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1，曹穢論戰語文古文翻譯
2，求曹劌論戰的翻譯
3，曹劌論戰原文及翻譯
4，曹劌論戰原文和譯文
5，曹劌論戰中常考句和翻譯
6，曹劌論戰的譯文
7，曹劌論戰翻譯怎么背
8，曹劌論戰的解釋和翻譯
9，曹劌論戰全文翻譯

1，曹穢論戰語文古文翻譯

曹穢論戰語文古文翻譯

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求曹劌論戰的翻譯

3，曹劌論戰原文及翻譯

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曹劌論戰原文及翻譯

4，曹劌論戰原文和譯文

曹劌論戰曹劌論戰（莊公十年）【原文】十年春，齊帥伐我①。公將戰(2)，曹劌請見(3)。其鄉人曰(4)：“肉食者謀之⑤，又何間焉(6)？”劌曰：“肉食者鄙③，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？公曰：“衣食所安，弗敢專也③，必以分人” 對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也⑤，必以信(11)。”對曰：“小信未孚(12)，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情(14)。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。” 公與之乘(15)，戰于長勺(16)。公將鼓之(17)，劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(18)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍③，登軾而望之(20)，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公間其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣(21)，再而衰(22)，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(23)，故逐之。” 【注釋】 ①我:指魯國。作者站在魯國立場記事，所以書中“我即指魯國。 ②公:指魯莊公。(3)曹劌(gui):魯國大夫。④鄉:春秋時一萬二千五百戶為一鄉。⑤肉食者:指做大官的人。當時大夫以上的官每天可以吃肉。(6)間（jian）:參與。(7)鄙:鄙陋，指見識短淺。(8) 專:專有，獨占。(9)犧牲:祭禮時用的牲畜，如牛、羊、豬。(10)加:夸大 (11)信:真實，誠實.(12)孚：信任。(13)獄:訴訟案件。 (14)情:情理。(15)乘:乘戰車。(16)長勺各國地名。(17)鼓:擊鼓進軍。(18)敗績:大敗。(19)轍:車輪經過留下的印跡。(20)軾；車前供乘者扶手的橫木。(21)作氣:鼓足勇氣。(22)再:第二次。(23)靡：倒下。【譯文】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要出兵應戰，曹劌請求見莊公。他的鄉里人說：“做大官的人會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“做大官的人見識短淺，不能深謀遠慮。”于是他入朝拜見莊公。曹劌問莊公：“您憑借什么去同齊國作戰？莊公答道；“衣食一類用來安身的物品，我不敢獨自享用，必定要分一些給別人。” 曹劌說：“這種小恩小惠沒有遍及每個民眾，他們不會跟從您去作戰的。”莊公說；“祭花用的牲畜、寶玉和絲綢，我不敢夸大，一定要忠實誠信。”曹劌答道：“這種小信不足以使鬼神信任，鬼神是不會賜福的。”莊公說；“大大小小的官司案件，雖然不能—一明稟，也一定要處理得合乎情理。”曹劌說；“這是盡心盡力為民辦事的表現，可以憑這個同齊國打仗。打仗的時候，請讓我跟您一同去。” 莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺同齊軍交戰。莊公正想擊鼓進兵，曹劌說：“不行。”齊軍已經擊了三通鼓。曹劌說：“ 出兵了。”齊軍被打得大敗，莊公準備驅車追擊。”曹劌說“還不行。”他下了車，察看齊軍車輪的印跡，然后登上車，扶著車軾了嗏望齊軍，說：“可以追擊了。”于是開始追擊齊軍。魯軍打了勝仗之后，莊公問曹劌取勝的原因。曹判回答說:“打仗憑的全是勇氣。第一次擊鼓時士兵們鼓足了勇氣，第二次擊鼓時勇氣就衰退了，第三次擊鼓時勇氣便耗盡了。敵方的勇氣耗盡時，我們的勇氣正旺盛，所以會取勝。大國用兵作戰難以預測, 我擔心他們設兵埋伏。后來，我看出他們的車輪印很亂，望見他們的旗幟倒下，所以才去追擊他們。【讀解】可以把曹劌稱為優秀的軍事家。他所以取勝的原因，不是靠猛打猛沖，而是靠了謀略、智慧，這一點尤其讓人稱道。戰爭當中，一個優秀的謀略家，抵得上成千上萬的將士。他雖然沒有將士的勇猛，沒有將士的膺力，沒有在戰場上沖鋒陷陣，卻能憑借智慧，以柔克剛，以弱勝強，以小取大。智慧如同水，水是無形的，看似柔弱，但是它在無形、柔弱。③ 之中積聚了看不見的力量，遇到險阻可以繞道而行，聚積起來的力量達到一定程度，便可以匯成沖決一切障礙的潮流。難怪孔子要說：“智者樂水”。它們在外表和特征上十分相似：以無形克服有形，以流轉變化回避強敵，以柔弱戰勝陽剛。中國傳統中對水的偏愛，鑄成了傳統智慧在陰、陽的抗衡中注重以柔克剛的陰性特征。這是一個十分有趣的文化現象。傳統的智者，謀略家，甚至可能連操刀舞劍的力量都沒有，卻能運籌帷幄，在幾十萬大軍的交鋒之中，扮演著導演的角色，指點沙場，調兵遣將。可以說，一場戰爭中的靈魂，正是那些文弱雅致的謀略家，是他們彼此間智慧的較量，在決定著戰爭的勝負。另一個有趣之處是，傳統的軍事謀略家不是憑借在戰場上出生入死、浴血奮戰的經驗來指揮作戰，而是靠讀書識理來完成自己使命的。看上去他們似乎因為沒有親身打過仗而缺乏實戰經驗，然而他們從讀書識理中積累起來的智慧，足以使他們從力量對比、人心向背、心理狀態、地理環境、氣候條件等等天、地、人方面的因素，來把握、預測、決定整個戰爭的進程。這一點在崇尚實戰經驗的西方軍事家看來，是匪夷所思的，而在我們看來卻是十分自然的。中國歷史上的無數次戰爭都在證明著，成功的戰例是文人門智慧的杰作。他們精心導演了一出又一出的戲，然后讓擔當劇中角色的將士去演出。

