柏孜克里克千佛洞，柏孜克里克千佛洞壁畫(huà)都講述了什么故事

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1，柏孜克里克千佛洞壁畫(huà)都講述了什么故事

額

柏孜克里克千佛洞壁畫(huà)都講述了什么故事

2，柏孜克里克千佛洞的歷史沿革

柏孜克里克千佛洞，位于吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)。其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。柏孜克里克千佛洞，經(jīng)歷了形成——繁榮——衰落的過(guò)程。第17、18兩窟，為公元6一7世紀(jì)南北朝后期開(kāi)鑿的。第16號(hào)窟鑿于中唐。第20號(hào)窟壁畫(huà)，繪制有回鶻高昌王和王后的圖象。第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅槃后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號(hào)窟，建于回鶻高昌時(shí)期。第69窟，是第20號(hào)窟的窟中之窟。第82、83號(hào)窟，是公元10--11世紀(jì)高昌回鶻王國(guó)強(qiáng)大時(shí)期，專為佛寺高僧修建的小型紀(jì)念窟。柏孜克里克千佛洞，始鑿南北朝后期，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月，這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心。回鶻高昌是石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落。本世紀(jì)初，屢遭俄、德、英、日等列強(qiáng)的盜劫破壞，壁畫(huà)人物的眼睛全部被挖掉，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫(huà)內(nèi)容豐富,顏色鮮艷奪目.柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫(kù).1982年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

柏孜克里克千佛洞的歷史沿革

3，第二天晚8點(diǎn)離開(kāi)想玩交河故城柏孜克里克千佛洞和高昌古城

您好，吐魯番各景區(qū)之間比較分散，建議人多的話包車，人少的話可以參加當(dāng)?shù)氐囊蝗沼?/section>

第二天晚8點(diǎn)離開(kāi)想玩交河故城柏孜克里克千佛洞和高昌古城

4，吐魯番千佛洞宗教

柏孜克里克千佛洞，位于新疆吐魯番市東45公里火焰山上，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)。其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。柏孜克里克千佛洞，經(jīng)歷了形成——繁榮——衰落的過(guò)程。第17、18兩窟，為公元6一7世紀(jì)南北朝后期開(kāi)鑿的。第16號(hào)窟鑿于中唐。第20號(hào)窟壁畫(huà)，繪制有回鶻高昌王和王后的圖象。第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅槃后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號(hào)窟，建于回鶻高昌時(shí)期。第69窟，是第20號(hào)窟的窟中之窟。第82、83號(hào)窟，是公元10--11世紀(jì)高昌回鶻王國(guó)強(qiáng)大時(shí)期，專為佛寺高僧修建的小型紀(jì)念窟。柏孜克里克千佛洞，始鑿南北朝后期，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月，這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心。回鶻高昌是石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落。本世紀(jì)初，屢遭俄、德、英、日等列強(qiáng)的盜劫破壞，壁畫(huà)人物的眼睛全部被挖掉，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫(huà)內(nèi)容豐富,顏色鮮艷奪目.柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫(kù).1982年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

5，柏孜克里克千佛洞的介紹

柏孜克里克千佛洞，位于新疆吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)。其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。1982國(guó)務(wù)院公布柏孜克里克千佛洞為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

6，柏孜克里克石窟群的洞窟形制

柏孜克里克千佛洞的洞窟形制，主要有中。燈柱式、長(zhǎng)方形縱券頂式、方形穹廬項(xiàng)中堂帶回廊式三種類型，其余大抵是由此派生或演變出來(lái)的。大型洞窟主要開(kāi)鑿修建于麴氏高昌和回鶻高昌強(qiáng)盛時(shí)期，可見(jiàn)窟形的大小與施主的身份、財(cái)力等有關(guān)外，還在一定程度上帶有時(shí)代的烙印。建筑工藝主要有在崖壁內(nèi)鑿出、在崖壁內(nèi)鑿出后加厚土坯、完全使用土坯在崖前券砌三種形式。早期洞窟都是在崖壁內(nèi)鑿出的，后來(lái)只用于小型洞窟。這是由于人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)開(kāi)鑿出來(lái)的大型洞容易坍塌，故隨之產(chǎn)生于使用土坯券砌加固的工藝，有的是整洞券砌，也有利用生坯券砌等形式的局部券砌。完全使用土坯在崖前券砌最早出現(xiàn)于唐西州或稍晚時(shí)期，流行于回骼高昌時(shí)期。遺址中出土過(guò)斗拱等許多木結(jié)構(gòu)建筑物構(gòu)件，經(jīng)碳14測(cè)定距今約一千五百年，表明中原地區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑工藝與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的土建工藝在唐初的吐魯番盆地融合為一種新建筑工藝而長(zhǎng)期普遍使用，同時(shí)表明相致克里克千佛洞窟在當(dāng)時(shí)應(yīng)有著華麗的木結(jié)構(gòu)建筑物。根據(jù)洞窟形制，其用途可分為（1）供人瞻仰的禮拜窟，這種窟所占柏孜克里克洞窟比例很大。(2)供出家增人靜坐修行的禪窟。例如10號(hào)窟主室是一個(gè)在崖壁內(nèi)鑿出的大型長(zhǎng)方形券頂窟，窟內(nèi)一周鑿出有八個(gè)小禪室，專供出家僧人修行坐禪。(3)供僧侶生活起居的住所稱為增房，這種洞窟多有臥塌和燒火的壁爐和煙道等痕跡。(4)為紀(jì)念高僧建造的紀(jì)念窟。例如82、83號(hào)窟是十至十一世紀(jì)間為紀(jì)念著名高僧而建造的紀(jì)念窟，包括前、后二室；前室繪制壁畫(huà)，后室存放著經(jīng)火燒后的高僧殘余骨燼。佛教稱之為舍利”。

