大草，科爾沁大草原鄂爾多斯大草原錫林郭勒大草原10年前5年前現

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1，科爾沁大草原鄂爾多斯大草原錫林郭勒大草原10年前5年前現

大草原應該內蒙古只有錫林郭勒和呼倫貝爾能稱的上，鄂爾多斯和科爾沁算不上大！

呼倫貝爾大草原-在海拉爾科爾沁大草原 -赤峰錫林郭勒大草原烏蘭察布大草原-呼和浩特鄂爾多斯大草原-鄂爾多斯阿拉善大草原-阿拉善烏蘭布統草原-赤峰這是我印象中的幾個草原樓主要是去旅游的話，建議在7-9月；12-1月去。風光非常不錯`位于赤峰地區的草原，你還可以順路去阿斯哈圖石林去看一下`非常不錯的一種享受`

科爾沁大草原鄂爾多斯大草原錫林郭勒大草原10年前5年前現

2，草書的特點

任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現的速度加快，為了使文字更加利于應用，勢必要加以糾正。甲骨文時期有草寫的痕跡。“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經等，都是兩周、秦、漢各自對當時流行的字加以規范化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。但是要求簡易的趨勢并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，說明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時，齊相杜度善作習字的范本，章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。《說文解字》成書于和帝十二年(公元 100)，許慎在《敘》里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。劉田依草書作品章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，馀?糾結”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看；說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱“草圣”，孫過庭《書譜》字字區別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法云：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發之”，故學張旭難。衍生與發展懷素書法作品近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。 “破草”是現代書家中最常見的，如書法家梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》云：行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱于真，“草行”近于草書而斂于草。唐朝張懷瓘《書議》云：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。故有此別論草書草書是漢字的一種字體。它出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的，由于漢章帝喜好草書，因此被稱為“章草”，是一種隸書草書。章草字字獨立，接近于行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。后來楷書出現，又演變成“今草”，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但不太熟悉的人有時不易辨認。一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。今草簡化的基本方法是對楷書的部首采用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中（盡管草書出現得不比楷書晚），往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結構也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認。草書符號的整理可以查閱《標準草書》。到唐朝時，草書成為一種書法藝術，因此演變成為“狂草”，作為傳遞信息工具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什么已經不重要了。在狂草中，有“詞聯”符號，就是把兩個字（常見詞組）寫成一個符號。由于當時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯符號的設計也類似。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯符號。

