誠(chéng)信，誠(chéng)信的意思是什么百度

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-09 12:22:07 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，誠(chéng)信的意思是什么百度

誠(chéng)信chéng xìn誠(chéng)懇信實(shí)。如：「本公司以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)經(jīng)營(yíng)，絕對(duì)值得大家信賴。」誠(chéng)信原則chéngxìn yuánzé指導(dǎo)一切法律行為，以期實(shí)現(xiàn)公平正義的基本原則。亦作「帝王條款」。

如果政府仍那樣沒(méi)動(dòng)靜的話，就只能靠消費(fèi)者了。我們這時(shí)應(yīng)站在一起，抵制百度，而不是說(shuō)什么“誠(chéng)**性**不好，但*暫時(shí)有找不出*可以代替百度的搜索引擎”。也許現(xiàn)在你還沒(méi)被百度傷害過(guò)，不代表以后不會(huì)。看到那些以為事不關(guān)己或以別人痛苦為樂(lè)的人就不爽

誠(chéng)信，拼音（Cheng Xin）縮寫(xiě)為CX，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一諾千金。　　誠(chéng)信∶以真誠(chéng)之心,行信義之事。　　誠(chéng)信，分開(kāi)來(lái)說(shuō)的話：誠(chéng)，真實(shí)，誠(chéng)懇；信，信任，證據(jù)。所以說(shuō)，誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一。

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2，誠(chéng)信是什么意思

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。何為誠(chéng)信什么是「誠(chéng)」？「誠(chéng)」是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為「誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。」肯定「誠(chéng)」是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)欺詐、虛偽。什么是「信」？《說(shuō)文解字》認(rèn)為「人言為信」，程頤認(rèn)為「以實(shí)之謂信。」可見(jiàn)，「信」不僅要求人們說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而「信」的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。「「誠(chéng)」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。」「誠(chéng)」本是自然固有之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，「誠(chéng)」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說(shuō)文解字》云：「誠(chéng)，信也。」「信，誠(chéng)也。」基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。

誠(chéng)信是什么意思

3，誠(chéng)信什么意思

誠(chéng)信：真誠(chéng)；真誠(chéng)之心。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是每一個(gè)人的第二個(gè)“身份證”，在日常行為中，是誠(chéng)實(shí)和信用的綜合表現(xiàn)：即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

誠(chéng)信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德之一。無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要的，我們將從以下幾方面為你一一闡釋。誠(chéng)信是立人之本孔子曰：「人而無(wú)信，不知其可也。」認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)信是齊家之道唐代著名大臣魏徵說(shuō)：「夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離。」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到「家和萬(wàn)事興」之目的。若家人彼此缺乏忠誠(chéng)、互不信任，家庭便會(huì)逐漸崩潰。誠(chéng)信是交友之道只有「與朋友交，言而有信」，才能達(dá)到「朋友信之」、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就決不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。誠(chéng)信是為政之基《左傳》云：「信，國(guó)之寶也。」指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，寧肯「去兵」、「去食」，也要堅(jiān)持保留「民信」。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為「民無(wú)信不立」，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須「取信于民」，正如王安石所言：「自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕」。誠(chéng)信是經(jīng)商之魂在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。誠(chéng)信是「心靈良藥」古語(yǔ)云：「反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。」只有做到真誠(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè)，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見(jiàn)失信對(duì)社會(huì)的危害何等大啊！綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的。

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4，什么是誠(chéng)信

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一，誠(chéng)信是全體公民都應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。誠(chéng)信可以是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的期望，但首先應(yīng)該是對(duì)自己的要求。自己的誠(chéng)信不能以他人的誠(chéng)信為前提。對(duì)一個(gè)有責(zé)任感的公民來(lái)說(shuō)，正確的做法應(yīng)當(dāng)是身體力行，影響周圍，而不能人云亦云，隨波逐流。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)要從每個(gè)人做起，只有自己做到了誠(chéng)信，才能要求別人也這樣做。社會(huì)由個(gè)體組成，每個(gè)人都以誠(chéng)信要求自己，社會(huì)就會(huì)成為一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。自己的誠(chéng)信與贏得他人的誠(chéng)信成正比，自己越誠(chéng)信，就越會(huì)贏得他人的誠(chéng)信回報(bào)。人們都希望生活在一個(gè)誠(chéng)信無(wú)欺的環(huán)境中，誠(chéng)信環(huán)境的形成取決于每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信所持的態(tài)度。誠(chéng)信建設(shè)是每個(gè)人的事，也是全社會(huì)的事。這就需要大家積極參與，添磚加瓦，從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體的事情做起。提高全社會(huì)的誠(chéng)信水平，人人有責(zé)，人人有利，個(gè)個(gè)出力，個(gè)個(gè)受惠。如果你騙我一下，我騙你一下，騙來(lái)騙去，只能落個(gè)“兩敗俱傷”。如果等全社會(huì)所有的人都講誠(chéng)信之后自己再講誠(chéng)信，那是等不到的，那等于為自己的不講誠(chéng)信尋找借口，無(wú)異于推卸自己作為社會(huì)的主人在誠(chéng)信建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)。 “言必信，諾必誠(chéng)”，“小信誠(chéng)，大信立”。誠(chéng)信教育必須從大處著眼，從小處入手，從娃娃抓起，從日常生活抓起。要在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路。

言必信，行必果

世事無(wú)絕對(duì)！并不是任何情況下都能講誠(chéng)信的。尤其在現(xiàn)代這種社會(huì)更要注意，有時(shí)候你跟人講誠(chéng)信，有可能你會(huì)被騙得很慘（你和騙子去講誠(chéng)信，那你是傻瓜嘛！），也有可能你把被人弄得很沒(méi)面子。個(gè)人以為“該講誠(chéng)信的時(shí)候，一定要講誠(chéng)信。關(guān)鍵是要有一顆誠(chéng)信的心！”

誠(chéng)實(shí)信用就是誠(chéng)信，他是所有為人處事的原則

誠(chéng)信是金。做任何事，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)就好了人無(wú)信不立,一個(gè)沒(méi)有信用的人是將會(huì)一事無(wú)成的,因?yàn)槟悴恢v信用,人們便也不會(huì)對(duì)你講信用,你也不會(huì)得到別人的認(rèn)可。誰(shuí)也不會(huì)把工作交給一個(gè)保證不了質(zhì)量和效率的人。那么你也就沒(méi)有提升能力和發(fā)展事業(yè)的機(jī)會(huì),你的人生也就會(huì)平平庸庸,碌碌無(wú)為。遵守并實(shí)現(xiàn)你的承諾,會(huì)使你在困難的時(shí)候得到真正的幫助,回使你在孤獨(dú)的時(shí)候的到友情的溫暖。因?yàn)槟阈攀刂Z言,你的誠(chéng)實(shí)可靠的形象推銷了你自己,你便會(huì)獲得工作和事業(yè)的成功。失信于人,不僅顯示其人格卑賤,品行不端,而且是只顧眼前不顧將來(lái),只顧短暫不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的愚蠢行為,是絕對(duì)應(yīng)該擯棄的

誠(chéng)信是作為主體的人在具體社會(huì)制約條件下產(chǎn)生的一種具有特定指向的主觀態(tài)度和趨向,是人的精神、言論和行為的綜合形態(tài)。