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1，受人嘲諷然后就放棄努力的名人事例

阮籍三哭，遇到困難我們應該想辦法度過，而阮籍卻哭哭啼啼，怨天由人，雖有才卻沒有被重用。還有就是周瑜遇到諸葛亮，在幾次失敗嘲諷之下，急火攻心死于非命。還有就是項羽一代英豪自命非凡，卻在挫折之下英怕江東父老嘲笑，沒臉回去自刎江邊。這些都是咱們耳熟能詳的事例你稍微展開一下。你也可以調侃一下馬云長那么丑還那么有自信到處演講。望采納

受人嘲諷然后就放棄努力的名人事例

2，阮籍三哭是指哪三次阮籍為什么而哭

第一次是為喪母而哭；第二次是為兵家女而哭，兵家女很優秀很好的女孩子，還沒有出嫁就去世了，阮籍因惋惜她而哭；第三次是為找不到出路而哭，為在黑暗現實中苦苦掙扎的勞苦大眾而哭。

【窮途哭】《晉書·阮籍傳》：阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒怮哭而反。ｏ喻指對世事極度悲觀。唐杜甫《秋暮枉裴道州手札》：“齒落未是無心人，舌存恥作窮途哭。”另參見地理部·城建“窮途”、人事部、貧賤“阮途窮"

阮籍三哭是指哪三次阮籍為什么而哭

3，談阮籍之哭

哭窮途

談阮籍之哭謝宗玉《晉書?阮籍傳》是現存記錄阮籍事跡最早的專著，其中記述了阮籍的兩次大哭，分別如下：其一：兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。其二：時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。兵家的女兒既有才華，又有美貌，但還沒出嫁就死了。阮籍不認識她的父兄，卻莫名其妙前往哭喪。《晉書》的作者房玄齡是這么評價的這件事的：“其外坦蕩而內淳至，皆此類也。”可事實上，一個無論多坦蕩真淳的人，也不會做出這種荒唐的舉動來吧？那么阮籍這種狷狂的舉動，除了千年之后賈寶玉似的癡情外，還有別的喻意嗎？當然有。阮籍為什么要為兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡。可以說，這兩條理由都非常重要，缺一不可。如果兵家之女有才貌，但已作人婦；或者兵家未嫁而亡，而才貌平平，都不會吸引阮籍前去哭喪。阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的卻是他自己。兵家之女既有才又有貌，還沒等到慧眼識珠的情郎，便香消玉歿。而阮氏自己同樣才德兼備，卻等不到可以報效的明主。人生這東西就像春花般短暫，兵家女的夭折，不就是明例嗎？阮籍感同身受，自然會號淘大哭。這哭一是可以“借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘”，二是也可以用這個事例來加強世人對自己“不拘禮法”的印象。阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯，千古以來，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面。但阮籍人生的真正悲劇在于：內心的高潔容不下當時社會的污穢。到了司馬昭假心假意，辭讓九賜之封的時候，公卿要輔助他登帝位，請阮籍起草《勸進書》，阮籍看不慣這種伎倆，便把自己喝得酩酊大醉，以為可以逃過這一關。可是他錯了，阮籍酒醒之時，見一批批使者站滿了大廳，沒有辦法，他只好揮筆草就。由于太有才華了，違心之話也如滔滔江水連綿不絕。《勸進書》寫得“辭甚清壯”，此文一出，便為司馬昭謀取帝位掃清了輿論障礙，司馬昭的陰謀很快就得逞了。這篇《勸進書》可以說是阮籍人生中最大的污點，阮籍高潔的心靈容不下自己的這個污點，寫完此文幾個月后，便郁郁而死。而他的意味深長的哭聲卻在歷史的橫梁上久久繚繞，千百年來都沒斷絕。（節選自《阮籍三哭》，有刪改）15．下列說法不符合文意的一項是（3分）（）A．阮籍為頗具才色、未嫁而亡的兵家之女失聲痛哭，與千年之后賈寶玉對大觀園女子的癡情有一定的相似之處。B．在對阮籍為兵家女痛哭原因的分析上，本文作者和房玄齡的看法不盡相同，這反映了歷史人物評價的多面性，并無絕對的高下優劣之分。C．無可奈何之下連《勸進書》里的違心話都能說得文采斐然，讓人敬服，這說明阮籍除了舉世無雙的才華，其心理也有潛在的兩面性。D．阮籍最后郁郁而死，一方面表現了他對自我人格的完美追求，另一方面也反映了他在向嚴酷現實妥協之后的憤懣和不甘。16．阮籍的兩次“哭”有何異同？請作簡要分析。（6分）17．作者說阮籍意味深長的哭聲“千百年來都沒斷絕”，為什么？請分條概括理由。（6分）參考答案：15．C（“心里也有潛在的兩面性”于文無據。）16．（1）相同點：①都源自內心的感傷。（1分）②表面看來都荒誕不經，其實都是借他人他物哭自己，別有深意（1分）。（2）不同點：哭的對象和意義不同（1分）：第一次“哭”既有對才貌雙全的兵家女不幸早夭的多情傷感，又有對自己遭遇的感慨，有兩重悲傷。（2分）而第二次“哭”則是面對“山道之窮”聯想到“仕途之窮”、“命途之窮”而慟哭。（1分）17．（1）不拘禮法，內心高潔，深受靈魂高潔志士的推崇（3分）。（2）才華橫溢，容不得精神上有一點污點，影響了許多不堪忍受現實的險惡和污濁的文人志士。（3分）

