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1，太極拳怎么學

首先要有明師教你練太極拳；其次，練太極拳的基本功（不同派別的太極拳的基本功略有不同）；第三，練拳架；第四，師傅給你捏架子；第五，教你和講解器械套路；第六，教你推手和太極八法。同時，無論練太極拳還是練器械要注意動作正確、規范，初學由于動作還記得不熟，還處于記動作階段，因而不強調動作上的要求，以及呼吸上的配合。等到練一段時間之后，通過老師給你捏架子給你糾正拳架、器械動作等動作的不足之處，同時會要求按太極拳的動作要求等要求練拳。

太極拳怎么學

2，什么是太極拳太極拳分幾種

依我理解，主要分兩類。第一類是普及化的太極操，只求拳架打得外觀正確，悅目。不懂(或不追求)拳理及內練心法，這種最多人在練的太極操，沒有博擊功能，但勝在易上手。第二類是傳統內練的太極拳，追隨王宗岳的太極拳拳論，用意不用力，外觀動作比較不明顯，但能養生與博擊功能兼備，學綀這類太極拳，真的需要以年計的時間和明師指點才成。按派別來分的話，陳、楊、孫、武、吳、和、武當等等。按架子分的話，大架、中架、小架。按用于比賽、表演來說分有競賽套路，如簡化24,42式等。

什么是太極拳太極拳分幾種

3，太極的介紹急

1.“太極”一詞在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表著上古華人對宇宙大爆炸之后狀態的抽象理解。現代科學認為：大約135億年前，無極的混沌狀態起波瀾，不知名的物質相互碰撞，碰撞使不知名的物質產生磁性，磁性又使不知名物質相互吸引，不停地聚集在一起。　　聚集在一起的不知名物質繼續相互碰撞，碰撞使到不知名的物質產生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來越大，溫度越來越高。終于，溫度和體積到達了極艱，發生了前所未有的“宇宙大爆炸”。　　宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部，形成了一個巨大的虛無空間，古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。　　“太虛”就是現代人所認識的“太空”。“太空”指的是一個極度巨大的虛無空間。在這個空間里已經可以區分出上下，左右，前后。　　古圣先賢把“前后，左右，上下”稱之為“六合”或者“宇宙”。　　宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質被擠壓在爆炸的中心點上，這個中心點亦即是“太虛”的中心點，古圣先賢文言文中把這個太虛的中心點稱之為“太極”。　　在“太極”中物質繼續相互碰撞，相互吸引，產生著高溫，散發著光芒。它就是萬物之源，我們賴以生存的“太陽”。　　宇宙由沒有中心點的混沌狀態變成了有中心點的太空，古圣先賢稱之為"無極生太極"。　　2.《易經》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”　　3. 宋代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一個渾淪底道理，里面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”　　4.謂天宮，仙界。三國魏阮籍《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉葛洪《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七簽》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”　　理論概述　　太極這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。《易緯乾鑿度》和《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：“無極而太極。”這把《老子》中提到的　　八卦　　無極一詞注入了理學含義。也就把無極的概念與太極聯系在一起。清代乾隆年間太醫院匯編的《醫宗金鑒》則采用了五階段說法(聶文濤談《周易》）：“無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極。”　　《系辭》又說：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互滋生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。　　天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午后，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無, 以上是太極二字的含義.　　朱熹理學的基礎　　無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。……二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。”周敦頤的“太極”，一方面回復到將太極說成是氣，另一方面又提出 “太極”本于“無極”，“太極”的“有”產生于無極的“無”。周敦頤的宇宙生成論就是一個從無極至太極，至陰陽、天地，至五行、四時，至萬物的發生形成過程。程頤和程顥則將太極等同于無極，“太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極，無極也”，“散之在理，則有萬殊：統之在道，則無二致”，認為無極、太極、道和理是無二致的。朱熹也將太極說成是理，稱“太極只是一個理字”；“太極非是別為一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一個理而已”。同時，朱熹又稱“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然后有性。”朱熹的“太極”、“理”和“道”，內涵雖然各有側重，但實際上也是相同的概念。由于朱熹的理學受到官方推崇，宋代以后的儒家哲學中，太極就成為天地萬物的根柢和樞紐，是決定一切和派生一切的精神實體。“太極”成了朱熹理學的基礎。

