愛(ài)蓮說(shuō)賞析，愛(ài)蓮說(shuō)賞析

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-29 11:31:10 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，愛(ài)蓮說(shuō)賞析

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

愛(ài)蓮說(shuō)賞析

2，古典舞愛(ài)蓮說(shuō)賞析

原發(fā)布者:童玲玉古典舞《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析古典舞《愛(ài)蓮說(shuō)》是繼《扇舞丹青》后又一部側(cè)重寫(xiě)意的成功之作，其創(chuàng)作源于宋代詩(shī)人周敦頤散文詩(shī)《愛(ài)蓮說(shuō)》，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中曾這樣寫(xiě)到：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。舞蹈《愛(ài)蓮說(shuō)》這部作品，不是將詩(shī)外化成動(dòng)作，而是根據(jù)詩(shī)中對(duì)蓮花形態(tài)與氣質(zhì)的描述，采用中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意造型手法，把荷花的形象擬人化、象征化、詩(shī)意化，把詩(shī)作中對(duì)荷花的禮贊“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”用古典舞語(yǔ)匯做出了新的詮釋?zhuān)簩ⅰ吧徎ā笨坍?huà)成具有中國(guó)傳統(tǒng)美的超凡脫俗的女性形態(tài)。演員用行云流水欲訴還休的肢體語(yǔ)言向我們表達(dá)了東方女性古樸典雅之美以及如荷花般潔身自好、不卑不亢、傲然獨(dú)立的君子品格。《愛(ài)蓮說(shuō)》正是孕育著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意并寄予了寫(xiě)意象征的手法，從而使舞蹈作品達(dá)到了更高層次的審美追求。單腿跪地，一個(gè)小五花打在胸前，后腿勾翹與上身后仰所合成了一朵“荷花”的造型，點(diǎn)題鮮明突出，緊接著一個(gè)荷花仙子的出現(xiàn)，由地面慢慢站起，一只手半掩著自己的臉，似乎讓人明白一個(gè)少女的羞澀，一個(gè)轉(zhuǎn)身接著一個(gè)半腳尖的立，詮釋著蓮的成長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)又聯(lián)想到了一個(gè)成長(zhǎng)中的亭亭

女子古典獨(dú)舞： 1、《橘子紅了》2、《相思引》3、《龍兒》 4、《輕輕的》 5、〈漢風(fēng)麗影〉 6、〈家.梅表姐〉7、武昭儀 8、愛(ài)蓮說(shuō) 9、碧雨幽蘭 10、婉兒事件 11、胡笳十八拍 12、昭君出塞 13、庭院深深 14、九歌.山鬼 15、小破陣樂(lè) 女子群舞： 1、俏花旦 2、楚腰 3、挽扇仕女 4、玉兔渾脫 5、桃夭 6、英臺(tái)初妝

古典舞愛(ài)蓮說(shuō)賞析

3，愛(ài)蓮說(shuō)直譯及賞析

[譯文] 水上陸上草本木本的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明單單愛(ài)菊花。從李氏的唐朝以來(lái)，社會(huì)上的人很愛(ài)牡丹。我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗過(guò)卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠(yuǎn)越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子。唉！愛(ài)菊花的人，在陶淵明以后不大聽(tīng)到了；愛(ài)蓮花的人，象我一樣的還有誰(shuí)呢？愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多的了！ [賞析] 我認(rèn)為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子。唉！愛(ài)菊花的人，在陶淵明以后不大聽(tīng)到了；愛(ài)蓮花的人，象我一樣的還有誰(shuí)呢？愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多的了！ “說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人？”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美——“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)

翻譯：水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花；從唐朝以來(lái)，世人很喜愛(ài)牡丹；我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié), 香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。我認(rèn)為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人當(dāng)然是很多了。賞析：周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。本文托物言志，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。

【原文】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ 2【譯文】水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛(ài)于菊；自李唐王朝以來(lái)，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)蓮花的出自于淤泥而不沾染污穢的高潔，它經(jīng)過(guò)清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。它內(nèi)心通達(dá)而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝干四處縱橫。香氣遠(yuǎn)而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞而不可以肆意的褻玩也。我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。而蓮花呢？是花中的君子也。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣）愛(ài)菊之人，陶淵明死后很少聽(tīng)到。愛(ài)蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛(ài)牡丹之人呢，適合于大多數(shù)人也。（葉依青）

愛(ài) 蓮說(shuō) 水中陸地上的各種花草樹(shù)木.可愛(ài)的很多.晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛(ài)菊花.自從唐代以來(lái).世上的人們都很喜愛(ài)牡丹.我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花.它從淤泥中成長(zhǎng)出來(lái).卻不受污染.經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻并不顯得妖艷.蓮花的葉柄中間是空的.外面是直的.不牽牽連連.不枝枝節(jié)節(jié)的.香氣傳播得越遠(yuǎn)就越顯的幽香,筆直的挺立在那里.只可以在遠(yuǎn)處看.而不可以在近處玩弄. 我認(rèn)為.菊花.是花中的隱士,牡丹.是花中的富貴人,蓮花.是花中君子.啊!對(duì)于菊花的喜愛(ài).陶淵明之后就很少有聽(tīng)聞了,對(duì)于蓮花的喜愛(ài).像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài).當(dāng)然很多了.

愛(ài)蓮說(shuō)直譯及賞析