談阮籍之哭

4，阮籍的兩次痛哭有何異同

（1）相同點：①都源自內心的感傷。（1分）②表面看來都荒誕不經，其實都是借他人他物哭自己，別有深意（1分）。（2）不同點：哭的對象和意義不同（1分）：第一次“哭”既有對才貌雙全的兵家女不幸早夭的多情傷感，又有對自己遭遇的感慨，有兩重悲傷。（2分）而第二次“哭”則是面對“山道之窮”聯想到“仕途之窮”、“命途之窮”而慟哭。（1分）

談阮籍之哭》閱讀答案談阮籍之哭謝宗玉《晉書?阮籍傳》是現存記錄阮籍事跡最早的專著，其中記述了阮籍的兩次大哭，分別如下：其一：兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。其二：時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。兵家的女兒既有才華，又有美貌，但還沒出嫁就死了。阮籍不認識她的父兄，卻莫名其妙前往哭喪。《晉書》的作者房玄齡是這么評價的這件事的：“其外坦蕩而內淳至，皆此類也。”可事實上，一個無論多坦蕩真淳的人，也不會做出這種荒唐的舉動來吧？那么阮籍這種狷狂的舉動，除了千年之后賈寶玉似的癡情外，還有別的喻意嗎？當然有。阮籍為什么要為兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡。可以說，這兩條理由都非常重要，缺一不可。《談阮籍之哭》閱讀答案。如果兵家之女有才貌，但已作人婦；或者兵家未嫁而亡，而才貌平平，都不會吸引阮籍前去哭喪。阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的卻是他自己。兵家之女既有才又有貌，還沒等到慧眼識珠的情郎，便香消玉歿。而阮氏自己同樣才德兼備，卻等不到可以報效的明主。人生這東西就像春花般短暫，兵家女的夭折，不就是明例嗎？阮籍感同身受，自然會號淘大哭。這哭一是可以“借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘”，二是也可以用這個事例來加強世人對自己“不拘禮法”的印象。阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯，千古以來，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面。但阮籍人生的真正悲劇在于：內心的高潔容不下當時社會的污穢。到了司馬昭假心假意，辭讓九賜之封的時候，公卿要輔助他登帝位，請阮籍起草《勸進書》，阮籍看不慣這種伎倆，便把自己喝得酩酊大醉，以為可以逃過這一關。文章《談阮籍之哭》閱讀答案出自，轉載請保留此鏈接！。可是他錯了，阮籍酒醒之時，見一批批使者站滿了大廳，沒有辦法，他只好揮筆草就。由于太有才華了，違心之話也如滔滔江水連綿不絕。《勸進書》寫得“辭甚清壯”，此文一出，便為司馬昭謀取帝位掃清了輿論障礙，司馬昭的陰謀很快就得逞了。這篇《勸進書》可以說是阮籍人生中最大的污點，阮籍高潔的心靈容不下自己的這個污點，寫完此文幾個月后，便郁郁而死。而他的意味深長的哭聲卻在歷史的橫梁上久久繚繞，千百年來都沒斷絕。（節選自《阮籍三哭》，有刪改）15．下列說法不符合文意的一項是（3分）（）a．阮籍為頗具才色、未嫁而亡的兵家之女失聲痛哭，與千年之后賈寶玉對大觀園女子的癡情有一定的相似之處。b．在對阮籍為兵家女痛哭原因的分析上，本文作者和房玄齡的看法不盡相同，這反映了歷史人物評價的多面性，并無絕對的高下優劣之分。c．無可奈何之下連《勸進書》里的違心話都能說得文采斐然，讓人敬服，這說明阮籍除了舉世無雙的才華，其心理也有潛在的兩面性。d．阮籍最后郁郁而死，一方面表現了他對自我人格的完美追求，另一方面也反映了他在向嚴酷現實妥協之后的憤懣和不甘。16．阮籍的兩次“哭”有何異同？請作簡要分析。（6分）17．作者說阮籍意味深長的哭聲“千百年來都沒斷絕”，為什么？請分條概括理由。（6分）參考答案：15．c（“心里也有潛在的兩面性”于文無據。16．（1）相同點：①都源自內心的感傷。（1分）②表面看來都荒誕不經，其實都是借他人他物哭自己，別有深意（1分）。（2）不同點：哭的對象和意義不同（1分）：第一次“哭”既有對才貌雙全的兵家女不幸早夭的多情傷感，又有對自己遭遇的感慨，有兩重悲傷。（2分）而第二次“哭”則是面對“山道之窮”聯想到“仕途之窮”、“命途之窮”而慟哭。（1分）17．（1）不拘禮法，內心高潔，深受靈魂高潔志士的推崇（3分）。（2）才華橫溢，容不得精神上有一點污點，影響了許多不堪忍受現實的險惡和污濁的文人志士。（3分）