和降低九代單傳不過光的附件啊超不過分為二個附件曾經愛過否認風光過圣誕節和攻擊的話撒反對就是法國風格

你吃吧、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

減省，替代。

草書流利而難辨認，便利自己，有礙他人！

草書的特點

3，內蒙古大草原美么

七月流火，奔赴到呼倫貝爾大草原。短短的六天，如同迷醉在夢幻里。在這里將我的感受和圖片發出來，與朋友們共享。特別要感謝我的同伴如水先生，盡管許多照片都誕生在搖晃的車上，甚至隔著并不明亮的車窗，但是他鏡頭抓取到的仍然是草原的魅力。　　到呼倫貝爾約會大草原，應該是所有人的夢想。臨行前，反復聽著《我和草原有個約定》，那美妙的歌詞已經融入我血液，變成我日夜的期盼：“總想看看你的笑臉/總想聽聽你的聲音/總想住住你的氈房/總想舉舉你的酒樽……” 　　行駛的列車拉開了草原的晨幕，草原的太陽竟然升起的這樣早！三點多鐘，同伴就興奮地擠在窗口，漫天的朝霞映照著一雙雙欣喜的眼睛，明澈的天空，遼遠的碧綠混合著青草味兒撲面而來，草原的壯闊遠遠超出了我們的夢想。　　清晨的草原仿佛含羞的少女，晨霧如同她潔白的水袖舞動出輕靈的嫵媚。起伏的山脈在輝煌的彩霞里呈現出深沉的黛色。霞光從粉紅演變成緋紅、火紅，那深重的云慢慢擴散，變成淺淡的銀灰、幻化成無窮的形態，隨著紅日噴薄而出，天空即刻湛藍得如同夢幻。　　我們穿行在無垠的草原，贊嘆上蒼賜予我們如此壯闊的美景。這塊土地有一個好聽的名字--海拉爾，蒙語的含義是生長野韭菜的地方。據說，野韭菜含有豐富的蛋白質和脂肪，是牛羊生長的優質牧草，這里的牛羊得天獨厚而膘肥體壯、奶香肉嫩。這里還是號稱世界保存最大的天然草原，那首唱遍大江南北的牧歌《呼倫貝爾大草原》引發了多少人神圣的向往。同行的伙伴打著拍子，吟誦起古老的歌謠：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。” 　　早上七點多，我們踏上了海拉爾的土地，暢快地呼吸著清涼的空氣，微風掠過，絲毫也沒有盛夏的炎熱。導游自豪地介紹說，呼倫貝爾位于內蒙古自治區東北部，市轄六市七旗，土地面積達23.3萬平方公里，除了蒙古族、漢族還有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等民族。海拉爾是呼倫貝爾行政公署所在地。　　城區格外安靜，很多建筑帶著俄式建筑的特征：屋頂帶尖，窗戶帶彎。干干凈凈的市容迎接著八方來客。街道兩旁最多最豪華的建筑是酒店，可見旅游業已經成了這里的支柱產業。　　我們還是喜歡城外的風光。雖說海拔高度有600到800米，這里的感覺更像平原。一望無際的低山丘陵與河谷平原，時而可見的牛羊如同散金碎玉撒落在碧綠的原野，低矮的村屋點染出了人間煙火，偶爾可見的蒙古包呼應著天上的云朵，詩意得無法訴說。到達金帳汗部落的時候，大家一片驚呼：這就是我們夢中的草原啊！盡管明白這里的布局與表演屬于旅游文化，但是，藍天、白云、碧水、綠地，那么完美地集中在一起，這草原，這景色都是真實的，這是呼倫貝爾的腹地呵！天下第一曲水莫日格勒河九曲連環地描畫出一灣一灣的碧水，河畔是大大小小的蒙古包，部落的東南有彩色斑斕的經幡，下面是一個醒目的敖包。　　早年聽唱《敖包相會》那首情歌，曾經自以為是地把敖包當成了地名，后來才知道是鄂溫克族牧民的薩滿宗教祭祀活動，敖包是用石頭壘成的圓堆，祭敖包為的是乞求風調雨順，人畜平安。我們所見的這個敖包顯然是游客壘積而成的。導游帶著我們飲過迎客酒，然后就引導著我們用一條紅綢帶扎起一塊石頭，心中許下一個愿望，順時針繞著敖包走三圈，再逆時針繞行三圈，到敖包的南面，將石塊丟過去，說是會有神靈保佑實現心愿。大家立刻虔誠起來，行走、許愿、丟石塊，然后飛奔到草原上，河畔旁去追逐牛羊，去騎馬揚鞭，去抒發由衷的快樂。回首望，蒼茫的天穹下那高大的敖包燃燒著火焰般的鮮紅，那層層疊疊飄拂著的紅絲帶寄托著多少美好的心愿，這景象不由得又讓人多出幾許感動。　　我們的飲食與居住都在蒙古包中。應該說這是有著蒙古包外型的現代化酒店，里面的餐臺、床鋪都是符合現代人生活需要的。只是缺水少電，衛生條件不盡人意。晚餐是豐盛的鮮羊宴，烤羊脖子、手抓羊肉、羊腸羊肚，一應俱全，就著奶茶、飲著白酒，看著同伴大快朵頤。聽說，呼倫貝爾的羊因為食用了野韭菜祛除了體內的膻氣，再加上蒙古人宰殺的技法獨特，先一下子掐斷羊的動脈，再立即開膛剝皮，只需一會兒功夫，那羊肉就下鍋了，所以，羊肉的鮮嫩無與倫比。只苦了我這種不食腥膻的人，一邊忍受著撲面而來的味道，聽食客大喊鮮美，一邊強烈羨慕鄰桌那道西紅柿炒蛋，恨不能掠奪過來填進我饑餓的腸胃。　　篝火晚會的狂歡剛剛結束，天上的星星就熱鬧起來。平日在城市里是看不到星星的，偶爾看到的幾顆也病了一樣的無精打采。草原的夜空像被洗過的深藍的水晶，璀璨的星星如同隨意撒落的鉆石。我們仰著頭，順著北斗星去尋找銀河，尋找大熊座、天后座……看著數不過來的星星，懊惱著自己天文知識的困乏。偶爾有流星飛過，大家嬉鬧著許愿，一直看花了眼睛，仰酸了脖子。　　子夜，忽然聽到一陣歡呼，原來是月亮出來了！從來沒見過如此皎潔的月亮，三跳兩跳就從云層里蹦出來，大概是嫉妒星星了吧，出來那么急切，那么耀眼，夜空頓時明亮起來，遠處敖包上的經幡迎風飄搖。“像湯圓”、“像橄欖”、“像鵝蛋”、“像玉盤”，大家七嘴八舌，也不管粗俗，也不管幼稚，叫喊著自己的感覺，那月亮越來越大，越來越圓，懸在空中，仿佛觸手可得，當真是“皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲”。　　“曬月亮喲！”不知是誰高喊起來，月影下一簇簇的人群多了起來。草原的夜空絲毫不比白天遜色，月光搖曳，群星多姿，激動的人們歡騰在不夜的草原……

