寺內(nèi)有三清祖師，故名三清觀。寺內(nèi)有三清祖師，故名三清觀，三清:是玉清、上清、太清的總稱，是道教信奉的居住在三清天三清的三位最高神靈，三清:是玉清、上清、太清的總稱，是道教信奉的居住在三清天三清的三位最高神靈，三清觀是給哪三位神仙的？玉清、上清、太清合稱，是道教所信仰的居住在三清天、三清地的三位最高神。

西游記第四十五回:三清觀大圣留名，車晚孫悟空顯法。道士們?yōu)榱税菟堰@三個人當成了天上來的三清禱文。他們?nèi)齻€撒了泡尿，回云里去了。三仙告訴國王，悟空等人殺了道士，冒充三清。國王命令唐僧等人與三位神仙賭雨。虎力大仙先去神壇上變魔術(shù)，叫來了風(fēng)、云、霧之神和四海龍王，卻被悟空的魔術(shù)攔住了，沒有下雨。悟空上了神壇，風(fēng)雷大作，大雨傾盆。延伸資料:《西游記》自問世以來就在民間廣為流傳，各種版本層出不窮。明代有六個版本，清代有七個版本和抄本，古籍記載的佚文有十三個。

中外學(xué)者發(fā)表了許多研究論文和專著，對這部小說給予了極高的評價。《西游記》是中國鬼小說的經(jīng)典，達到了古代言情小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大古典小說。西游記的藝術(shù)特點可以用兩個字來概括:一是虛幻，二是趣味；不是普通的幻想，是幻想，不是普通的樂趣，是奇怪的樂趣。

三清:是玉清、上清、太清的總稱，是道教信奉的居住在三清天三清的三位最高神靈。玉清從一開始就是指天尊(又稱天寶君)，上清是指靈寶天尊(又稱太上老君)，太清是指道德天尊(又稱太上老君)。也有人認為“一氣化三清”是本尊的化身。三清造像多并排供奉在道觀正殿。崇拜三清，即道教體系中地位最高的三位神靈:玉清-元始天尊、上清-靈寶天尊、太清-道德天尊。

《歷代神仙鏡》稱他為“主持天庭的祖宗。”雖然他的地位很高，但他比老先生出現(xiàn)得晚。在道教早期，并沒有“初佛”這一說。中國神話傳說中沒有起源。關(guān)于元初的佛號，歷代仙鏡說:“元始也。始，始，先天之氣。”認為元始為本源，凌駕于一切神仙之上，故稱“天尊”。靈寶天尊:靈寶天尊僅次于元氏天尊，在《真靈業(yè)圖》中被稱為“上清高盛臺商陳余黃原大道君”。

三清即玉清、上清、太清，是道教天體中最高的。玉清主是元氏天尊，上清主是靈寶天尊，太清主是道德天尊。這些三清神是開天辟地之初道教中的大神，所以被稱為三清道教的祖先。1.元始天尊的全稱是“清玄祖蓮玉清元始天尊妙無神”，又名“玉青子許高妙臺商黃原大道君”，是三清最高的道教神靈之一。“玉清元始天尊”道場位于昆侖玉清境界。

2.靈寶天尊，又名上清帝、太上大道君、陳余道君、上清高盛太上皇陳余黃原大道君等。，被稱為“靈寶君靈寶天尊有妙神”，全稱是“三清上青與天真登上清朝的結(jié)合體”，誕生于紅路混太元之際。靈寶天尊居住在杜宣七寶魏紫宮和玉宇天宮，是道教最高神“三清”的第二大天尊。在“三清殿”的道教講解員看來，其造像位于元初佛的左側(cè)，多持如意或太極。

對不起，我無法解釋為什么千佛山會有三清觀。千佛山，位于山東省濟南市歷下區(qū)，是濟南三大名勝之一。三清觀是宗教活動的重要場所，是千佛山文化的重要載體。千佛山與佛教文化關(guān)系密切，有著深厚的歷史淵源和廣泛的民間信仰基礎(chǔ)。三清觀作為道教場所，與千佛山的歷史文化背景相呼應(yīng)，為游客提供多元化的宗教文化體驗。建議你去千佛山官網(wǎng)了解更多關(guān)于千佛山的信息。

道教的發(fā)展和傳播早在漢代就在千佛山周邊地區(qū)開始了，而三清觀作為中國道教三清的創(chuàng)始人之一，元始天尊的道場顯然是非常重要的。早期的千佛山也是道士修行的地方，吸引了大量的道士修行，所以在這里建道觀也是合理的。三清觀在千佛山是一座道觀，位于千佛山南麓的古墓嶺上。

三清:是玉清、上清、太清的總稱，是道教信奉的居住在三清天三清的三位最高神靈。玉清從一開始就是指天尊(又稱天寶君)，上清是指靈寶天尊(又稱太上老君)，太清是指道德天尊(又稱太上老君)。也有人認為“一氣化三清”是本尊的化身。三清造像多并排供奉在道觀正殿。玉清、上清、太清合稱，是道教所信仰的居住在三清天、三清地的三位最高神。

三清觀，位于遼寧省大連市普蘭店市紫檀鎮(zhèn)政府對面，建于15世紀明朝萬歷年間，距今已有400多年的歷史。寺內(nèi)有三清祖師，故名三清觀。1998年被列為普蘭店市文物保護單位。其規(guī)模為大連第一。寺內(nèi)有三清祖師，故名三清觀。城子潭三清觀占地面積1130平方米，建筑面積600平方米。有20座寺廟和一塊刻有“貴府堡”(城子潭原名)字樣的千年石碑。桂福寶這個名字起源于唐朝。

唐朝時，曾派兵在此作戰(zhàn)，使朝鮮得以加入，故名桂福保。有人考證，這才是桂福寶名字的真正由來，唐朝在朝鮮打仗，發(fā)動了三次戰(zhàn)爭。第一次戰(zhàn)爭是644-645年，第二次戰(zhàn)爭是660-662年，第三次戰(zhàn)爭是666-668年，從戰(zhàn)爭結(jié)束的情況分析，如果桂福寶的名字來源于唐朝，那么應(yīng)該是在第三次戰(zhàn)爭期間，也就是666年到668年之間命名的。千年古石碑是唐代這一地區(qū)割讓給中國的歷史見證。