7，請(qǐng)問(wèn)世界八大名窟是那八大電腦上資料很混亂啊求專家解答務(wù)必

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云崗石窟（山西）敦煌莫高窟（甘肅）龍門(mén)石窟（河南）麥積山石窟（甘肅）大足石刻（重慶）須彌山石窟（寧夏）柏孜克里克千佛洞（新）克孜爾千佛洞（新疆）

8，國(guó)家歷史年鑒迷幻千佛洞你知道嗎

柏孜克里克千佛洞位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市東北約40余公里的火焰山主峰山腰、木頭溝溝谷西岸的陡崖上。“柏孜克里克”在維吾爾語(yǔ)中有“山腰”之意。窟群散布在河谷西岸約一公里范圍內(nèi)的斷崖上，分三層修建，現(xiàn)存洞窟83個(gè)，其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，保存壁畫(huà)總面積1200平方米。火焰山景區(qū)牛魔王騎辟（bi）水金睛獸的現(xiàn)代雕塑柏孜克里克千佛洞始鑿于麹氏高昌國(guó)公元499～640時(shí)期，遺址中曾出土高昌建昌五年公元559年的《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門(mén)品》殘卷實(shí)物唐西州時(shí)期公元640～9世紀(jì)中葉發(fā)展成為伊西庭地區(qū)著名的窟寺稱寧戎寺窟寺所在的溝谷稱寧戎谷，地屬西州屬下的前庭縣。敦煌文書(shū)方志類殘籍西州圖經(jīng)中記述寧戎窟寺一所，右在前庭縣界，山北二十二里，寧戎谷中。寧戎寺是西州地區(qū)重要的佛教中心，周圍樹(shù)木蔥郁環(huán)境幽雅，寺內(nèi)僧人眾多，久負(fù)盛名。對(duì)柏孜克里克石窟寺修復(fù)的最早記載也見(jiàn)于這一時(shí)期，唐貞元二年至六年（公元786～790年）間，唐北庭大都護(hù)兼伊西庭節(jié)度使楊襲古曾為寧戎寺大規(guī)模重修寺院，柏孜克里克石窟寺出土的《楊公重修寺院碑》載文記述了詳情：“窟下造廳四所”、“修冬廚一所”、“窟下廣栽葡萄”；回鶻高昌國(guó)時(shí)期（公元9世紀(jì)～12世紀(jì)），寧戎寺成為王家寺院，香火繁盛，歷代高昌王大都在此修建洞窟，同時(shí)重繪了大量的原窟寺壁畫(huà)。初期回鶻人信仰其在漠北時(shí)所信仰的摩尼教，至今窟寺內(nèi)保存著當(dāng)時(shí)繪制的部分壁畫(huà)，約在公元9世紀(jì)末10世紀(jì)初，回鶻高昌王室皈依了當(dāng)?shù)厥⑿械姆鸾蹋谌胬^承高昌原有佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)造了窟群壁畫(huà)藝術(shù)中的精華杰作；13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，柏孜克里克石窟寺衰落為民間寺院；14世紀(jì)晚期伊斯蘭教開(kāi)始傳入吐魯番盆地，15世紀(jì)中葉以后，吐魯番地方王國(guó)的統(tǒng)治者改信了伊斯蘭教，柏孜克里克千佛洞在異教的沖突中遭到廢棄、損毀，淪為無(wú)人管理的廢墟。19世紀(jì)末，柏孜克里克被西方所謂探險(xiǎn)家的洗劫，又一次引起世界各地學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

9，柏孜克里克千佛洞的交通信息

前往千佛洞的交通便捷，道路平坦，旅游專線標(biāo)準(zhǔn)二級(jí)公路。可根據(jù)個(gè)人需要采取以下不同方式出行。 ?A、出租車：夏利往返（停留一小時(shí)）約為80元/車左右。夏利單程送至千佛洞約50元/車。B、公交車：從吐魯番客運(yùn)站乘吐魯番至鄯善或三堡鄉(xiāng)的班車，在勝金口下車，換乘當(dāng)?shù)乜瓦\(yùn)三輪摩托或搭乘去千佛洞的便車即可（吐魯番一勝金口5元/人，勝金口一千佛洞6元/車）。C、一日游：每天早上北京時(shí)間8：30分從吐魯番賓館搭乘吐魯番一日游旅行車，可參觀絕大多數(shù)旅游景點(diǎn)，唯有不足是每個(gè)景點(diǎn)停留時(shí)間過(guò)短。價(jià)格：45元/人，四人以上即發(fā)車。D、一日游出租車：可游覽八個(gè)旅游景點(diǎn)，價(jià)格由游客與車主商談。參考價(jià)為：桑塔納、富康200--300元/車；夏利、斯科達(dá) 160－220元/車；面的（六座）120--180元/車。可參觀：交河故城、高昌故城、蘇公塔、葡萄溝、千佛洞、阿斯塔那古墓、坎兒井、吐魯番博物館、火焰山。