七月流火，奔赴到呼倫貝爾大草原。短短的六天，如同迷醉在夢幻里。在這里將我的感受和圖片發出來，與朋友們共享。特別要感謝我的同伴如水先生，盡管許多照片都誕生在搖晃的車上，甚至隔著并不明亮的車窗，但是他鏡頭抓取到的仍然是草原的魅力。 http://www.lrn.cn/travel/tavelwalk/tavelwest/200807/W020080721365010317053.jpg 　　到呼倫貝爾約會大草原，應該是所有人的夢想。臨行前，反復聽著《我和草原有個約定》，那美妙的歌詞已經融入我血液，變成我日夜的期盼：“總想看看你的笑臉/總想聽聽你的聲音/總想住住你的氈房/總想舉舉你的酒樽……” 　　行駛的列車拉開了草原的晨幕，草原的太陽竟然升起的這樣早！三點多鐘，同伴就興奮地擠在窗口，漫天的朝霞映照著一雙雙欣喜的眼睛，明澈的天空，遼遠的碧綠混合著青草味兒撲面而來，草原的壯闊遠遠超出了我們的夢想。　　清晨的草原仿佛含羞的少女，晨霧如同她潔白的水袖舞動出輕靈的嫵媚。起伏的山脈在輝煌的彩霞里呈現出深沉的黛色。霞光從粉紅演變成緋紅、火紅，那深重的云慢慢擴散，變成淺淡的銀灰、幻化成無窮的形態，隨著紅日噴薄而出，天空即刻湛藍得如同夢幻。　　我們穿行在無垠的草原，贊嘆上蒼賜予我們如此壯闊的美景。這塊土地有一個好聽的名字--海拉爾，蒙語的含義是生長野韭菜的地方。據說，野韭菜含有豐富的蛋白質和脂肪，是牛羊生長的優質牧草，這里的牛羊得天獨厚而膘肥體壯、奶香肉嫩。這里還是號稱世界保存最大的天然草原，那首唱遍大江南北的牧歌《呼倫貝爾大草原》引發了多少人神圣的向往。同行的伙伴打著拍子，吟誦起古老的歌謠：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。” 　　早上七點多，我們踏上了海拉爾的土地，暢快地呼吸著清涼的空氣，微風掠過，絲毫也沒有盛夏的炎熱。導游自豪地介紹說，呼倫貝爾位于內蒙古自治區東北部，市轄六市七旗，土地面積達23.3萬平方公里，除了蒙古族、漢族還有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等民族。海拉爾是呼倫貝爾行政公署所在地。　　城區格外安靜，很多建筑帶著俄式建筑的特征：屋頂帶尖，窗戶帶彎。干干凈凈的市容迎接著八方來客。街道兩旁最多最豪華的建筑是酒店，可見旅游業已經成了這里的支柱產業。 http://www.lrn.cn/travel/tavelwalk/tavelwest/200807/W020080721365010154805.jpg 　　我們還是喜歡城外的風光。雖說海拔高度有600到800米，這里的感覺更像平原。一望無際的低山丘陵與河谷平原，時而可見的牛羊如同散金碎玉撒落在碧綠的原野，低矮的村屋點染出了人間煙火，偶爾可見的蒙古包呼應著天上的云朵，詩意得無法訴說。到達金帳汗部落的時候，大家一片驚呼：這就是我們夢中的草原啊！