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1，歐陽詢有那些代表作

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《蘭亭記》行書有《行書千字文》。

行書千字文皇甫誕碑藝文類聚虞恭公碑九成宮醴泉銘

歐陽詢有那些代表作

2，歐體書法作品

歐體書法作品如下：每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝思靜慮。當審字勢，四面停均，八邊俱備；長短合度，粗細折中；心眼準程，疏密被正。最不可忙，忙則失勢；又不可瘦，瘦當枯形，復不可肥，肥即質濁。細詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。丶（點）如高峰之墜石。 L（豎彎鉤）似長空之初月。一（橫）若千里之陣云。丨（豎）如萬歲之枯藤。（斜鉤）勁松倒折,落掛石崖。（橫折鉤）如萬鈞之弩發。丿（撇）利劍截斷犀象之角牙。 \（捺）一被常三過筆。歐體是唐代大書法家歐陽詢創作的一種楷書字體，其特點是方圓兼施，以方為主，點畫勁挺，筆力凝聚。既欹側險峻，又嚴謹工整。欹側中保持穩健，緊湊中不失疏朗。歐陽詢的書法最初仿效王羲之，但不囿于一家：據說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他仔細下馬觀賞，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。歐陽詢篤好書法達到癡迷的程度，由于勤學苦練，故能獨辟蹊徑自成一家。

歐體書法作品

3，歐體楷書作品

嗯，歐體講究的是橫平豎直，斬釘截鐵，很有力度。特別的九成宮。喜歡的話就臨一臨。我在推薦一下黃自元的九十二法，你可以和九成宮比較一下

這就是歐體楷書作品

這個行不行？

歐體楷書作品

4，歐陽詢的書法代表作品

歐陽詢代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。1、《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，并刊引典籍說明醴泉的出現是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。2、《皇甫誕碑》用筆緊密內斂，剛勁不撓。點畫重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書風所特有的筆法特點。此碑在陜西西安，無書寫年月。楷書28行，行59字。碑額篆書“隋柱國弘義明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》謂此碑立于隋朝，當為歐陽詢（557年～641年）早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立于唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。3、《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。于唐貞觀五年立。歐陽詢書。用筆瘦勁剛猛，結體內斂修長，法度森嚴。此碑模勒之工，非后世所及，故稱楷法極則。鐫于唐貞觀五年（公元六三一年），李百藥撰文，歐陽詢楷書，共三十五行，每行三十三字。原碑在長安（今西安）終南山佛寺，和尚以為碑內有寶而砸碎，故原碑已經損壞。北宋慶歷年間石毀后翻刻甚多。原石拓本只有吳湖帆的宋拓本是，現在藏上海圖書館。4、《仲尼夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現收藏于遼寧省博物館。《仲尼夢奠帖》釋文以“仲尼夢奠”開頭，共七十八字，文字敘孔子夢奠之事，有佛教無常、報應之意。無款印。5、《虞恭公碑》為唐岑文本撰，歐陽詢書。唐貞觀十一年立。為歐陽詢最晚年作品。原碑在宋代已殘。有北宋及之后傳世拓本數種。

5，歐陽詢的書法作品介紹幾部

史上著名楷書四大家之一，代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法“八訣”。更多資料： http://baike.baidu.com/view/25404.htm

6，歐陽詢所有的傳世楷書作品都是哪些

《姚辯墓志》、《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》及《皇甫誕碑》和楷書千字文

你好初學者能夠注意到這些用筆的問題,我覺得你學書法相當認真.的確,田英章先生學習歐書是學得相當好的,初學書法的人去練練他的字帖,是很合適的.至于你說沒有書法基礎的人學習藏鋒入筆不習慣,我得說,初學者盡量用藏鋒入筆.不習慣,可以先練筆畫,然后再練字.因為露鋒入筆看似簡單,實際上是很有學問的.歐體的用筆很含蓄,初學者若是露峰掌握的不好,寫起歐體是學不好的.當你練了三個月左右的時間后,你就可以試著用露鋒用筆了.因為歐體幾乎都是碑刻,我們無法很好地觀察其用筆.不過我們可以觀察他的行書墨跡,能夠發現其實歐楷的用筆其實是變化多端的,有藏鋒,也有露鋒.所以說,初學先用藏鋒,熟練后可以藏鋒露鋒一起用.記住,歐體的用筆遠遠沒有碑刻上的那么簡單.如果有任何問題,你可以隨時hi我,我會盡快給你答復.

7，歐陽詢顏真卿柳公權的代表作

歐陽詢:楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名顏真卿:《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》柳公權:．《金剛經刻石》．《李晟碑》．《回元觀鐘樓銘并序》<<復東林寺碑>> 黃庭堅:小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表.大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等.草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等趙孟:《秋深帖》《長明燈記》《遠顧帖》文徵明:小楷《前后赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經九歌冊》；行書有早期的《南窗記》，中期的《詩稿五種》，晚期的《西苑詩》何紹基:橫書「以俟知奧」四字, 聯文：小海銀魚吹白浪，層樓珠酒出紅霞大明湖歷下亭門聯“海右此亭古，濟南名士多”和《重修歷下亭記》王羲之:楷書《黃庭經》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王獻之:傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》張旭:以草書成就最高。史稱“草圣”。傳世《肚痛帖》、《古詩四帖》懷素:與張旭齊名,擅長"狂草"他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等