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1，歷史上有貂蟬這個人嗎

歷史上有貂蟬這個人，貂蟬是司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所終。關于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱貂蟬官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關于貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之后，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。

正史上好像沒有提到過貂蟬這個人。

歷史上不存在貂蟬這個人，不過倒是有個官職叫貂蟬官

歷史上有貂蟬這個人嗎

2，貂蟬在歷史上真的存在嗎

貂蟬是“四大美人”里唯一的虛構人物，原先出現(xiàn)在說書話本的故事當中，最后由《三國演義》作者羅貫中整理創(chuàng)作出一個完整的形象。在正史之中并未有發(fā)現(xiàn)關于“貂蟬”這名女性的記載，只有呂布和董卓侍婢私通的紀錄而已。據(jù)《三國志．呂布傳》提及“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安”，事件中的侍婢并未明示“貂蟬”之名。有說，貂蟬是中國古代四大美女（另三位是西施、王昭君、楊玉環(huán)），體現(xiàn)出《三國演義》的巨大影響力，無從考證。學者周士琦發(fā)現(xiàn)，唐代開元年間有一本占星學書籍《開元占經(jīng)》卷三十三中曾提到史書《漢書通志》中的“刁蟬”記載?！稘h書通志》記載：“曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”然《漢書通志》一書今已佚。學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，十五歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。又考證：貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。再證：貂蟬出生于甘肅省臨洮縣，故狄道府。本和董卓同鄉(xiāng)，故被司徒王允授意，借機接近董卓。所以說，貂禪只是正史上的一個原型，并不是真實存在過的。就像水滸傳里的人物一樣，虛構的。至于關羽，是肯定有妻兒的，這個史書也是有記載的子女：　　關平，關羽長子，跟隨關羽征戰(zhàn)，與關羽一同被斬于臨沮。（演義里面是關羽的義子，關定的兒子）　　關興，關羽次子，少已有名，深得諸葛亮器重，弱冠后擔任侍中、中監(jiān)軍，數(shù)年后死去?！　￡P鳳，關羽之女，孫權曾為子求婚，遭關羽所拒，并辱罵來使?！　￡P索（此為戲曲中人物，史中無載），關羽三子，關羽失荊州后在鮑家莊養(yǎng)傷，諸葛亮南伐孟獲時才歸軍，作先鋒。孫：　　關統(tǒng)，關興長子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。　　關彝，關興次子，關統(tǒng)死后承襲其位。

存在

貂蟬在歷史上真的存在嗎

3，歷史上有貂蟬這個人物嗎

歷史上沒有貂蟬這個人物，是《三國演義》中杜撰出來的文學形象。貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在于小說戲劇中的的美女，曾登場于歷史小說《三國演義》。在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。于是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環(huán)美人計，離間董卓與養(yǎng)子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地里許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發(fā)怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。擴展資料正史《后漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓曾為區(qū)區(qū)小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，后來兩人重修于好，董卓又派呂布去看守自己的內(nèi)宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。因畏懼奸情被董卓發(fā)現(xiàn)，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。這里出現(xiàn)的婢女，應該就是貂嬋原型，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允并無干系。曾經(jīng)耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”后的描述，始終著墨不多，三國演義上最后一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，后來呂布兵敗身死就沒有說明了。參考資料來源：搜狗百科-貂蟬（中國古代四大美女之一、民間傳說美人）

是虛構人物,出自元代雜曲《連環(huán)計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關系，貂蟬的故事是人們根據(jù)這個改編的，但既然能把二人撩撥得神魂顛倒，可見這宮女的確長的不一般。貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經(jīng)風雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終于尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。關于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱貂蟬官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關于貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之后，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之后，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。

歷史上有貂蟬這個人物

應該是沒有的三國志中貂蟬是四大美女中唯一虛構的人物

貂蟬是中國民間傳說中的美女，到底有沒有還處在爭論階段沒有定論，正史中沒有記載，資深學者考證，認為貂蟬這個人還是有的，只是可能并不是這個名字，出身也有可能不太相同，歷史跟電視對真實度的要求畢竟不一樣

歷史上有貂蟬這個人物嗎