盡管明白這里的布局與表演屬于旅游文化，但是，藍天、白云、碧水、綠地，那么完美地集中在一起，這草原，這景色都是真實的，這是呼倫貝爾的腹地呵！天下第一曲水莫日格勒河九曲連環地描畫出一灣一灣的碧水，河畔是大大小小的蒙古包，部落的東南有彩色斑斕的經幡，下面是一個醒目的敖包。　　早年聽唱《敖包相會》那首情歌，曾經自以為是地把敖包當成了地名，后來才知道是鄂溫克族牧民的薩滿宗教祭祀活動，敖包是用石頭壘成的圓堆，祭敖包為的是乞求風調雨順，人畜平安。我們所見的這個敖包顯然是游客壘積而成的。導游帶著我們飲過迎客酒，然后就引導著我們用一條紅綢帶扎起一塊石頭，心中許下一個愿望，順時針繞著敖包走三圈，再逆時針繞行三圈，到敖包的南面，將石塊丟過去，說是會有神靈保佑實現心愿。大家立刻虔誠起來，行走、許愿、丟石塊，然后飛奔到草原上，河畔旁去追逐牛羊，去騎馬揚鞭，去抒發由衷的快樂。回首望，蒼茫的天穹下那高大的敖包燃燒著火焰般的鮮紅，那層層疊疊飄拂著的紅絲帶寄托著多少美好的心愿，這景象不由得又讓人多出幾許感動。　　我們的飲食與居住都在蒙古包中。應該說這是有著蒙古包外型的現代化酒店，里面的餐臺、床鋪都是符合現代人生活需要的。只是缺水少電，衛生條件不盡人意。晚餐是豐盛的鮮羊宴，烤羊脖子、手抓羊肉、羊腸羊肚，一應俱全，就著奶茶、飲著白酒，看著同伴大快朵頤。聽說，呼倫貝爾的羊因為食用了野韭菜祛除了體內的膻氣，再加上蒙古人宰殺的技法獨特，先一下子掐斷羊的動脈，再立即開膛剝皮，只需一會兒功夫，那羊肉就下鍋了，所以，羊肉的鮮嫩無與倫比。只苦了我這種不食腥膻的人，一邊忍受著撲面而來的味道，聽食客大喊鮮美，一邊強烈羨慕鄰桌那道西紅柿炒蛋，恨不能掠奪過來填進我饑餓的腸胃。　　篝火晚會的狂歡剛剛結束，天上的星星就熱鬧起來。平日在城市里是看不到星星的，偶爾看到的幾顆也病了一樣的無精打采。草原的夜空像被洗過的深藍的水晶，璀璨的星星如同隨意撒落的鉆石。我們仰著頭，順著北斗星去尋找銀河，尋找大熊座、天后座……看著數不過來的星星，懊惱著自己天文知識的困乏。偶爾有流星飛過，大家嬉鬧著許愿，一直看花了眼睛，仰酸了脖子。　　子夜，忽然聽到一陣歡呼，原來是月亮出來了！從來沒見過如此皎潔的月亮，三跳兩跳就從云層里蹦出來，大概是嫉妒星星了吧，出來那么急切，那么耀眼，夜空頓時明亮起來，遠處敖包上的經幡迎風飄搖。“像湯圓”、“像橄欖”、“像鵝蛋”、“像玉盤”，大家七嘴八舌，也不管粗俗，也不管幼稚，叫喊著自己的感覺，那月亮越來越大，越來越圓，懸在空中，仿佛觸手可得，當真是“皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲”。　　“曬月亮喲！”不知是誰高喊起來，月影下一簇簇的人群多了起來。草原的夜空絲毫不比白天遜色，月光搖曳，群星多姿，激動的人們歡騰在不夜的草原…… ~守住欲望~ 2008-07-26 01:10 檢舉

上邊的是墨跡～～兩字～～就是漂亮

一個字太TM美了！！！

內蒙古大草原美么