洪派太極拳又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經過300多年的傳習，積累了不少經驗，對原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套(圖1)。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。陳式第 1路拳套現有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁于四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉并要做到“一動內外俱動”；②剛柔相濟，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內勁；③動作要和呼吸運氣相結合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動作的同時進行“丹田內轉”，有時也可在呼氣時發聲 (如呵、哂、噓、吹)，以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發勁的動作更多; ②動作比第1路快、剛，爆發力強;③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動作較多，氣勢雄壯。第 2路只適于青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路也有兩種，一種是陳有本（陳家溝拳師）編創的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。

太極的介紹急

4，太極拳的特點及基本方法是什么

太極拳動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳如大海，滔滔而不絕”。同時，還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力（我個人認為此種“氣”是通過練拳的過程中調節呼吸的節奏而形成的），這是作為太極拳的最大特點。　　【基本方法】　　①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導動作，呼吸平穩，深勻自然，不可勉強憋氣；　　②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩；　　③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；　　④連貫協調，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩定；　　⑤輕靈沉著，剛柔相濟，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內剛，發勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。　　太極拳對人體各部位姿式的要求如下：頭——保持“虛領頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；頸——自然豎直，轉動靈活，不可緊張；肩——平正松沉，不可上聳、前扣或后張；肘——自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚；腕——下沉“塌腕”，勁力貫注，不可松軟；胸——舒松微含，不可外挺或故意內縮；背——舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝；腰——向下松沉，旋轉靈活，不可前弓或后挺；脊——中正豎直，保持身型端正自然；臀——向內微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”；胯——松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；腿——穩健扎實，彎曲合度，轉旋輕靈，移動平穩，膝部松活自然，腳掌虛實分清。　　【功能】　　練太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進入保護性抑制狀態而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調節作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復和改善，消除由神經系統紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機能和血液循環。通過輕松柔和的運動，可以使年老體弱的人經絡舒暢，新陳代謝旺盛，體質、機能得到增強。太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為“引手”。一旦對方發動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。　　打太極拳則可使身心俱健，強外固內,有助于疏通經絡，消除心中的郁悶,實是外強筋骨，,內調精氣神之有效手段。

蹲馬步

其實說那么多都沒有什么用，這需要你自己按照理法去練，去體會，關鍵還是要自己體會自己練！！！這是很難體會的，一定要細心！！

太極拳的特點用“輕、柔、緩、圓、慢、勻、穩、靜”八字來概括。方法是通過蹲馬步、壓腿、練無極樁等方法使身體練柔軟、關節練松開、經絡變通暢、心態變平和，動作變敏捷的一系列方法。

