出生地既然已經知道是連云港，那么祖籍地呢。什么是祖籍；第二，石頭的來歷和石頭破開哪個才是我們想要的，其五，李嘉誠先生祖籍地白塘洋尾文物保護情況是我十分關注的問題，李統是潮州許多李氏中一個支派的一世祖，就是是李統（明山）率家人從莆田遷居潮州，然后世代相傳，直傳到李嘉誠，正好是第10代。

1、孫的祖籍可能是哪里？

孫，石頭蹦出來的猴子，想要知道大圣祖籍，得先搞清楚兩個概念。第一，什么是祖籍；第二，石頭的來歷和石頭破開哪個才是我們想要的，接下來，我們展開簡單的分析：借鑒百科的解釋，祖籍，指祖先、祖輩的家族長久的居住地。這里的祖先，我們一般追溯三代，且以父系為主，母親這一邊基本不考慮，那么孫大圣是由石頭蹦出來的，基本上不符合人類常規的生產方式，只能算是個怪胎。

但在《西游記》中，孫卻自稱“東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏”，其實他自己本人肯定不知道自己的祖上來源，這里的自稱顯然是他的出生地，這與祖籍地可不是一個概念，那么我們先簡單了解一下的出生地吧，東勝神洲，自然是東邊的某個地方，現在大家公認的那便是連云港了，花果山至少總是有個影子存在，先且這么認定。

不過，最近幾年，在福建順昌發現一個大圣合葬墓，其上有墓碑，各寫有“齊天大圣”和“通天大圣”，這似乎把孫的傳說變成了現實，圭海君的意見是，這多半不太相關，能72變的孫要真能存在，那就神了，這個墓葬年代久遠，可能是西游記著作時采納的某些傳說的原型之一吧，不足為奇，出生地既然已經知道是連云港，那么祖籍地呢？《西游記里》說，孫乃開天辟地以來的仙石孕育而生，但仙石并非毫無來歷，而是處于十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦。

也就是說，這塊仙石本身就足夠了得，可能是女媧補天剩下的七彩石之一，而落在的位置也十分講究，正好吸天地靈氣，這些靈氣便是的父系了，九宮八卦乃易學的說法，其最早的源頭或者說發現者、創立者乃與女媧同時代的伏羲。話說伏羲，乃華胥氏在雷澤踩巨人腳印而生下的蛇身人，其出世本身就足夠讓人驚訝，而孫大圣便是在伏羲所創造的天地靈氣之下孕育而成，或者我們可以這么認為，伏羲是孫大圣的間接父親，盡管伏羲自己并不知道也沒有特地這么做，

2、洛陽古稱洛邑，洛陽為什么會有“周公營造洛邑”之說？周公是哪里人？

周公本姓姬，來自于西岐。西岐即西土，小邦周所居，周祖名為棄，棄乃帝嚳裔。帝嚳五帝一，建都河南地，濮陽二帝陵，帝嚳與顓頊。史前大洪水，治水棄從禹，河洛三代居，夏后首善地。棄后即周人，奉夏作農吏，夏衰失其位，西竄于戎狄。從此不務農，與戎融一體，飲毛與茹血，不用青銅器。即使與戎融，仍遭戎攻擊，與戎姻或戰，被迫四遷徙。

中土大邑商，奉天四海一，北疆邁幽燕，南方越湘溪。西土至流沙，東界到海底，于是小邦周，臣商朝大邑。從此戰戎狄，周人滿底氣，戰戎屢獲勝，特命周伯西。古公亶父立，戎俗方貶低，從此向中原，不斷文明習。周人既稱臣，卻陰謀叛機，中央征淮夷，都城必空虛。西人會孟津，振振立反誓，血流能漂杵，姬發終勝利。從此周代商，周人返故里，

武王登嵩山，只為把天祭。武王周公兄，周公武王弟，滅商第二年，武王即歸西。臨終囑周公，遷都夏后居，河圖洛書源，河洛富王氣。周公測日影，以定土中地，土中在嵩山，是以營洛邑。天地之中久，而今世產遺，九鼎遷新都，天子受殷禮。以應王居中，四貢均道里，天子居中坐，四周稱戎狄。都洛大周成，成周名所依，大周成康治，德化居中地。

3、李嘉誠祖籍是福建莆田嗎？

李嘉誠先生祖籍為福建莆田，這是李先生自己確認的，1993年8月，李嘉誠在福州對時任省委書記的陳光毅說：“我的祖先有幾代在福建莆田居住、生活過，我可以說是半個福建人。”此事《福建日報》當年8月18日頭版頭條作了報道，李嘉誠這樣說既有歷史依據，也有現實基礎，歷史依據是，潮州當地的《李氏族譜》和地方志書寫得清清楚楚，李嘉誠祖上由莆田遷居至粵東潮州海陽縣（即之潮州市），定居于潮州城內北門面線巷。