5，曹劌論戰中常考句和翻譯

一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》）再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰》）轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》彼竭我盈:他們的士氣已喪盡，我們的士氣正旺盛。——（《曹劌論戰》）

6，曹劌論戰的譯文

1、譯文魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰，曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。”曹劌回答說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事。可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。2、原文十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：”夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”3、出處春秋時期左丘明的《左傳》。擴展資料一、創作背景齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。稍后，魯莊公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰于乾時，魯軍大敗。齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。魯莊公十年春天，齊借口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰于長勺。這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。二、賞析作者取材精到，構思落筆立意高遠，既于敘事中撮取歷史經驗，又于行文中生動刻畫人物形象。曹劌是作者著意刻畫的主要人物。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉著、冷靜、果斷地號令軍隊，曹劌就是長勺勝戰的權威和統帥。作者對他的稱美贊揚，含蓄于精心的描寫之中。文中多記曹劌簡短、果敢的言行：“請見”、“問戰”、“請從”、于戰斗中兩置可否……這一系列活動表現出一名出身下層而深謀遠慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運用了比照、映襯的修辭技法。以曹劌與“鄉人”的對比突出曹劌抗敵御侮的責任感和護衛宗國的政治熱忱。從曹劌與魯莊公的對比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機敏、持重。三、作者簡介左丘明，生卒年不詳，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。左丘明很重視禮的作用。他認為禮是治理國家、安定社會、造福人民的依據和手段，也是“君子”必須遵行的規范；作為一個君子，首先要把禮和義放在最重要的地位。“君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚”（《左傳·昭公三十一年》）。意思是：一思考問題就要想到禮，一做事就要考慮到義，不為利而喪失意志，不為義而感到內疚。體現禮的眾多禮節也要和義結合，對失禮行為持堅決批評的態度。左丘明認為國君也必須注重品德修養：國君要治理好國家，首先自己要賢明，做到秉正無私、心胸博大、知人善任；治理國家，還必須把德政和刑罰結合起來，用德政來治理百姓、用刑罰來糾正邪惡，這樣百姓才能安居樂業、邪惡才能消除。受重禮思想的影響，左丘明特別重視個人的品德修養。這些修養包括忠、孝、信、義、讓等。他認為忠是一個人最美好的品德，忠的首要涵義是忠于國君：楚國的子囊在國君死后還不忘給他增加好名聲，在自己將要死的時候不忘保衛祖國，他認為這就是忠。鬻拳曾用兵器威逼楚文王納諫，自認犯了罪而砍斷雙腳，他認為這也是忠。對君王要忠，對父母就要孝。鄭莊公因母親幫助弟弟謀反，將母親軟禁起來發誓永不相見，潁考叔幫助鄭莊公母子和解，左丘明對潁考叔大加贊嘆，說他能愛自己的母親，并且把這種愛也傳遞給莊公，是“純孝”。信是君子的一個道德標準，它不僅表現在個人品德上，還體現在國家之間，如果國家之間的結盟不是建立在信的基礎上，即使結盟也沒有任何意義。左丘明認為在軍事上也同樣要重視德和義的作用：主張戰前必須做好充分的準備，否則就不要出師。這些準備包括：度德，即考慮自己的德能否爭取到民眾的擁護。量力，即正確估價敵我力量的對比；親親，即努力團結自己的親人，以得到最大限度的支持；征辭，即要有開戰的充足理由；察有罪，即考察有罪過的征伐目標。除了第二條“量力”之外，其余四條都與德義有關。參考資料來源：百度百科—曹劌論戰參考資料來源：百度百科—左丘明

