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1，子道虧什么意思

你的為人之道就有虧損了

子道虧什么意思

2，子道的介紹

子女對父母應(yīng)遵循的道德規(guī)范。《史記·五帝本紀(jì)》：“舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。”《漢書·五行志上》：“董仲舒以為成（魯成公）居喪亡哀戚心，數(shù)興兵戰(zhàn)伐，故天災(zāi)其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。”《孔叢子·嘉言》：“文王之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區(qū)區(qū)之臺，未及期日而已成矣。”

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3，謎語大全及答案子道須當(dāng)愛日

謎語大全及答案：子道須當(dāng)愛日子道須當(dāng)愛日類型：（打一人名）謎底：馬識途

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4，子道千年情什么意思

摘要您好，這句話的意思是：子女遵循對父母的恩情給予回報，多年來一直延續(xù)著。子道：子女對父母應(yīng)遵循的道德規(guī)范。咨詢記錄 · 回答于2021-09-30 子道千年情什么意思您好，這句話的意思是：子女遵循對父母的恩情給予回報，多年來一直延續(xù)著。子道：子女對父母應(yīng)遵循的道德規(guī)范。也就是說百善孝為先，要懂得感恩。

5，事雖小勿擅為茍擅為子道虧什么意思

『事雖小』，就是泛指一切事情無論大小，即使很小很小的一件事情，『勿擅為』，這個「擅」就是隨自己的意思，擅自的意思。也就是說事情即使是非常小，也不可以不經(jīng)過同意就擅自去做它。，『茍擅為，子道虧』。事情盡管是這麼小，不能做。萬一你去做，這個「茍」就是假使，假使你去做它。「子道虧」，就有損為人子女的品德。「虧」，就是指缺陷、不完美。縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。

6，荀子子道

原文出自于《荀子·子道》，即：原文內(nèi)容：魯哀公問于孔子曰：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問，孔子不對。孔子趨出以語子貢曰：“鄉(xiāng)者，君問丘也，曰：子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？三問而丘不對，賜以為何如？”子貢曰：“子從父命，孝矣。臣從君命，貞矣，夫子有奚對焉？”孔子曰：“小人哉！賜不識也！昔萬乘之國，有爭臣四人，則封疆不削；千乘之國，有爭臣三人，則社稷不危；百乘之家，有爭臣二人，則宗廟不毀。父有爭子，不行無禮；士有爭友，不為不義。故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。” 原文大意：魯哀公向孔子問道：“兒子聽從父命，就是孝嗎？臣子聽從君命，就是忠貞嗎？”連問了三次，孔子都不作回答。孔子急步走出朝廷，把這件事告訴子貢，說：“剛才，國君問我：兒子聽從父命，就是孝嗎？臣子聽從君命，就是忠貞嗎？連問了三次我都不作回答，你認(rèn)為怎么樣？”子貢說：“兒子聽眾父命是孝，臣子聽從君命是忠貞，先生有什么別的可以回答呢？”孔子說：“小人之見啊！你不懂。從前一個大的諸侯國，只要有四個敢于規(guī)勸君主的大臣，邊疆就不會被侵犯。中等的諸侯國，只要有三個敢于規(guī)勸君主的大臣，國家就沒有危險。一個小的諸侯國，只要有兩個敢于規(guī)勸君主的大臣，宗廟就可以保全。當(dāng)父親的有敢于規(guī)勸兒子就不會做不符合禮的事，一個人有敢于規(guī)勸的朋友就不會做不符合義的事。所以，兒子聽從父命，怎么能叫子孝呢？臣子聽從君命，怎么能叫臣貞呢？只有審察清楚聽從命令的理由，才能說他們是否孝和忠貞。”

7，YY怎么創(chuàng)建子頻道

進(jìn)入頻道——右擊頻道名字——新建子頻道——輸入子頻道名稱——點(diǎn)擊確認(rèn)——子頻道建立完成。如果該頻道設(shè)置了“頻道安全”密碼，那么新建子頻道、刪除子頻道、修改子頻道名稱時，需要先正確填寫該頻道的頻道安全密碼。