1。心靜體松心靜體松是太極拳運動區別于其他體育項目的重要特點之一。打太極拳要求思想集中，全神貫注于動作，做到“神聚、心靜、意專、體松”。 “心靜”是練太極拳的重要原則， “心靜”要求要專心，在練拳時，思想要集中，意識不斷地引導動作，并且靈活變換，使任何動作都有一定的指向，不能顧此失彼： “心靜”要有耐心，不可焦躁或心猿意馬，否則動作方向、姿勢不正確，就難以把太極拳學好、練好。 “體松”是和心靜同樣重要的一個原則，是貫徹“用意不用力”的重要措施。運動時，在心靜的前提下用意引導肢體內外各個器官、關節和肌肉的放松，逐步做到全身不該用力處毫不用力，內外各部分無一處不松，盡量使身體自然舒展而不僵硬。按照規矩用勁，以意貫注于動作過程之中，按照動作的虛實變化適度地完成動作。 2。輕靈沉穩練太極拳要求在意識引導下動作輕靈、重心沉穩。 “輕靈”是保證全身內外充分放松的必要措施。所謂“一舉動，周身俱要輕靈"，只有用力越少越好的輕的練法，動作才能越練越靈活．不輕就不能松，不松就不能靈活。靈是輕的發展，在輕的基礎上發展，方能達到“一羽不能加"的高度敏感的靈。 “沉穩”是使上體端正舒適，保持下肢穩定，要求虛領、立身中正、氣沉丹田、步似貓行。進退轉換，要分清虛實，步隨身腰變化，需穩健、輕靈、沉著。 3．柔和緩慢． “柔和”的前提是要放松，放松對解除疲勞、積蓄力量，以及提高耐力、速度、靈敏和技巧等，都有直接的關系。練習時，要求始終放松，在心靜用意的前提下，引導全身放松。放松是用意的，是積極振作的，不是漫不經心、消極疲塌的。練習時，要在放松的基礎上使兩臂動作保持弧形，使兩臂運動走弧線。 “緩慢"也是太極拳的重要特點，它是一種平穩中正的緩慢，肌肉和骨節不是處在某一特定角度下收縮和旋轉，而是用許多不同的角度完成一系列伸縮和旋轉的靜力性練習。 4．連貫圓活練太極拳要求“一動無有不動”、 “由腳而腿而腰，總須完整一氣”，要求做到上下相隨、節節貫串地連貫圓活。每一勢如何起、如何落，要仔細揣摩，到定式時必須意識貫注十分滿足，似停非停，這種勢與勢之間的承接，就稱作連貫。連貫就是要求上一動作和下一動作折疊地銜接起來，轉接處微微貫動，不僵不滯，不能有停頓斷續之處。動作要圓活，亦即動作要圓滿、靈活，在一連貫的弧形動作中圓滿地不凹不凸，無有缺陷，不起棱角，變動又非常輕靈活潑。圓滿靈活運用到動作上，要求達到中正不偏、不越界限、不被壓扁、走化粘依、不丟不頂、處處圓滿靈活 5。身法中正身法中正指的是“中正不偏”、 “上下一條線”。太極拳的身法主要是“立身須中正安舒，支撐八面"、 “不偏不倚，無過不及"，處處不使身體各部位散漫失中。要表現出中正、大方、嚴正、舒展、和順的形象，符合心靜用意的靜態要求。練習時不論前進、后退、左旋、右轉，四肢動作不論如何轉換，自頭頂、軀干至會陰始終要形成一條直線，凡是身向前俯、后仰、左歪、右斜、失去重心垂直平衡的，都是不符合“中正不偏"的要求，都是身法上的缺點。 “上下一條線”的關鍵，在于用意識使脊柱保持垂直狀態。太極拳身法的輕靈、圓活，全憑腰、胯、胸的運轉和協調動作，使得在任何角度上都能夠保持全身的平衡；進退、旋轉，不論手足如何伸縮，身法必須保持中正。虛領頂勁和尾閭中正是太極拳身法中正不偏的標志。但如果沒有含胸拔背和氣沉丹田的協調動作，胸部就會僵僵的得不到運動，腿部也只有隨著腰部的左旋右旋而左右旋轉，得不到一升一降的上起下落的弧形運動。虛領頂勁是身法中正的首要條件，尾閭中正作為動作定向的舵手，含胸拔背和氣沉丹田是身法上須始終保持的，是氣不上浮、重心穩定的關鍵。 6。協調完整太極拳的連貫圓活，是在肌肉放松的情況下，全身肌肉群在意識指揮下做精確嚴密的、有組織的、有規律的統一性運動，不使各關節拉力所產生的分力破壞平衡，而是在節節貫串中求得每一動作的合力點。這在太極拳中稱作對稱協調。太極拳對稱協調的內在規律，可以總結為五個方面：意欲向上，必先欲下；意欲向左，必先右去；前去之中，必有后撐；上下左右，相吸相系；對拉拔長，曲中求直。 7．乎吸自然太極拳呼吸是根據動作的變化而自然形成的，與動作配合不起來或用自然呼吸法的人，堅持練拳時間長了，也會不自覺地使動作和自然呼吸結合起來。開合、虛實與呼吸要自然結合，合和虛是蓄、吸，開和實是發、呼，一開一合就是一呼一吸。開吸合呼是以胸廓的擴張與否為開合的概念，胸廓擴張的動作為開；反之為合。開合是姿勢上的現象，虛實是內勁的輕和沉的現象，呼吸是運動生理上的自然現象，三者密切地自然結合，構成了太極拳鍛煉方法上練意、練氣、練身三結合的整體性和內外統一性。 8。意領身隨人體的任何動作(除反射性的動作外)，包括各種體育鍛煉的動作，都需要經過意識的指揮。練習太極拳的全部過程，也要求用意識(指想像力)引導動作，把注意力貫注到動作中去。拳論說： “神為主帥，身為驅使”，意動身隨就是這個意思。