7，曹劌論戰翻譯怎么背

譯文有三段：第一段:戰前對話。先說曹劌認為做官的人見識淺陋，就去拜見魯莊公，問憑什么打仗，莊公回答了三次，曹劌評論了三次，注意對應的關系。第二段：戰中。莊公擊鼓，曹劌不行。莊公三鼓，曹劌行。大敗，莊公追趕，曹劌不行。曹劌看車印，望齊軍，行。第三段：戰后問原因。打仗靠勇氣，頭振，二弱，三失。敵失我盛，打敗。打過怕埋伏，所以看車印亂，旗倒，所以追趕。我建議你把文章大致思路再捋一捋，再背背主要的加點字，明白大意，就可以較輕松的順下來了。

我背書的經驗，是按照古人說的，一遍一遍只是背誦。先不管意思，等背熟了，意思自然就懂了，所謂“讀書百遍，其義自現”。古人背書的方法是這樣的，先把要背的內容總看一遍，然后分成若干個小段，一段一段背誦，等每一段都會背了，在合起來背誦。所分小段的文字的多少，以十遍能夠背誦為原則，這一段會背誦之后，再背誦下一段。每背誦完一段之后，和上一段合起來再背誦一遍。過上一段時間之后，把以前所背誦的，加背帶念，再溫習一遍。背書不要急著理解意思，先理解了之后再背誦的方式，現代人稱之為理解記憶，容易忘；我上面所說的方法，現代人稱之為死記硬背，背熟之后，意思雖然不能完全理解，但有個大概，等老師一講解，融會貫通，一生就不會忘記了。這是我的經驗，貢獻給這位朋友，希望有所幫助。