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8，不違臣禮不違子道是什么意思

“不違臣禮不違子道”的意思是朝拜萬歲，不能違反臣子禮的儀，看望尊長，不可違背做晚輩的孝道。1、出自司馬懿的一句計策。司馬懿為曹丕卻獻(xiàn)出了相反的策略，采取“不違臣禮，不背子道”，雖然曹丕不贊成此策略，但是處于對司馬懿的信任，任然采納了建議。2、司馬懿簡介：司馬懿（179年—251年9月7日），字仲達(dá)，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國時期魏國杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅。是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。對屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬于首陽山。謚號宣文；次子司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖。3、司馬懿事跡：同年二月，曹芳任命司馬懿為丞相，司馬懿固辭丞相之職不受。十二月，詔命加九錫之禮，朝會不拜，司馬懿又固辭九錫。嘉平二年，曹芳命司馬懿在洛陽立廟。司馬懿久病，不任朝請，每遇大事，天子親自到他府中去征詢意見。司馬懿誅曹爽，導(dǎo)致曾為曹爽籠絡(luò)升為車騎將軍、開府儀同三司，后又升為司空的王凌心生不滿，與侄子令狐愚圖謀廢黜曹芳，立楚王曹彪為皇帝。還未行動，令狐愚便已死亡。嘉平三年（251年）正月，王凌借口吳人塞涂水，請求出兵征討。司馬懿知其陰謀，不令興兵。并于四月親率中軍討伐王凌。司馬懿故技重施，先下赦書赦免王凌之罪，寫信安慰他，但不久大軍突至。王凌自知勢窮，便獨(dú)自乘船迎接，派屬官王或請罪，送上印綬、節(jié)鉞。

9，事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷

事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷【易解】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

事情雖小，但是千萬不要擅自主張（意為要深思熟慮，再三思考）；如果擅自主張了就是你的道理都虧了；家里物件雖小，但是不要私自藏起來；如果私自藏起來，你的親人會為你所做的這件事而傷心（意為家里的東西家里人一起妥善處理，不要隱瞞家人搞什么私藏物，傷感情的）。

10，事雖小勿擅為茍擅為子道虧用現(xiàn)代話語怎么解釋

《弟子規(guī)》事雖小勿擅為茍擅為子道虧解釋：　　縱然是小事，也不要擅自做主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，也有損為人子女的本分，因此而讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。　　孩子第一次犯錯，做父母的千萬不可以含糊過去，一定要給予正確的糾正，不能遷就和縱容孩子，不能滿足孩子的無理要求，不許任　　性，要讓他懂得哭鬧毫無意義，做任何事情必須講道理，這樣他會終身記住，不會再犯。所謂“慎于始”，一切都要謹(jǐn)慎于開始，而等他一錯再錯，再來糾正就不容易了。每個孩子都會犯錯，如果我們對孩子的缺點(diǎn)和錯誤，在仔細(xì)分析的基礎(chǔ)上給予批評，并心平氣和地把道理給他講清楚，再教他正確的做法，使孩子接受起來口服心服。這種處理孩子不良行為的方法既充滿關(guān)愛，又不失威嚴(yán)，并且能夠加深母子之間的感情。當(dāng)我們有了這些正確的做法時，孩子犯錯，自然而然就會意識到，這正是教育他的最佳時機(jī)，就不會因?yàn)閬y發(fā)脾氣，而把教育的機(jī)會點(diǎn)錯過了。

事情雖小但是千萬不要擅自主張如果擅自主張就是你理虧了再看看別人怎么說的。

11，古代的婦道有哪些

1.為婦之道。舊多指貞節(jié)、孝敬、卑順、勤謹(jǐn)而言。《谷梁傳·襄公三十年》：“遂逮乎火而死，婦人以貞為行者也，伯姬之婦道盡矣。”《后漢書·列女傳·鮑宣妻》：“修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。” 唐韓愈《楚國太夫人墓志銘》：“皇姑以夫人能盡婦道，稱之六親。” 清李漁《蜃中樓·怒遣》：“我兒，爹爹與叔叔替你許下人家了，不久就要于歸，勤勤的學(xué)些婦道。” 梁啟超《倡設(shè)女學(xué)堂啟》：“婦道既昌，千室良善，豈不然哉！”2.指兒媳的行輩。《禮記·大傳》：“其夫?qū)俸踝拥勒撸藿詪D道也。” 孔穎達(dá) 疏：“道，猶行列也……謂其夫?qū)凫都褐有姓撸淦藿詪D行也。” 指女人。《兒女英雄傳》第三三回：“普天下的婦道，第一件開心的事無過於丈夫當(dāng)著他的面贊他自己養(yǎng)的兒子。” 曹禺《北京人》第三幕：“碰見這種難人的事，我一個婦道還有什么主意喲！” 孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第十一回：“里面有一個婦道出來，把大門插上了。”參見“ 婦道人家 ”。詳細(xì)資料http://wenwen.sogou.com/z/q911371165.htm?si=1

現(xiàn)代：三從四德：太太出門要跟從，命令要服從，說錯了要盲從；化妝要等得，生日要記得，打罵要忍得，花錢要舍得婦道就是婦女要霸道, 賢惠，就是閑在家里什么都不會古時候是這樣三從：在家從父，出嫁從夫，老來從子。四德：婦容、婦言、婦行、婦工。

"婦道"是古代女子需要用一生來學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在家聽從父親的教導(dǎo)，結(jié)婚后聽丈夫的，并且操持好家庭，照顧好孩子，孝順長輩，等孩子長大后要扶持孩子。對異性要保持距離。

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