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1，脆弱性的有哪些類型

生態脆弱性是指生態系統在特定時空尺度中相對于外界干擾所具有的敏感反應和恢復能力,是生態系統的固有屬性在干擾作用下的表現,是自然屬性和人類活動行為共同作用的結果。

三人出門,一帶傘,一帶拐杖,一空手。回來時,拿傘的濕透了,拿拐杖的跌傷了,第三個好好的。原來,雨來時,有傘的大膽地走,卻被淋濕了;走泥路時,拄拐杖的大膽走,卻常跌倒;什么都沒有的,大雨來時躲著走,路不好時小心走,反倒無事。很多時候,人不是跌倒在缺陷上,而是跌倒在優勢上。

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2，反芳香性和非芳香性有什么區別

非芳香性:若環狀多烯的穩定性與開鏈差不多，我們稱之為非芳香性；而反芳香性則為具有4n個п電子的平面環狀共軛多烯，其穩定性比開鏈多烯的穩定性還要差。

就是說芳香物與別的有機物的區別樓上搞笑了，反芳香性都問了，你休克爾規則和芳香性 ★ 芳香烴不一定都含有苯環。對非芳香烴預見分子芳香性

含有4n個π電子的環狀共軛體系由于π電子的離域而不穩定這種由于共軛而引起的能量大大提高力學穩定性大大降低的性質叫反芳香性例如環丁二烯和環丙烯負離子都是反芳香性的在低溫下也不穩定

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3，反縐是什么 意思

反縐：動物的一種消化方式。反芻動物（fanchudongwu）哺乳綱，偶蹄目，反芻亞目中的動物，如駱駝、鹿、長頸鹿、羊駝、羚羊、牛、羊等。由于這類動物都具有復雜的反芻胃，能反芻食物，故稱反芻動物。反芻動物的消化分兩個階段：首先咀嚼原料吞入胃中，經過一段時間以后將半消化的食物反芻再次咀嚼。反芻動物包括牛、羊、駱駝、鹿等。反芻動物在解剖學的共同特征是均為偶蹄類。反芻動物的胃分為四個胃室，分別為瘤胃、網胃、重瓣胃和皺胃。前兩個胃室（瘤胃和網胃）將食物和膽汁混合，特別是使用共生細菌將纖維素分解為葡萄糖。然后食物反芻，經緩慢咀嚼以充分混合，進一步分解纖維。然后重新吞咽，經過瘤胃到重瓣胃，進行脫水。然后送到皺胃。最后送入小腸進行吸收。

反縐是什么意思

4，人工智能會導致大量失業你怕嗎

目前，我們很多貨真價實的人類，對AI有一個經典的威脅論認識，那就是人工智能給我們帶來的危險，除了替代人類毀滅人類外，就是造成大量失業。而最近的一次年會演講中，讓人工智能導致大量失業的恐慌論又一次甚囂塵上。看得出，我們大多數的人，都認可人工智能帶來的巨大革命，它們會顛覆我們的生活，并淘汰掉大量的工作，讓很多人失業。那么，不知道一人客的各位朋友，你對它們的到來懷著怎樣的態度？你，怕不怕AI機器人？很多人對AI的害怕，猶如對未來未知的恐懼；而有的人，對AI的恐懼，則是一種丟飯碗被取代的恐懼。前者是對不確定性未來的謹慎緊張，后者則是一種風雨飄搖中的擔驚受怕。失業，總是一個沉重的話題。我們的飯碗工作，若人來爭奪我們尤可抗爭，若來勢洶洶的AI機器人也來爭奪，我們又該如何？人工智能帶來的失業，勢必首先替代浪費我們時間的低效率工作，會精簡各種重復繁冗，會替代太多藍領，當然勢必也會替代大量的白領、金領。AI的智能，會讓每一個地球人自慚形穢，它會讓很多人無所事事，覺得沒用。它（還有其他技術）還會模擬現實，讓我們分不清夢和現實。然而，我們地球人自有地球人的用處，除非你自甘墮落，沉迷虛擬；除非你沒有激情，沒有熱情；除非你缺乏真善美，缺乏人性。除非你不肯進步，不想鉆研。除非，你缺乏想象力，沒有創造力。AI讓世界更智能，那我們能不能讓生活更美好更唯美更個性？新的工作、興趣和商業邏輯也許就在那里。世界上有那么一些人，不會害怕失業，他們是強者或金字塔頂的群體。一人客覺得吧，還有一些人，也不會害怕失業，他們有更多的韌性和反脆弱性。能知道自己的方向，懂自己的需要，能不斷進步，因時而動，還有人性的溫暖和情愛。AI帶來了超人類智商和能力，自動化讓一切智能又順理成章，物聯網將一切囊括其中，基因打印納米等領域又顛覆現實邏輯，留給我們的時間并不多，我們終究會被裹挾并碾壓，如果我們做不了強者，那我們就成為后者——擁有韌性、反脆弱性，懂自己，能協作，敢創造，有需求，有人性。一人客個人覺得，當機器做不了感性和陪伴，我們可以深情相擁；機器理解不了內涵、幽默和娛樂，我們可以靈光閃現；機器人欣賞不了美和善，我們可以發揮、力行。你怕人工智能讓自己失業嗎？怕又如何？

