關(guān)于教養(yǎng)的名言，關(guān)于修養(yǎng)的名言

來源：整理時(shí)間：2023-09-09 19:19:28 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，關(guān)于修養(yǎng)的名言
2，關(guān)于修養(yǎng)好的名言警句急
3，有什么關(guān)于教養(yǎng)的名言或議論寫作文要用拜托了
4，有什么關(guān)于修養(yǎng)類的名言警句
5，誰能給一些有關(guān)于修養(yǎng)的名言警句
6，道德修養(yǎng)名言警句

1，關(guān)于修養(yǎng)的名言

嚴(yán)于律己，寬以待人！

在百度知道上查找，會(huì)有一大片的

關(guān)于修養(yǎng)的名言

2，關(guān)于修養(yǎng)好的名言警句急

美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。作者:（明）海瑞

關(guān)于修養(yǎng)好的名言警句急

3，有什么關(guān)于教養(yǎng)的名言或議論寫作文要用拜托了

我是睡在稻草上長大的孩子。水泥鋼筋的城市離我們很遠(yuǎn)，城里人口口聲聲強(qiáng)調(diào)的“學(xué)識(shí)”離我們很遠(yuǎn)，一如玻璃櫥窗里的玫瑰花，永遠(yuǎn)不會(huì)扎根板結(jié)的黃土埂上。但農(nóng)村人樸實(shí)、熱情的品格，卻在稻香的搖曳中，代代相傳。農(nóng)家娃沒有城里人的闊綽，但骨子里有著燈紅酒綠無法比擬的芬芳。我們不急于將這芬芳貼上教養(yǎng)的標(biāo)簽，因?yàn)槲覀冏非蟮闹皇莾?nèi)心的富足，一輩子的安詳。　　金色的秋風(fēng)吹來金色的夢想，10月的田野滾動(dòng)著豆粒的歡歌笑語。喧鬧的村莊里鵝飛雞叫，急不可耐的農(nóng)人便肩披毛巾，頭扣草帽，在隆隆的打谷聲里盡情揮灑著喜悅的汗滴。那是一個(gè)熱情、溫馨、富足的年代，或高或矮的草垛就像一個(gè)個(gè)微縮的金字塔，記錄著農(nóng)人的財(cái)富與成果。簡單、知足，是我們生活的基調(diào)。　　我不知道，這樣的生活追求是否為玻璃磚里的城里人所不齒，是否他們眼里的農(nóng)事只是低級(jí)趣味。但當(dāng)我放眼張望那隔間里的三口之家，看著他們強(qiáng)制孩子用稚嫩的雙手寫下遠(yuǎn)非屬于那個(gè)年紀(jì)應(yīng)該涉足的古文、英文、方程時(shí)；當(dāng)我看到鄰里之間隔著鋼筋門窗互相提防時(shí)，當(dāng)我看到霓虹燈下彌漫血腥混亂瘋狂時(shí)，我真的不敢說那是生活在社會(huì)上層的靈魂，我不敢說他們的生活里有人格的芬芳，抑或教養(yǎng)的幼苗，真的，我不敢說。我所能傳達(dá)的，或慶幸的是，我們的稻谷擁有最本真的香甜。　　故鄉(xiāng)在小河蜿蜒環(huán)繞的平原地區(qū)，大片的稻田就是農(nóng)民一生的崗位，一代代的農(nóng)人在田野里勞作，將勞苦的一生消耗在這片不算遼闊的田野里。他們一輩子一刻也不曾停止過向著金色的人生散發(fā)芬芳，那一股簡單、明凈的芳香播撒在金黃的土地上，融入稻谷抽芽拔節(jié)的生命節(jié)奏，也滋潤了枕在稻草上生長的農(nóng)家娃。　　如今，生活愈來愈精致，而我卻始終感念著金黃稻草上留存的香甜好夢。即便我發(fā)現(xiàn)自己已無法回到從前的日子了，但我知道那流淌在農(nóng)家屋舍前的稻香已植入我的心田，溫?zé)嶂诋愢l(xiāng)奔波的農(nóng)人。　　在故鄉(xiāng)的柔波里，我甘心做一根稻草，安詳、富足，永遠(yuǎn)散發(fā)著教養(yǎng)的芬芳

有什么關(guān)于教養(yǎng)的名言或議論寫作文要用拜托了

4，有什么關(guān)于修養(yǎng)類的名言警句

內(nèi)修則外理,形端周圍影直.

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 —— 歌德社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 —— 愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。 —— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！ —— 郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

我這兩句都是書本上背下來的哦

八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

君子恥其言過其行.

5，誰能給一些有關(guān)于修養(yǎng)的名言警句

筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)

6，道德修養(yǎng)名言警句

凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 ——愛默生【美】忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。 ——曾國藩怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德【德】人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。 ——羅斯金【英】身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? ——武則天心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。 ——宗白華性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。 ——池田大作【日】修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 ——愛默生【美】道德修養(yǎng)的名言警句人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本，在先誠其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。——加爾多斯我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則O(∩_∩)O~

道德修養(yǎng)的名言警句人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本，在先誠其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。——加爾多斯●我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇，請保留此標(biāo)記最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。——培根●君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》君子在悠閑逸樂的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時(shí)間里想的卻是不正派的事。——《阮子》●類君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊]有看到之處，也不做欺心的事。——唐·駱賓王●人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰●道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基●道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。——莎士比亞●人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的!——羅曼·羅蘭●一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根希望采納偶的答案，謝謝啦！！！(ˇ?ˇ）想～

凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 ——愛默生【美】忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。 ——曾國藩怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德【德】人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。 ——羅斯金【英】身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? ——武則天心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。 ——宗白華性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。 ——池田大作【日】修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 ——愛默生【美】修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。 ——科恩人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本，在先誠其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。——加爾多斯我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則就這些了，祝你好運(yùn)！