阿西莫夫短文兩個(gè)主要內(nèi)容的賞析。第一篇文章《到處都是恐龍》從恐龍化石的無處不在證明了“板塊構(gòu)造”理論的正確性。二篇碎沙以“碎沙”為論據(jù)，證明恐龍滅絕是由一顆恒星撞擊地球造成的。兩篇文章從不同的角度思考同一個(gè)問題，從而找到新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。文章給了我們一個(gè)有益的啟示:不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以相互啟發(fā)，從而有新的發(fā)現(xiàn)，要學(xué)會從不同的角度思考問題。

短文二首是巴金在建國前寫的一首散文詩。散發(fā)著作者憂郁熱情的青春氣息和作者的追求。孫表現(xiàn)了作者的熱情。在那個(gè)“沒有光和熱”，只有黑暗和寒冷的世界，“我愿做地球上的飛蛾”和“飛向熾熱的太陽球”，寧愿放棄生命，也要表現(xiàn)作者對真理的追求。《月》展現(xiàn)了作者細(xì)膩恬靜的一面。作者贊揚(yáng)姮娥為了一個(gè)未知的理想放棄一切，“改變冰冷的星球“月亮”，追求光和熱，以擺脫無光的現(xiàn)實(shí)社會。

短文《談閱讀》的寫法不同。它涵蓋的范圍很廣，但語言非常簡潔。幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。大致可以分為三個(gè)層次。一、從一開始到“全憑觀察”，闡述了正確的讀書目的。第一，從積極的角度來看，讀書有三種不同的目的:愉悅、福才、長才。專注于閱讀。

從“讀書時(shí)不要刻意質(zhì)疑作者”到“無知才能明辨”，闡述了讀書的方法，指出讀書要深思熟慮，反對刻意挑刺、迷信書本、局限于字面推理。它主張對不同的書采取不同的閱讀方法，或選擇閱讀、瀏覽、通讀或精讀，有的書只能讀摘要。在分析閱讀、討論和寫作的不同功能時(shí)，

當(dāng)你覺得自己的生命即將結(jié)束的時(shí)候，他從未停止創(chuàng)作科普和科幻，只是他的未來不在顯微鏡下。如此淵博的知識使他的世界具有夢幻般的想象力和高度的可預(yù)見性。他怎么可能涉足幾乎所有的自然科學(xué)領(lǐng)域？停筆幾乎可以給他帶來身體上的痛苦，自律，坦白的說對讀者有吸引力。阿西莫夫用真實(shí)的材料科學(xué)和人類現(xiàn)象來詮釋他的科幻世界，每天至少寫作8個(gè)小時(shí)，1969年完成了他的前100本書。他和家人搬到了美國紐約的布魯克林，成為了科學(xué)和懷疑論的守護(hù)者。他在科普作品和光化學(xué)研究中努力探索宇宙的奧秘，后來又將他引入寫作生涯。你會為錯(cuò)過了所有本可以享受的快樂而感到惋惜，并對科學(xué)的本質(zhì)有了深刻的洞察。從小就根植于內(nèi)心的對貧窮的恐懼，一直困擾著他。

陋室之山不高，但有仙，故有名。水不深，龍為靈。我是一個(gè)卑微的房間，但我是賢惠的。上面臺階上的苔痕是綠的，草是綠的。笑而有大學(xué)者，無丁白。可以調(diào)琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽云亭。孔子云:“怎么了？”山不一定要高。它以神仙聞名。水不必很深。對于龍來說，這是超自然的。雖然這是一個(gè)簡陋的房子，但只是我的性格很美(所以不覺得簡陋)。

我和有學(xué)問的人談笑風(fēng)生，不存在不懂學(xué)問的人。可以彈簡單的古琴，讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂你的耳朵，沒有官方文件使你身心疲憊。就像諸葛亮在南陽的草堂，西蜀的楊子云的玄亭。子曰:“何事如此簡單？”愛蓮說，陸地和水上植被的花都很甜。陶金圓明獨(dú)愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨(dú)愛蓮花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠(yuǎn)而清。它雍容恬靜，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去卻不顯得可笑。

語文說讀教學(xué)是八年級學(xué)生獲取語文知識的重要途徑。教師如何備考八年級上冊課文講解，短文 2？接下來給大家詳細(xì)講講八年級上冊，短文 2，希望對你有幫助。八年級上冊課文(1)，“短文 2”，為了追求光和熱，對燈投懷送抱，最后死在燈下或浸在油里。飛蛾難能可貴。在最后一刻，它得到了光和熱。

為了追求光和熱，人們寧愿放棄生命。生活是可愛的，但冰冷孤獨(dú)的生活，不如轟轟烈烈的死亡。沒有光和熱，這個(gè)世界豈不是又黑又冷的世界？如果我有一雙翅膀，我將是地球上的一只飛蛾，我想飛到炎熱的太陽球。讓我在眼前有光，體內(nèi)有熱的時(shí)候失去知覺，變成一股煙，一撮灰，(2)每次月亮對著天上的一輪明月，我都會想:這個(gè)時(shí)候有人在欄桿邊看月亮嗎。