想知道人工智能會不會導致人類失業？沒有一定的知識基礎，肯定無法給出正確的答案。回答這個問題的人必須是一位哲學家，數學家，人工智能專家，人類學家，經濟學家，要有對人工智能和機器人，天網這些問題無比癡迷，達到廢寢忘食的地步。又能對人性了如指掌，洞若觀火。要有一定的數學天賦和深刻經濟學獨到領悟，以便從一個經濟學方程推導出另一個。。。。。。。總之回答者自身的學識不能低于圣人，又要比政客更加現實。。。。。是不是比成為佛更難？？哈哈，就是要覺悟。佛是悟了的眾生，眾生是未悟的佛。為了回答這個問題我又把以下4本書讀了10遍，然后我來回答，我就有底氣和勇氣了！1，《人類簡史》以色列作家尤瓦爾·赫拉利2，《經濟學原理》哈佛大學格里高利·曼昆3，《道德經》李耳4，《奇點臨近》雷·庫茲韋爾首先，人工智能會不會使人類失業絕對不是經濟學問題，如果說就經濟學說人工智能取代人類，那我就說一定會取代人類，99%的取代，所有人都會失業，只是時間先后問題。如果，只是談人工智能會不會有超越人類智慧，然后天網，我們不會得出令人舒服的答案，肯定會消滅人類，也是時間的問題，達爾文的進化論就已經為這個事實埋下伏筆，適者生存。。。。人類必將淘汰。好了，我們先從以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》開始，智人是人，尼安德特人也是人，在7萬年前，智人勝出，于是我們變輕易的得出機器人會滅絕我們，這是不對的，智人為什么會成為最后的勝者？為什么？追問這個問題才能使我們找到關鍵。虛構故事，本書的貫穿始終的線索，答案，這才是鑰匙，打開未來的鑰匙。可能沒人讀過，我們現在來打個比方，1，公元前7000年的原始人類得到可以滿足他們一切需求的人工智能會怎么樣？2，公元200年，就是西方基督教社會下人類得到人工智能會發生什么？3，公元前500年古希臘人得到人工智能會怎么樣？1，可能是圖騰也可能是玩具，原始人類不會失業，他們會共享這些神奇的東西，他們會說神給了他們恩賜。2公元前200年，教會會利用人工智能傳播福音，所以他們會很富足，然后人工智能只是工具。3，古希臘人有理性，蘇格拉底或柏拉圖會把人工智能變成另一種奴隸，而繼續討論哲學。為什么我們會擔心失業？原因在于經濟學，供給，需求，供給，需求，這些科學詞語具有魔力使每一個人都得了病，只有金子能醫。給現代人金子他們就快樂，拿走就瘋了，暴力，偷竊，謊言，計謀都出來了。李耳《道德經》罪莫大于多欲，禍莫大于不知足！所以說鑰匙是虛假故事，為什么虛假因為那就是假的，為什么會有魔法使我們貪圖金子，因為所有人都信，所有人都深信不疑金子是好東西，可以。。。你讓他把全部的金子帶到火星，而沒人和他同行只有他一人或10人或100人，100個人肯定先需要只是公元7000年前的人類一樣是食物和衣服，他們會用泥土作為交換物，因為只有泥土可以種糧食而泥土火星太少。關鍵在于，價值判斷影響虛假故事，虛假故事影響人工智能的后果，人工智能的后果影響價值判斷。取決于這是一個正循環還是一個負循環！價值判斷是什么？假如在一塊地方修建汽車公路和公園草地。是人類方便的出行重要還是保護環境重要？假如在公元1850年英國是資本家的收入重要還是勞動者的健康重要？資本家會說產品要低價就必須勞動者12小時工作，是要低價還是立法規定必須8小時工作才是正確。什么是正確？？正循環會是人心淳樸，民如野鹿，赤子之心同時擁有無數由人工智能得到的好產品和服務，人類解放。負循環是道德敗壞，世界腐朽，富豪當盜同時無數人被人工智能奴役，要知道人工智能是深度學習會學習我們的價值，然后1%的富人擁有一切，而大多數人被達爾文的適者生存法則擊敗，因為他們輸了智力也輸了體力，智人只是一種生物而已，憑什么會例外？？