8，曹劌論戰的解釋和翻譯

【原文】十年(1)春，齊師伐我（2）。公（3）將戰。曹劌（讀音guì）請見（4）。其鄉人曰：“肉食者(5)謀之，又何間（讀音jiàn)（6）焉？”劌曰：“肉食者鄙(7)，未能遠謀。”乃(8)入見。問：“何以戰（9）？”公曰：“衣食所安（10），弗敢專也（11），必以分人（27）。”對曰：“小惠未遍（12），民弗(25)從也。”公曰：“犧牲玉帛(13)(讀音bó)，弗敢加(28)也，必以信。”對曰：“小信未孚（讀音fú)（14），神弗福也（15）。”公曰：“小大之獄(16)，雖不能察(29)，必以情。”對曰：“忠(26)之屬也（31）。可以一戰。戰則請從（34）。” 公與之乘。戰于長勺（17）。公將鼓之（18）。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(33)。公將馳之（19）。劌曰：“未可。”下視其轍（20）；登軾（讀音shì，車前扶手的橫木，全車最高處）而望之（21），曰：“可矣。”遂逐齊師。既克(22)，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈（23），故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍(讀音zhé)亂，望其旗靡(讀音mǐ)(24)，故逐之。” ——選自《左傳莊公十年》[編輯本段]【注釋】（1）十年：魯莊公十年（公元前684年）。（2）齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部。《左傳》傳為魯國史官而作，故稱魯國為“我”。（3）公：魯莊公。（4）曹劌（guì）：魯國人。（5）肉食者：吃肉的人。這里指大夫以上的高官。（6）間（jiàn）：參與。（7）鄙 :鄙陋.這里指目光短淺. （8）乃：于是，就。（9）何以戰：即“以何戰”，憑什么作戰。以：用，憑，靠．（10）衣食所安：衣服食物這類養生的東西。（11）專：個人專有。（12）遍：遍及，普遍。（13）犧牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。犧牲，犧牲用的豬、牛、羊等。玉，玉器；帛，絲織品。（14）孚（fú）：信任，為人所信服。（15）福：作動詞，賜福，保佑。（16）獄：訴訟案件。（17）長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。（18）鼓：作動詞，擊鼓進軍。（19）馳：驅車（追趕）。（20）轍(zhé)：車輪滾過地面留下的痕跡。（21）軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。此指車前橫木（22）既克：已經戰勝。（23）盈：滿。這里指旺盛。（24）靡（mǐ）：倒下．（25）弗：不。（26）忠：盡力做好分內的事。（27）必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分給別人。（28）加:虛報，夸大。（29）察：明察。（30）情：實情。（31）忠之屬也：這是盡了本職的一類事情。忠，盡力做好本分的事。（32）可以一戰：就是“可以之一戰”，可憑借這個條件打一仗,可：可以；以：憑借。 (33) 敗績：大敗。（34）戰則請從：（如果）作戰，就請允許我跟隨去。 (35)遂:就 (36)逐:追趕,這里是追擊的意思[編輯本段]【譯文】魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠于職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。” 魯莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅車追擊齊軍，曹劌說：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。戰勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊崐鼓，能夠振作軍隊的士氣，第二次擊鼓，軍隊的士氣就減弱了，第三次擊鼓后軍隊的士氣就消散完了。他們的士氣已經消散殆盡了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他們。但大國的準備難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經倒下了，所以下令追擊他們。” 回答者： oO懂得Oo - 魔法學徒一級 2008-11-18 19:54魯莊公十年，齊國派軍隊來攻打我們魯國。魯莊公即將迎戰。曹劌請求莊公接見。他的同鄉說：“當官的人會謀劃這件事的，你又為何要參與進去呢？”曹劌說：“當官的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是就入朝覲見。曹劌問：“大王您憑什么來作戰？”莊公說：“衣服食物這些養身的東西，我從不敢獨自享有，一定會拿來分給大家。”曹劌說：“小恩小惠不能普及，人民不會跟從你的。”莊公說：“用來祭神的牛、羊、豬、絲織品等的數目從不敢虛報，對神一定說實話。”曹劌說：“這只是小信用，不能被人神所信服，神是不會賜福給你的。”莊公說：“大的或小的案件，即使不能一一查清，也會按照實情來判斷。”曹劌說：“這是盡了本職的一類事情，可以憑此來作戰，如果作戰，請允許我跟隨著去。” 莊公與他同坐一輛戰車，在長勺擺開了陣勢。莊公將要擊鼓命令進軍，曹劌說：“還不行。”齊國的軍隊三次擊鼓命令軍隊出擊，曹劌說：“現在可以了。”齊國的軍隊大敗。莊公將要驅車追趕齊軍，曹劌說：“還不行。”他下車觀察齊軍戰車的車輪滾過地面留下的痕跡，又登上車子前面的橫木向遠處眺望，說：“可以追擊了。”于是莊公下令追擊齊軍。已經戰勝了，莊公問他原因。曹劌說：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能振作士氣，第二次士氣就衰弱了，到了第三次士氣就衰竭了。齊軍士氣衰竭，我軍士氣正旺盛，所以我們戰勝了他們。他們是大國，很難推測他們，恐怕他們有埋伏。我見他們的車輪印很亂，旗子也倒下了，所以才下令追逐他們。

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求莊公接見。他的同鄉說：“大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。”于是進宮廷去見莊公。曹劌問莊公：“您憑什么跟齊國打仗？”莊公說：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自占有，一定拿來分給別人。”曹劌說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。”曹劌說：“這點誠意難以使人信服，神是不會保佑您的。”莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌說：“這是（對人民）盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰時請允許我跟您去。” 魯莊公和曹劌同坐一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：“（現在）不行。”齊軍擂過三通戰鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進軍啦。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木了望齊軍（的隊形），（這才）說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。魯劌答道：“打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們勇氣，二通鼓時勇氣減弱，到三通鼓時勇氣已經消失了。敵方的勇氣已經消失而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏，我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。”

