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1，情與理是并存的么

　是的，與情與理嘛｀｀當(dāng)然了，理字當(dāng)先｀｀！

情與理是并存的么

2，情與理包含哪些內(nèi)容

曉之以情,動(dòng)之以理情:應(yīng)該是感情理:就是道理.情跟理這種東西只能意會(huì)不可言傳的.反正就是說(shuō)不清楚

情與理包含哪些內(nèi)容

3，情與理哪個(gè)更重要

我覺(jué)得有理重要點(diǎn)，俗話說(shuō)有理行遍天下。

按中國(guó)的國(guó)情來(lái)說(shuō),就會(huì)情更重要一些了.

情與理哪個(gè)更重要

4，情與理哪個(gè)更重要

看性格，因?yàn)檎f(shuō)哪個(gè)都有道理，但有句話真沒(méi)錯(cuò)，有親近的人受委屈什么的，但其實(shí)也是他自己的錯(cuò)時(shí)，有時(shí)候就幫親不幫理了

按中國(guó)的國(guó)情來(lái)說(shuō),就會(huì)情更重要一些了.

不是每個(gè)人都值得愛(ài)，更不是每個(gè)愛(ài)人都值得嫁。我們一生里遇到許多人，有些適合談浪漫的戀愛(ài)，而有些卻可以相伴一生。區(qū)別很簡(jiǎn)單，適合戀愛(ài)的會(huì)讓你開(kāi)心，適合結(jié)婚的會(huì)讓你放心。如果你談戀愛(ài)談到傷心，那就找個(gè)放心的人結(jié)婚。因?yàn)椋_(kāi)心是一陣子，放心才是一輩子。

5，人際交往中情在理先還是理在情先

情在理先情與理在大多數(shù)情況下是一致的，因此，一般來(lái)說(shuō)，情在先理在后，也就是“情在理先”。 1.理是情的集中表現(xiàn)。比如，孝敬父母這是個(gè)理的問(wèn)題，但實(shí)質(zhì)是情的問(wèn)題，是情在人心中的凝結(jié)，以至于成了公理。 2.追求忠貞的愛(ài)情這是理，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)公開(kāi)反對(duì)這個(gè)理。而這種理恰恰是建立在情的基礎(chǔ)上的。出賣(mài)朋友的行為是可恥的，這是理，為什么會(huì)有這樣的理？因?yàn)橛亚槭强少F的！ 3.人們常說(shuō)：法不容情！其實(shí)，法也是建立在情的基礎(chǔ)之上的。他體現(xiàn)的是多數(shù)人在常規(guī)情況下的情。違法的行為，多數(shù)是對(duì)他人構(gòu)成傷害的行為，實(shí)質(zhì)就是踐踏情的行為理在情先 1.理既然是大多數(shù)人都認(rèn)可的情，那么必然先于更廣泛的情有更重要的地位 2.必然性與重要性是不一樣的，由情凝結(jié)為理并不代表情比理更重要 3.如果行為在實(shí)質(zhì)上踐踏了情，那么它一定踐踏了理，并且不合于理先于情

6，情和理可以理解為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)或者感性

　　說(shuō)一下我自己對(duì)這兩個(gè)詞的理解吧：　　情：更多的表現(xiàn)為人情感情上，但也可以有感性的意味。情是由感而發(fā)的；　　理：更多的表現(xiàn)為事理道理上，基本都是可以歸結(jié)為理性。如：明察事理；懂道理?！　〉鍪伦鋈硕家虾跚殛P(guān)乎理，不合情的事不可能都合理，但不合理的事一般都不合情，否則那就是歪理了！　　就算對(duì)方說(shuō)理是客觀規(guī)律，情也是在理前的，先有主觀后有客觀?！　?a href="/tag/48.html" target="_blank" class="infotextkey">第一,情是理產(chǎn)生的基礎(chǔ).大家都知道一句話"合情合理",可見(jiàn)一件正確的事必然要經(jīng)過(guò)情理這雙重標(biāo)準(zhǔn)的考驗(yàn).我方已經(jīng)指出,情是指感情,理則是規(guī)則,道理.無(wú)論是被社會(huì)大多數(shù)成員認(rèn)同的規(guī)則,還是大家潛移默化公認(rèn)的道理,其形成的原因都是為了滿足社會(huì)情感的需要.單個(gè)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀,社會(huì)整體的運(yùn)行法則,都是應(yīng)社會(huì)情感的需要才得以產(chǎn)生的.試想,如多不先感受沙塵暴的肆虐,何來(lái)健全的環(huán)保制度?如果不先體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,何來(lái)全世界對(duì)和平虔誠(chéng)的呼喚?由此可以看出,情是理產(chǎn)生必不可少的基礎(chǔ).　　第二,人們對(duì)事物認(rèn)知的順序是情在理先的.我們?cè)谂袛嗄骋痪唧w事物時(shí),首先是以個(gè)人的情感來(lái)感知這個(gè)事物,然后才從社會(huì)規(guī)則角度來(lái)衡量分析的.可以說(shuō),我們認(rèn)知事物的順序都是先從個(gè)人情感角度再?gòu)纳鐣?huì)情感的角度定位事情的.因此,人們對(duì)事物的認(rèn)知順序是情在理先的.　　最后支持一下“情在理先”