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1，積累賞析急呀

沙原隱泉茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。賞析: 人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復雜，讓你茫然、讓你在無所適從。不錯嘛？希望采納

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2，沙原隱泉賞析

脈絡清晰，構思精巧。《沙原隱泉》以旅行的心情為線索來表現爬沙原觀隱泉的旅途感受，緊緊圍繞沙原隱泉來寫鳴沙山的壯美和月牙泉的靜美，又特意描繪了寺廟老尼的淡然的生活，為最后大談對人生世相的認識打下堅實的基礎。整個結構的安排上，各層次之間起承轉合自然而無斧鑿之痕跡，鋪墊蓄勢有力而無矯揉之虛情；收尾一段，看似多余，實則神來之筆，一筆導出三世界，境界全出。表情道理，意境高遠。先生寫鳴沙山的壯美、月牙泉的靜美，并不單純的是為了寫景，而是意在表達自己在游歷鳴沙山、月牙泉時，領悟到的人生哲理和生活感悟，更主要的是要揭示出人文維度上的深邃寓意。《沙原隱泉》隱含的哲理和感悟大體有以下幾個層面：其一，美在身邊，美在平實，美在多樣化互補其二，人生的真諦，在于永不停歇的攀登。其三，認識人生必須保持一顆平和的心態。

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3，沙原隱泉 MP3

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4，沙原隱泉讀后感快快快

《沙原隱泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游記，一篇散文，其實通篇都是人生之哲理。人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鳴沙山攀登，只有用自己的腳，才能走出一條新路，每當回過頭來看看自己所走過的路，看看自己留下的腳印，無論是深、是淺、規則的、不規則的，心中都會為自己留下的腳印而高興，才發現，自己竟然走了這么長，爬了那么高，留下了一條飄逸的波動的曲線，無論是挫折、無論是成功、無論是輝煌，無論是……，都是人生之經歷，都是人生一筆寶貴的財富，正如泰戈爾的中詩中所言：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過！”足已。人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復雜，讓你茫然、讓你在無所適從。可是，不管鳴沙山多么高，沙漠之行是如何的難，人生之路如何的復雜、曲折，時間也在一分一秒的消逝，路還是要走的，你不可能只停留在你的腳下，更不可能往回走，只有認了，只有往前走，不為那山頂，不為名利、不為地位、不為金錢，只為能在人生之途上留下美麗的飄逸的曲線，不管你走到了人生的那一步，不管是輝煌、不管是平談，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只為已耗去的生命，只為不枉此生來到了人間。這樣，你就能始終站在已走過的路的頂端，永遠的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。認清人之路的之真諦，把腳底放松，與它廝魔，給浮器以寧靜、給急躁以清冽、給高蹈以平實、給粗獷以明麗、惟其這樣，人生才見靈動、世界才顯精致！此時，我們所要做的就是：認清人生之真諦，永遠不停地攀登、攀登、攀登……

5，余秋雨的文化苦旅中的沙原隱泉主要講了什么

第一自然段為第一部分，主要寫沙漠中的腳印。作者沒有去著力描寫沙漠中的腳印，而是主要寫自己對于腳印的思考：“順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而松得難走”，“不知這行腳印，能保存多久？”透過這種思考，我們不難發現這其實也是一種對于人生的思考：人不能走別人已走過的路應開辟屬于自己的道路，要有一種獨創精神。第二至第五自然段為第二部分，寫爬沙山。先總括地說爬沙山是“一項無比辛勞的苦役”。接著具體寫這“苦役”，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厲害”，但爬沙山又自有樂趣，它能留下屬于自己的腳印，“無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。”第五自然段寫爬到了山頂，當作者對沙山的美景作全景描寫后，便又進入了文化、歷史和哲學的思考：“為什么歷代的僧人、俗民、藝術家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。”作者在這里沒有明說他所懂的是什么，但從上下文來看，顯然是指那些僧人、俗民、藝術家所追求的沙漠沙山的圣潔和崇高。第六到第十一自然段為全文的第三部分。主要寫游歷月牙泉。第六、第七自然段是寫作者在山脊上發現了一灣清泉橫臥山底。此時，作者的驚喜表情是不言而喻的，作者從不同角度運用多種句式來盡情地贊美它，贊美它的圣潔與品貌，并對它的奇特存在作了多方面的思考。第八自然段寫下坡前的孤獨和惶恐，當發現月牙泉并試圖親近它時，不上高峰發現不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來，洽談室要不斷地上坡下坡、上坡下坡。而到了第九、第十自然段寫作者終于到達了月牙泉。下坡是輕聲松的，而眼前的月牙泉又是那樣的可人，以致老尼能長守此地。字里行間充滿了作者對月牙泉的熱情贊頌。第十二自然段至文章結尾為文章的第四部分。作者先是對這次游歷中的奇境作形象的概括，然后寫由這奇境所感悟到的哲理，進而聯想到人生、世界、歷史莫不曲折變化，起伏跌宕，相反相成。

6，沙原隱泉讀后感

很喜歡余秋雨先生的《文化苦旅》。當一天世俗的煩悶無從化解的時候，拿出這本《文化苦旅》，在字里行間與秋雨先生一起欣賞大江南北，登越高山峻嶺，在感受自然風景的同時感悟人生…… 昨夜，再次翻開這篇《沙原隱泉》，再一次細細品讀鳴沙山的狡黠與月牙泉的靜謐，感悟人生的起伏跌宕。秋雨先生與沙的廝磨正如我們與成長中日漸增加的惰性互搏：“軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你磕撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放松，與它廝磨。”隨著歲月一點點的流逝，心中的惰性也在一天天增強，消磨你的意志，散去你的功力……年少時的意氣風發、鴻鵠之志已成為一種回憶。我們對人生、事業的追求仿佛秋雨先生登鳴沙山。“沙山的頂越看越高，爬多少它就高多少，簡直像兒時追月。”“再不理會那高遠的目標了……它總在的，不看也在。還是轉過頭來看看自己已經走過的路罷。……不為那山頂，只為這已經劃下的曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。”我們對人生與事業的追求目標可能是不易到達的，但是只要欣賞這個過程，每一次的進步都是走到自己的頂端。我們努力追求頂端，也許，當你登上山頂時卻發現最美的風景竟在山底……“此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨貼著大地，潛伏在深谷。”秋雨先生由此感嘆：人生真是艱難，不上高峰發現不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。人生何嘗不如此？我去過鳴沙山，也見過月牙泉，可惜當時沒能有秋雨先生這樣深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只會用眼睛去欣賞大自然奇妙的安排。面對靜靜躺在鳴沙山底的月牙泉，唯有驚嘆大自然的造化。我也艱難的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只記得在爬的時候曾幾度想放棄，可禁不住旁人滑沙時快樂驚呼的誘惑，終于爬到一定的高度，并體會了一次極速運動的快樂。卻沒想到，在拜讀秋雨先生這篇《沙原隱泉》時會有這樣深的共鳴。如果前面的段落是對人生中某些方面產生感悟，那么，最后一段卻是先生對人生、自然與歷史的見解：“茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓他世間大受其累。” 我不是文人，只因特別喜愛這篇文章，于是有了自己粗糙的理解——關注自己走過的腳印比關注未來的頂端更有意義。　