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1，婦女無所幸無所的意思

沒有用來...的

封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”

婦女無所幸無所的意思

2，財物無所取婦女無所幸中所的意思和用法

這是省略句，意思是：入關后財物無所不取，婦女無一幸免！（全被糟蹋了?。?/section>

沒有取什么財物，也不迷戀女色表明他的志向不在這些小的方面。

這是省略句，意思是：入關后財物無所不取，婦女無一幸免?。ㄈ辉闾Ａ耍。?/section>

直譯是財物沒有被奪取，婦女沒有被寵幸。無所：沒有…被…

所是能夠被，可以被的意思，解釋可能不是太規范，因為只是腦子里知道意思，表達不好，一般都用在被動句式中

財物無所取婦女無所幸中所的意思和用法

3，婦女無所幸是被動句嗎

被動句式，出自：司馬遷《史記*項羽本紀）《鴻門宴》：今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。

例句取自《五人墓碑記》?！凹び诹x”就是“激于義憤(被義憤所激)”,其中的“于”字表被動,該句為被動句式,是沒有異議的。從所給“參考答案”看,命題者認為B項也是被動句。細究該題,命題者是有所本的。“財物無所取,婦女無所幸”中“……無所……,……無所……”解釋為“……沒有被……,……沒有被……”。其實,此種說法是大可商榷的。“無所”作為固定結構,在文言文中的用法主要有:1“.無所”為動賓關系?！八斌审审审审审审审审审审审审?“.無所”為動賓關系。“所”為名詞,是“處所”、“地方”的意思,與“無”字直接構成動賓關系的短語,如《孫子兵法·虛實第六》“:無所不備,則無所不寡。”意思是“到處都注意防備,到處都兵力薄弱?！啊睙o所”也是“沒有什么地方”的意思。其他如成語“無所不用其極”“、無所措手足”中的“無所”均為這種用法。

婦女無所幸是被動句嗎

4，求古文翻譯今入關財物無所取婦女無所幸此其志不在小

現在進了關中，卻沒有取什么財物，也不迷戀女色，這表明他的志向不在這些小的方面。出自《鴻門宴》，是漢代史學家、文學家司馬遷創作的一篇史傳文，選自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡后（公元前206年）兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。全文（節選）如下：項羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門，沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。”譯文如下：項羽很生氣，說：“明天犒勞士兵，替我打敗劉邦的軍隊！”這時候，項羽的軍隊四十萬，在新豐鴻門；劉邦的軍隊十萬，在霸上。范增勸告項羽：“沛公在崤山以東的時候，對錢財貨物貪戀，喜愛美女。現在進了關，不掠取財物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現五彩的顏色，這是天子的云氣呀!趕快攻打，不要錯過機會。”擴展資料：司馬遷在元封三年（前108年）接替其父擔任太史令，從太初元年（前104年）開始創作《太史公書》（后來稱為《史記》）。后因向漢武帝為李陵戰敗投降匈奴之事辯護而被捕入獄并處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創傷。出獄后任中書令，忍辱發奮繼續完成所著史籍。大約在征和二年（前91年），終于完成了全書的撰寫和修改工作。全書共一百三十篇，其中第七篇即為《項羽本紀》。項羽作為漢朝開創者劉邦的勁敵，曾與劉邦爭奪天下，漢朝歷代君主對項羽的態度多是貶大于褒。而司馬遷卻不同。揚雄《法言》云：“太史遷，曰實錄。”“子長多愛，愛奇也。”正因為司馬遷的“實錄”精神和“愛奇”思想，不以成敗論英雄，才刻畫出具有鮮明個性的項羽形象。而鴻門宴是項羽一生成敗的一個重要節點，因此司馬遷濃墨重彩地再現了這一事件。參考資料來源：搜狗百科——鴻門宴

現在進了關中，卻沒有取什么財物，也不迷戀女色，這表明他的志向不在這些小的方面。

幸，解釋為“寵幸”；說白了就是把原來咸陽宮的妃嬪據為己有，變成劉邦的妃嬪?！　∫话惴g為：現在劉邦進入關中，沒有取走財物，沒有寵幸妃嬪，據此可見他的志向不在這些小事上?！? 　“無所”現在基本上把它和“有所”解釋為固定結構，有一定道理。但我們在教學中對這種說法都感覺到很牽強，只是沒有更好的成熟的答案而已。總覺得這樣翻譯，所字結構詞頭就沒翻譯出來。所字結構一般譯為“什么什么的人或物”，按此，上面翻譯就有點不妥了。　　我個人認為，古代人使用漢語字造句表意是沒有語法書的，我們現在流行的古代漢語語法都是后人臆測的，也就是一家之言。請大家不要忽略了，語文是一個講語境的文字，是靠語序表意的，不是粘著語，靠句式結構組詞造句表意。我認為根本就不存在“無所”等固定結構這一說法，純是受西方語言影響而畸型產生的解釋。　　　我呼吁專家們，應在語境中研究古代漢語語法，不要見字不見文（即語境）。要擺脫外來文化影響，要知道中華文化是一個比較獨立且一脈相承的文化發展史，從字到文章都是一致的思維模式，八年的一線教育，越來越使我覺得古代漢語語法的缺陷。應該把固定句式一說取消，我就是覺得這一說和漢語是靠語序來表意的這一觀念相悖的?！　∵€有就是通假字，哪那么多提筆忘字哦，鴻門宴中的“不敢背項王”和“不敢倍德”，我認為這兩個bei都是用對了的，第二個更不應該理解為通假字，好好看看文字的發展史，倍有相反的意思，司馬遷是高級知識分子，且兩字相隔不遠，他忘字了，不曉得看哈前面啊，且還有很多例子都和此類似；他才把bei用得最準確了，相反，他在鴻門宴中給我們做了個最佳示范。而且還經過漢武帝御覽過的。我們要尊重古人，先他們后我們，不能逆向處理，古人用字表意是分得比較細致的，不像今天的我們，粗枝大葉的，不要見到與現在用詞習慣不符就解釋為通假字，這應該是異體字。異體字就相當于我們今天說的近義詞一樣。只是還沒有發展到合并為一個詞來囊括其他近義詞而已?！　∫痪湓挘覀円Х桨儆嬋ヌ岣?a href="/tag/284.html" target="_blank" class="infotextkey">學生的語感能力，否則就感受不出來中華語言的魅力，感觸不細膩，給出來的個性答案就是千差萬別。

現在（劉邦）進入了函谷關，財物沒有他所占有的，婦女沒有他所親近的，這（表明）他的志向不在這些小的方面。

現在進入了函谷關，財物沒有他所占有的，婦女沒有他所親近的，這（表明）他的志向不在這些小的方面。