9，曹劌論戰全文翻譯

【譯文】魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠于職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。” 魯莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅車追擊齊軍，曹劌說：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。戰勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊崐鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經倒下了，所以下令追擊他們。”

《曹劌論戰》原文、翻譯、賞析《左傳》　　【作者小傳】《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。但對這書作者，歷來有爭議。一般認為這部著作是戰國初期的一位歷史學家、散文家的作品。書名原為《左氏春秋》，后人把它配合《春秋》，作為解經之作，稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。作者寫這部書的目的，并不全是為解經而作，而是從歷史家的角度，采取《春秋》的大綱，再參考當時的許多史籍而寫成的。因此，《左傳》大大豐富了《春秋》的內容。有些內容與《春秋》的記載是一致的，有些則與《春秋》不一致，并比《春秋》多寫了十三年。　　《左傳》是一部編年體史書，保存了我國自公元前722年以下二百多年的許多史料，比較詳細而完整地反映了春秋時期列國之聞政治、軍事、外交以及經濟、文化等方面的一些情況。《左傳》是研究我國古代社會很有價值的歷史文獻。它的文學價值很高，極善于用簡潔的語言寫出紛繁復雜的歷史事件，特別善于描寫戰爭，也善于刻劃人物的細微動作和心理活動，對后代散文的發展有很大影響。　　　　【題解】魯莊公十年（公元前684年），齊桓公借口魯國曾經幫助過同自己爭做國君的公子糾，出兵進攻魯國。當時，齊強魯弱，魯國處于防御地位。本文記述曹劌向魯莊公獻策，終于在長勺之戰中，使弱小的魯國擊敗了強大的齊國的進攻，反映了曹劌的政治遠見和卓越的軍事才能。　　本文意在表現曹劌的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強調人心向背是取決于戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰略思想；第二段簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最后取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。全文敘事清楚，詳略得當，人物對話準確生動，要言不煩，是《左傳》中膾炙人口的名篇。　　　　【原文】　　十年春（1），齊師伐我（2）。公將戰（3）。曹劌請見（4）。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉（5）？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢專也（8），必以分人（9）。”對曰：“小惠未徧（10），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”對曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情（14）。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。” 　　公與之乘。戰于長勺（15）。公將鼓之（16），劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之（17）。劌曰：“未可。”下視其轍（18），登軾而望之（19），曰：“可矣。”遂逐齊師。　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”　　　　──選自《十三經注疏》本《左傳》　　　【譯文】　　　魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自亨用，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠于職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。”魯莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅車追擊齊軍，曹劌說：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。　　戰勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊崐鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經倒下了，所以下令追擊他們。”　　（陳必祥）　　　【注釋】　　（1）十年：魯莊公十年（公元前684年）。（2）齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。我，指魯國。魯，在今山東西南部。《左傳》傳為魯國史官而作，故稱魯國為“我”。（3）公：魯莊公。（4）曹劌（guì貴）：魯國人。（5）肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚祿的人。間（jiàn件）：參與。（6）何以戰：即“以何戰”，憑什么作戰。（7）衣食所安：衣食這類養生的東西。（8）專：獨自亨有。（9）人：這里指一些臣子。（10）徧：同“遍”，遍及，普遍。（11）犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉石、絲織品。加：虛夸，這里是說以少報多。（12）孚（fú浮）：誠信感人。（13）福：作動詞，賜福，保佑。（14）獄：訴訟案件。（15）長勺：魯國地名，在今山東曲阜縣北。（16）

您好！【譯文】魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠于職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。” 魯莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅車追擊齊軍，曹劌說：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。戰勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊崐鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經倒下了，所以下令追擊他們。”

魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么條件同齊國打仗？”莊公說：“衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自亨用，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。”莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。”曹劌回答說：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。”莊公說：“對于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。”曹劌回答說：“這是忠于職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。” 魯莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯莊公就要擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”齊軍擊鼓三次后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍被打得大敗。魯莊公就要下令驅車追擊齊軍，曹劌說：“還不行。”曹劌下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。戰勝以后，魯莊公問取勝的原因。曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，第一次擊崐鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。但大國難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗也已經倒下了，所以下令追擊他們。”

曹劌論戰》　　選自《左傳》　　十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”　　公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

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