽的南面。春秋時楚滅申建宛邑，史稱宛，漢代時宛城周長約十五公里，在秦漢時期是銅最大的冶鐵中心和六大都會之一，有“商遍天下，富冠海內”的美譽！可以想象出當時的宛城可媲美今天的一線城市那么富有和輝煌！看過《三國演義》電視劇的朋友應該都知道，東漢末年，著名的宛城之戰，曹操因為玷污良家婦女(可能這么說不好聽，但確實是這么個事)，在宛城敗與張繡，使得虎將典韋戰死，大兒子曹昂，侄子曹安民犧牲！可見這地方當時是經濟繁榮之地，也是兵家必爭之地！宛城歷史悠久，文化燦爛。
諸葛亮\ 有中國唯一保存完好的郡府級衙門——南陽府衙，紀念醫學家張仲景的——醫圣祠全國道教四大叢林之一——玄妙觀宛城是個人杰地靈的好地方。商圣范蠡，醫生張仲景，光武帝劉秀，三國時期蜀漢五虎上將之一的黃忠等都是出生在這座歷史名城！1963年宛城存北墻、東墻、南墻各一段！現今存東北殘墻，長約180米，高出地面2—5米，另有“明遠頂”“望鄉臺”等漢代高臺建筑遺跡！現如今宛城區，是中原經濟區核心城市，河南省省域次中心，是南陽市發展較快的轄區之一！也希望宛城越來越好！。