10，克里克在哪啊

柏孜克里克千佛洞，位于吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)。其中有壁畫(huà)的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫(huà)內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。　　柏孜克里克千佛洞，經(jīng)歷了形成——繁榮——衰落的過(guò)程。第17、18兩窟，為公元6一7世紀(jì)南北朝后期開(kāi)鑿的。第16號(hào)窟鑿于中唐。第20號(hào)窟壁畫(huà)，繪制有回鶻高昌王和王后的圖象。第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅磐后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號(hào)窟，建于回鶻高昌時(shí)期。第69窟，是第20號(hào)窟的窟中之窟。第82、83號(hào)窟，是公元10--11世紀(jì)高昌回鶻王國(guó)強(qiáng)大時(shí)期，專為佛寺高僧修建的小型紀(jì)念窟。　　柏孜克里克千佛洞，始鑿南北朝后期，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長(zhǎng)達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月，這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心。回鶻高昌是石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞，壁畫(huà)人物的眼睛全部被挖掉。加上，本世紀(jì)初，屢遭俄、德、英、日等列強(qiáng)的盜劫破壞，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫(huà)內(nèi)容豐富,顏色鮮艷奪目.柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫(kù).1982年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

11，新疆吐魯番有哪些旅游景點(diǎn)

吐魯番一共有14個(gè)景點(diǎn)，分別是葡萄溝、火焰山、坎兒井、阿斯塔那古墓群、交河故城、郡王府、高昌古城、吐峪溝、蘇公塔、柏孜克里克千佛洞、維吾爾古村、萬(wàn)佛宮、沙山公園、艾丁湖。火焰山火焰山自東面西，橫亙?cè)谕卖敺璧刂胁浚瑸樘焐街}之一。億萬(wàn)年問(wèn)，地殼橫向運(yùn)動(dòng)時(shí)留下的無(wú)數(shù)條褶皺帶和大自然的風(fēng)蝕雨剝，形成了火焰山起伏的山勢(shì)和縱橫的溝壑。火焰山真是山如其名,在烈日照耀下，赤褐砂巖的的閃光，熾熱氣流滾滾上升，云煙繚繞，猶如大火烈焰騰騰燃燒,加上近40度的高溫，無(wú)時(shí)不感到熱浪撲人。火焰山上高溫干旱，“飛烏千里不敢來(lái)”。但其山體卻又是一條天然的地下水庫(kù)大壩。葡萄溝高山積雪和地下潛流為吐魯番盆地提供了豐富的水利資源，滋潤(rùn)著戈壁沙漠中的綠洲，綠洲豐富的物產(chǎn)中，尤以葡萄最為著名，來(lái)到吐魯番，就好象置身于葡萄王國(guó)。火焰山下的葡萄溝長(zhǎng)達(dá)8公里，最寬處2公里。一條小溪流貫溝中，兩側(cè)山坡全是層層疊疊的葡萄架。葡萄溝深處，濃陰蔽日、泉水淙淙。串串葡萄晶瑩透明蔥翠欲滴。吐魯番市是一座葡萄城。密如簾帷的葡萄樹(shù)組成綠色的拱棚，覆蓋著市區(qū)大道。葡萄架上瓜果飄香，一眼望不到盡頭的攤點(diǎn)上各色品種的葡萄及葡萄制品琳瑯滿目。自1990年開(kāi)始舉辦的“葡萄節(jié)”更是盛況空前，吸引了無(wú)數(shù)的中外游人。蘇公塔蘇公塔是新疆境內(nèi)伊斯蘭教建筑中最雄偉壯觀的一座塔；坎兒井是一種特殊的水源，古稱"井渠"。至今已有2000多年的歷史，是干旱地取用地下水的一種渠道。我們自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)去參觀一下坎兒井的水特別清甜，我們?cè)谡麄€(gè)新疆的游歷中都沒(méi)有喝過(guò)這么純凈的水，喝完后還各自裝了滿滿的一大壺……吐魯番給我的感覺(jué)不那么好，也許因?yàn)樗忻⒈桓鞣N文章形容得太美了，當(dāng)我們身臨其境，眼中的景色并非我們想象的那樣時(shí)，覺(jué)得有些失望。但當(dāng)我喝下坎兒井水的時(shí)候，那種清甜才忽然讓我想起有人說(shuō)過(guò)"喝了坎兒井的清泉水就喝下了吐魯番的感覺(jué)..