美學(xué)觀點(diǎn)，西方美學(xué)觀點(diǎn)

來源：整理時(shí)間：2023-03-30 11:02:18 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，西方美學(xué)觀點(diǎn)

西方美學(xué)史上，美感又叫做審美鑒賞，審美判斷或趣味判斷

西方美學(xué)觀點(diǎn)

2，美學(xué)主要談什么A自然美B社會美C藝術(shù)美D都是

你好！選D。美學(xué)主要談：自然美、社會美和藝術(shù)美。

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美學(xué)主要談什么A自然美B社會美C藝術(shù)美D都是

3，美學(xué)觀點(diǎn)理解情人眼里出西施

我們知道，美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)重要分支，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，美是人類本質(zhì)和自由形式的統(tǒng)一。也就是說，人的審美觀取決于兩點(diǎn)：事物的本質(zhì)和我們的主觀意像。意識是客觀事物在人腦中的反應(yīng)，當(dāng)主觀的情感因素充斥著時(shí)，那主觀的意像便居于主導(dǎo)作用。

感情能創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)美。 “情人眼里出西施”，這是因?yàn)閻酆驼媲槟軇?chuàng)造美。藝術(shù)最重要的是情感，一副作品有價(jià)值的關(guān)鍵在于是否能給人以美的感受，而這不在于技法和作品本身，而在于它所蘊(yùn)含的情感?！案腥诵恼撸群跚椤本褪沁@個(gè)道理。

人對哪一類相貌看得順眼，首先取決于他的生活經(jīng)驗(yàn)。特別是在交通、交流不發(fā)達(dá)時(shí)，在視圖信息不發(fā)達(dá)時(shí)，是可以有地域特征的。人在自己生活圈子中，可能同自己結(jié)成對象關(guān)系的女性就是他的擇偶模式得以形成的基數(shù)。性別吸引或性別需要是極大的功利性。如果再加上其他因素，如友情、相互關(guān)愛、特殊經(jīng)歷，及性格、愛好、脾氣、才華、地位都令人滿意等等，則功利性就更大。在這些功利因素作用下，特定的她的相貌就可以在特定的他的眼中形成同愛戀情感相聯(lián)接的特定的知覺模式，當(dāng)情感達(dá)到相當(dāng)強(qiáng)度，而相貌與知覺模式之間的和諧度也達(dá)到相當(dāng)程度時(shí)，“情人眼里出西施”的現(xiàn)象就發(fā)生了。所以，當(dāng)人覺得某人漂亮而某人不漂亮?xí)r，不是漂亮者具有更多的人本質(zhì)、自由、生命、超越等等，而是知覺模式所使然。

“情人眼里出西施”，是說男女相愛時(shí)，即使對方的相貌平常，只要自己愛上了，看中了，對眼了，就會主觀自是地感到她像“西施”一樣的美。在“情人”的眼里，有時(shí)可以因人而異，不漂亮的姑娘看起來也漂亮了，漂亮的姑娘看起來更漂亮了，把情人的三分美看成六分美，六分美看成了十分美。在自己所愛的對象身上，有時(shí)別人看不到的美，他卻能看到了，他能發(fā)現(xiàn)對方獨(dú)特的美。　　有一千個(gè)不同的情人，就會有一千個(gè)不同的“西施”。正像女作家夏綠蒂在她的小說《簡·愛》中所說的：“美與不美，全在看的人的眼睛”。我國宋代詩人黃庭堅(jiān)有詩曰：“西施逐人眼，稱心斯為得”也是這個(gè)意思。極端一點(diǎn)的例子，就是莎士比亞在喜劇《仲夏夜之夢》中所描寫的：“情人和瘋子一樣癲狂，他從一個(gè)埃及人的臉上能看到海倫的美”?？傊?，在不同情人的眼里，會看到不同的“西施”。情人眼里的西施，是無法制定統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)的，只能是主觀的各有所賞，各見其美，這充分說明了：性愛中的美與美感是有其特殊性的。　　“情人”的眼里為什么會出“西施”？我認(rèn)為只有從“情人”這樣的審美者的特殊的主觀世界中去探索才能洞悉揭穿其奧秘。　　第一，是由于情人的主觀感情的能動(dòng)作用。　　作為審美者的情人，對其所喜愛迷戀的對象，主觀感受上總會覺得是美的。這可以說是一個(gè)愛情審美的規(guī)律，因?yàn)榍槿藢ζ湎矏勖詰俚膶ο螅傠y免帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。這是由于愛情的神奇力量和微妙作用所造成。“情人眼里出西施”，在某種意義上說，就是主觀感情的產(chǎn)物。列夫·托爾斯泰有句名言：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?。也可說明，有時(shí)美感是由愛的輻射作用而產(chǎn)生的。情人眼中的“西施”，是把所愛的客觀對象藝術(shù)化了，是把客體經(jīng)過主觀加工了的美的形象?！拔魇笔侵傅膶徝赖慕?jīng)驗(yàn)事實(shí)，而不是純客觀事實(shí)。愛情的審美，頗有一點(diǎn)“當(dāng)局則迷”的味道。當(dāng)你愛一個(gè)姑娘，愛得強(qiáng)烈、傾倒、心醉、入迷，以至于到了神魂顛倒的地步，也就意味著你被她的美所吸引征服，她在審美事實(shí)上已成為你眼中的“西施”了。　　從情人主觀感情對審美的影響，說明了愛情的審美不是機(jī)械被動(dòng)的，而是主觀能動(dòng)的，不是消極的物理反映，而是積極的心理反映。如果天下只有一個(gè)吳越的浣紗西施，使人曠古難逢，那就太令人遺憾了。情人眼中的西施，該是各種各樣的，許許多多的，美女的模式不會是一個(gè)兩個(gè)，情人的眼光也不會是單一雷同。在情人的審美中，客觀的美總是相對的，而不是絕對的。情人對其特別關(guān)注鐘愛的對象，會產(chǎn)生特殊的美感，本來是尋常血肉做的女子，卻成了情人心目中的超凡仙女。　　現(xiàn)實(shí)生活中就有這樣的生動(dòng)實(shí)例：某男青年，人品極好，才貌雙全，各種條件，無一不佳。家長對他所愛的女方極為不滿，認(rèn)為形貌不美，不相般配，說女方個(gè)頭矮小，膚色不白，眼睛不大，頭發(fā)不黑等等。他卻為之辯解說，我偏喜歡她的這些地方，喜歡她的嬌小，像朵黑色牡丹，小眼更加迷人，秀發(fā)縷縷泛金。這真是典型的“情人眼里出西施”了。是美是丑，各人眼光不同，只要情人感到是“西施”就好，至于別人會怎樣看卻無關(guān)緊要。　　第二，是由于情人的個(gè)性偏愛。　　常言說得好：挑選愛人是無法統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的。再沒有比在愛情的審美活動(dòng)中更能顯示自己的個(gè)性偏愛了。對情人的美，各有各的追求，各有各的迷戀。環(huán)肥燕瘦，各有其美，你喜愛豐滿一點(diǎn)的，我卻欣賞苗條一些的，那么，就讓我們各自去尋覓自己的“西施”吧！春蘭秋菊，各有其妍，你喜愛文靜的性格之美，我卻欣賞瀟灑的風(fēng)度之美，那么，你去幽谷，我去籬邊，讓我們分別去求得自己的陶醉吧！

在情人的眼里你是最好的。西施美女象征完美吧！

美學(xué)觀點(diǎn)理解情人眼里出西施